江苏省南通第一中学 王锦飞（226001） 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,这是新教材《生活与哲学》中的一个重要内容,它既是教材的重点,也是教材的难点.我们可以从以下几个方面来理解这一重要内容：第一,一切哲学都是其所处的那个时代的产物,都是对时代精神的总结和升华.唯物主义认为,存在决定思维.哲学是关于世界观的学说,因此它属于思维的范畴,它必然是由该时代的社会存在所决定；哲学又属于思想文化的范畴,而一定时代的文化必然是由该时代的经济和政治决定的,是一定时代的经济政治在精神上的反映.但不是所有反映该时代的时代精神都是哲学,不然哲学就等同于一般意义上的时代精神了,哲学是对它所处的那个时代的精神的总结和升华,总结和升华的是时代精神中的共性的具有普遍意义和价值的思想文化.第二,对时代精神总结升华出来的哲学并非都是真正的哲学.既然哲学是对它所处的那个时代的反映,那么就可以正确或比较正确地反映,也可能不那么正确乃至错误和歪曲地反映,那么对时代精神总结和升华的哲学也必然有正确或比较正确、不那么正确或错误之分了.而真正的哲学必然正确地反映了时代的任务和要求,牢牢地把握住了时代的脉搏,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果.因而真正的哲学是对时代精神的正确反映,那么,对此总结升华的结果就必然是时代精神上的精华了.第三,每个不同的时代都有着不同的作为时代精神精华的真正哲学,不能认为真正的哲学就不存在任何的瑕疵.真正的哲学既然都是自己时代的精神上的精华,所以真正的哲学就必然具有历史性,古代有古代真正的哲学,近代有近代真正的哲学,现代有现代真正的哲学,由于哲学家对问题的认识不能超越自己的时代,因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性,但我们不能拿现代的眼光来对先前时代的真正的哲学进行挑剔而否认它是那个时代的真正的哲学.判断一定时代的哲学是否是真正的哲学的关键是看它是否反映了自己时代的要求,看它是否代表了时代的主流和历史的前进方向,而不能看其个别的结论.如古代的朴素唯物主义把世界的本原归结为水、土或气,今天看来这种归结显然是不正确的,但在它的那个时代代表了当时的先进思想,把握了时代的主流,因而是自己时代精神上的精华,就是那个时代的真正的哲学.
