问题描述：
谁有从三国演义和西游记.红楼梦.水浒传中摘抄下来的关于人物的描写
每个故事都要,不需要太多,但要是从书上摘抄来的.
每个故事都要,不需要太多,但要是从书上摘抄来的.
问题解答：
我来补答
红楼梦人物描写:迎春、探春、惜春
“第一个肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲.第二个削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文采精华,观之忘俗.第三个身未长足,形容尚小.其钗环裙袄,皆是一样妆束.”
这里,迎春、探春的外貌描写生动地表现出二人的个性特点.二人都貌美,都养尊处优,但这丝毫没有抹杀她们的鲜明个性.迎春“肌肤微丰,合中身材”,敦厚可人而又平庸无奇,这与探春的“削肩细腰,长挑身材”所表现的出众是截然相反的.“腮凝新荔,鼻腻鹅脂”写迎春的美丽,但这种美丽也似乎没有什么突出的特色.结合小说来看,迎春在众姐妹中确实是很平庸的一个,她稳重但不如宝钗贤淑干练,她善良而不如黛玉灵慧多才.秋爽斋结社,众人做诗,她只能限韵,姐妹们大展才华,她自甘平凡；猜灯谜时,皇妃元春派人传话说,众人都猜对了,独有迎春与贾环猜的不对,没有赐品,这时贾环心中不快,而迎春却“不以为意”,可见她才华平常,敦厚有余.迎春就是这样一个虽平凡却令人感到亲切的女子.但有时她的敦厚未免过分,流于软弱.本性“温柔沉默”的她,对自己可以处理的事情,竟无能为力.“懦小姐不问累金凤”一段,最能表现她的软弱.当累金凤这一名贵的首饰被偷之后,她独自诵经,丝毫不过问此事,对眼前的罪恶视而不见.司棋被逐一段,她甚至表现得很淡漠.最终,她被迫嫁给孙绍祖,从不反抗的她,被侮辱,被冷落,凄凉地死去.其实,迎春的懦弱,是对现实无奈的一种表现.她的善良在可怕的现实中被撕裂,被践踏,她没有挣扎,因为她太温柔,太憨厚了.这一个性注定了,她不可能像探春那样,尽情地展示自己,只能如未开的花朵一样枯萎在命运的枝头,做一个牺牲品.而她一出场,作者就通过外貌描写向我们预示了她的个性.
探春的身材出众,“削肩细腰,长挑身材,”苗条可爱而又带着惊人的爽利.“鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,”这一外貌也是常人所无的.中国文学中写美人的目光往往是“秋波流转”,“美目盼兮”,仅仅是美丽迷人而已；而探春的“顾盼神飞”,则在秀丽中透出一种英气,一种卓然不群的智慧,这正符合她那种出众的才华与不甘平庸的个性.一个“飞”字写出了她目光的敏锐、灵动,真是夺人魂魄.“文采精华”更好地概括了她的非凡才能与个性.试看书中,探春理家治众之才不在凤姐之下,甚至高于凤姐.她虽不似凤姐那般泼辣,却比凤姐多了文雅与智慧.凤姐病时,她管理大观园,兴利除弊,大胆改革,把园子管理得井井有条.在“女子无才便是德”的时代,她胸怀大志,渴望超越男子,干出大事.她组建海棠社,在给宝玉的信中写道：“孰谓莲社之雄才,独许须眉；直以东山之雅会,让余脂粉?”她曾说：“我但凡是个男人,可以出得去,我必早走了,立一番事业,那时我自有一番道理.”可惜的是,探春生在一个以女性为附属品的时代,这是她的悲剧.但她毕竟让自己灿烂地开放过,展示过.探春的个性,从这一外貌描写中可见一斑.
惜春的外貌描写并未表现出她的个性,但交代了她的年龄,为下文她的命运作了铺垫：贾府鼎盛时,她“形容尚小”,贾府衰落时,她已经长成,在成长过程中,她看尽了繁华,也明白了沧桑,窥破“三春”（元春、迎春、探春）的命运,窥破世态炎凉,最终选择了出家修行.
二、凤姐
“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚.粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻.”
凤姐是作者笔下著名的文学典型形象.这段外貌描写,仅有三十二个字,就集中体现了她的个性,可见作者功力之深厚.
眼睛是心灵的窗户.凤姐的眉目很有特点.首先,她的眉目是美丽出众的.丹凤眼,柳叶眉,本是俊俏可爱的；但加上“三角”、“吊梢”便不同了,它不可爱而有些可怕,在俊俏中透出狡猾之态、刁钻之貌、凶狠之气.这与凤姐的个性是一致的.她在府中是著名的“管家婆”,有“凤辣子”之称,工于心计,善使手段,泼辣凶悍.“身量苗条,体格风骚.”俊美中带着成熟与干练.黛玉与探春都是身材苗条的,但她们的美是纯洁、典雅的美,就像未经玷污的珍珠,晶莹可爱；而凤姐的“苗条”与“风骚”,却是世俗的美,多了几分圆熟和世故.
“粉面含春威不露”,在化着浓妆的面庞上,闪烁着温暖动人的光彩,却又深藏着那带几分险恶的“威”,这是多么形象的一张脸!只有凤姐才会有这样一张脸.在小说中,我们多次看到她“粉面含春威不露”的样子：毒设相思局,把愚昧的贾瑞害得悲惨地死去；弄权铁槛寺,徇私舞弊,聚敛钱财；借刀杀人,使柔弱的尤二姐含恨吞金自尽……在满面春风之下潜伏着凶狠,在温情脉脉之后暗藏着残暴.同时,不可抹杀的是,凤姐的“威”还体现在治家方面.她具有非凡的管理才能,办事爽利,泼辣大胆,这使她在众多女眷中脱颖而出.淡泊无为的李纨,懦弱无能的尤氏,与她相比无不黯然失色.协理宁国府一段最能体现她的管理才能,她在不熟悉的环境中指挥若定,把一切处理得井井有条.由此看来,凤姐本可以是一位令人欣赏的“女强人”,但她卑劣狠毒的一面又令人痛恨.“丹唇未启笑先闻,”这句则表明了她特别工于心计,善于逢迎的性格.她见人先笑,但对不同的人,她的笑也不同.对贾母、王夫人,她阿谀、献媚地笑；对宝玉、黛玉、宝钗,她热情、讨好地笑；对尤氏等人,她应付、敷衍地笑；对尤二姐、秋桐,她笑里藏刀,口蜜腹剑.正因为凤姐如此工于心计,所以,她在贾府中八面玲珑,如鱼得水；统治者宠爱她,下人惧怕她、痛恨她.
凤姐这一形象在《红楼梦》人物群像中尤为突出,她一出场,作者就用这段生动的描写暗示了她的个性特点,而这段描写历来脍炙人口,成为外貌描写中的经典片段.
三、黛玉
“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分.”
宝玉第一次见到黛玉时,他眼中的黛玉便是这样.从总体上看,她具有一种柔弱美,病态美.眉间隐隐笼着丝丝轻愁,似皱而未皱,如有轻烟缭绕,可见她总是心事重重；目中依稀有缕缕渴望,似喜而非喜,常有深情凝驻,可见她总是细腻善感.这样的眉与目配合在一起,该是何等的清丽而凄美!黛玉原是绛珠仙子的化身,为“还泪”而来,所以她的眉目之间凝聚了灵河之畔的清风细雨,离恨天外的灵晖秀气.
“态生两靥之愁,娇袭一身之病.”更突出地体现了她多愁善感的个性.黛玉天生有一种诗人的气质,柔情似水,忧郁细腻.一身之病是由两靥之愁而起,两靥之愁又因一身之病而生.她深深陷入了与宝玉的恋情之中,用全部心血去爱宝玉,用整个生命去追求美好的生活,但身世孤苦,寄人篱下,她怎能不愁?“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,她怎能不病?“泪光点点,娇喘微微”进一步写她的愁与病：无事时也有闪烁的泪光,无恙时也有细微的娇喘,可见愁与病已经深入到她的内心,不可医治了.黛玉的愁与病,除了身世原因外,实际上是在追求自由与美的过程中与世俗发生矛盾引起的.在贾府这样一个复杂的大家庭里,宝钗那样的“贤德淑女”受到人们的赞赏,而黛玉生性孤傲,过于敏感,又常常直率地讽刺他人,当然不会得到认可.她高洁的心志不为人所知,她梦想的爱情不被世所容.当她的理想与现实发生剧烈冲突时,她无力反抗,只能默默饮下苦涩,日久天长,郁结成病.
“闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风”,这两个比喻用得很形象.秀丽柔弱的花儿,把纤纤瘦影投在清澈的水中,波光荡漾,花影相映,多么清朗典雅；纤弱的柳条在风中依依而舞,时而形成一道弯弯的波痕,时而形成一条优美的弧线,真是楚楚动人.用这样两种美丽的事物来形容林姑娘真是再妙不过了,把她的美写到了极致.小说中有许多与此呼应的句子,如：“黛玉已摇摇的走了进来.”“原来这林黛玉秉绝代姿容,具稀世俊美,不期这一哭,那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声,俱忒楞楞飞起避远,不忍再听.”“亭亭玉树临风立,冉冉香莲带露开.”等等.
“心较比干多一窍”写黛玉的聪慧多才.比干是商纣王的叔父,智慧过人,因进谏被剖心,心有七窍.后世以心有七窍来形容聪颖过人.黛玉的聪颖,在大观园众姐妹中是闻名的.无论是吟菊花,还是咏柳絮,她总表现得才华横溢,卓然不群.“林潇湘魁夺菊花诗”,“林黛玉重建桃花社”,“幽淑女悲题五美吟”等情节,无不展示了她过人的诗人天赋.在小说中,作者总是把最优美最动人的诗句归在林姑娘的笔下.试看这些句子：“未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流.质本洁来还洁去,不教污淖陷沟渠.”孤傲不群；“毫端蕴秀临窗写,口角噙香对月吟.”潇洒风流；“草木也知愁,韶华竟白头.”凄苦悲凉；“尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫?”见识过人.
“病如西子胜三分”,则是更进一步地写黛玉的病态美.传说春秋时的美女西施在心口疼痛时捧心皱眉,其姿态更美.而黛玉比之“胜三分”,可见黛玉之美,惊人绝代,真是“颦儿才貌世应稀”.
悲剧总是把美的事物毁灭给人看.黛玉是一个不可多得的女子,是寄托了作者理想的、高洁美好的形象.她美丽而才高,但不为世俗所容,与唯一的知音宝玉的爱情更不为人所容,故而走向最终的悲剧结局.黛玉的外貌描写,体现了她多愁善感的个性与诗人般的高贵气质,也体现出她具有非凡的智慧和才华,集中体现了悲剧之美.这段描写如诗如画,是《红楼梦》中最为成功的外貌描写之一.
四、宝玉
“面若中秋之月,色如春晓之花.鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即瞋视而有情.”
面如敷粉,唇若施脂,转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢；平生万种情思,悉堆眼角.
贾宝玉是《红楼梦》的中心人物.他叛逆、大胆,追求自由与平等,痛恨世俗的争名逐利、勾心斗角,他的身上寄托了作者的美好愿望.这段外貌描写集中了作者的笔力,是所有外貌描写中最详尽的一段.
首先,宝玉的外貌非常出众,俊美得几乎不像一个男孩子.他面容明朗,流光溢彩.月与花本已美丽,而中秋之月,尤为圆润清朗；春晓之花,尤为鲜艳润泽.他的“面”与“色”如此搭配,充满了青春活力,而他的心灵,也正如中秋之月一样纯洁无瑕,他的感情,也正如春晓之花一样朝气蓬勃.
“鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.”这里作者一连用四个比喻.整齐的鬓发,茂密修长的眉,直率可爱中透出勃勃英气；而红润的面色、灵活多情的眸子,又有几分女儿气,但这并非柔弱无力,这是他过于善良的心灵酝酿出的独特气质,与秦钟的女儿气不同,宝玉的女儿气带着生机和活力,带着不安分的气息,因为他本身就是一个不满现实、强烈追求自由的人.
“虽怒时而若笑,即瞋视而有情.”这种奇特而美好的表情,只可能出现在宝玉的脸上.他纯真无比,崇尚青春美与自由美,在男尊女卑的社会环境中,他同情女子（上至贵族小姐,下至地位低下的丫鬟）的悲惨命运,“专能和女孩们结交”,正因为如此,他首先领略了“遍被华林”的“悲凉之雾”,“爱博而心劳”.他的过于美好的追求,使他的面庞永远不会被恶劣的表情玷污,永远温和若笑,饱含深情.
“面如敷粉,唇若施脂,”仍然是写他的俊美,但在俊美中带些大家子弟的养尊处优之态.宝玉从小生活在花柳繁华地,温柔富贵乡,这样写是符合他的身份的.“转盼多情,语言常笑”,仍是写他的多情善感,与“虽怒时而若笑,即瞋视而有情”呼应.“天然一段风骚,全在眉梢；平生万种情思,悉堆眼角.”这句写其眉目最为精彩：眉间目际,情思飘飞,动人心魄.这里的“风骚”与凤姐的“风骚”不同,这是一种潇洒飘逸、无拘无束的气质,既表现着宝玉的聪颖多才,又代表了他“痴”的一面.他的“痴”,主要表现为用尽心力去爱一切美好的事物,包括爱情、青春、生命乃至自然万物.见花谢便联想到黛玉宝钗等人的衰老,为之叹息不已；得知龄官与贾蔷的恋情便联想到生命的流逝,泪流满面；为晴雯作悼词,感慨昔日的美好时光一去不返；为黛玉而疯狂,从此竟遁出人世,永不复返……正如警幻仙子所说：“如尔天分中生成一段痴情,吾辈推之为‘意淫’.‘意淫’二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达.汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦.”这‘意淫’,便是对美与自由的欣赏与崇拜,对“钟天地之灵秀,集日月之精华”的女儿们的恋慕.正因为追求自由,宝玉对世俗的功名利禄毫无兴趣,反抗礼教的束缚,故而“于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦”,“潦倒不通世务,愚顽怕读文章.”成了贾府这个“诗礼簪缨之族、钟鸣鼎食之家”的叛逆者.
后人有《西江月》二词,批宝玉极恰,其词曰：
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.
潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.
天下无能第一,古今不肖无双.寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!
三国演义
1：刘备
蜀国开国皇帝,皇叔刘备.为人重情重义,自东汉末期讨伐黄巾党,到建立蜀汉政权,演义里无不体现其重情重义,礼贤下士.演义中,刘备亲自率军打仗的次数屈指可数,唯一出名的“夷陵之战”,还是以惨败收场.但是,刘备继承了汉高祖刘邦,也是刘氏的最大特点,也是领导人最必须具备的能力之一：善于用人.唯一与高祖不同是是,刘备谦厚,高祖好骂人.夷陵之战战败后,刘备病退白帝城,无颜回蜀面对家乡父老,遂在永安宫病逝,临终托孤诸葛亮.
2：曹操
魏国政权的奠基人,魏国实际意义上的开国皇帝.非枭雄所能形容,为人奸诈,多谋,善统兵.一生大小战役无数,当然,和刘备一样,三国史上最著名的三场战役,他老人家参与了2场,分别:官渡之战,赤壁之战.前者帮助曹操一统北方,后者直接促成了,诸葛亮的隆中对的应验：三分天下.关于曹操的故事实在太多,非50字,乃至50万字所能描述,今人形容演义里的曹操多为：奸雄,枭雄,有褒有贬,但基本都肯定他的雄才大略.
3：孙权
吴国政权最成功领导人,接替父兄为其打下的江东基业,可谓坐享其成,手下张昭,周瑜均为治世能臣.所谓,生子当如孙仲谋,就是对他最大的肯定.孙权一生可谓守了一生,作拥长江天险的他,一生没有主动发动过几次战役,但是胜率很高,赤壁之战,巧夺荆州,直接活捉关羽,间接促发夷陵之战.三国大战役,孙权胜率100%.作为三个国家里最后灭亡的,也是对他一生的安慰吧.
4：诸葛亮
说完三大君主,说到三国,不可能不提诸葛亮,作为中国历史可谓最成功的历史人物之一,诸葛亮绝对是神一样的人物.就演义里而言,诸葛亮几乎已被妖魔化,成为中华五千年以来智慧的代言词.一生功绩卓著,无论军事,政治均是旷世奇才,三顾茅庐,草船借箭,空城计等均是流传至今的佳话.在演义里,诸葛亮的能力绝对在金字塔的顶端,毋庸置疑.但在正史里,起码他不能称之为军事家,他几乎没有带兵打过仗,但是他的政治才能绝对傲视华夏.他的许多故事在正史里是没有的或者没有记载,亦或者是有争议的.比如：三顾茅庐,究竟是刘备找诸葛亮,还是诸葛亮找刘备,这个就有争议.草船借箭,借东风,空城计等大部分事迹均为虚构.诸葛亮的一生八个字可以完美的阐述：鞠躬尽瘁,死而后已.建议有空看一下三国演义,秋风五丈原这一集,没有一个鼻子不酸的.
5：关羽
作为三国里,乃至中华历史 忠义 一词的代言人,出现再这里应不过分.关羽和诸葛亮一样,也近乎被妖魔化.但是不同的是,关羽的妖魔化,主要体现在老百姓的崇拜,黑社会拜他,做生意的拜他,开饭店的拜他.关二爷正是什么行业都涉足.关二爷一生,军功卓著,在刘备集团里,举足轻重,但为人傲气,导致荆州失守,被吴国生擒斩首.对一个征战沙场的将军来说,这个死法着实可悲.
6：郭嘉
一个被忽略的天才,没办法,在三国演义里,一个谋士想的再完美的计策,也敌不过诸葛亮的一个锦囊.郭嘉,英年早逝,去世时年仅36岁,是曹操集团最重要的谋臣.曹操赤壁兵败之后,曾说：若孝在,安有次败.郭嘉为曹操平定北方立下汗马功劳,三国演义里最后描写他的一回就是：郭嘉遗计定辽东.惜哉~~
7：周瑜
又一个被演义贬低的旷世奇才,又一个活在诸葛亮阴影下的治世能臣.演义里的周瑜,为人心胸狭窄,但真实的周瑜是风雅,大度,帅气.周瑜精通音律,雅量高致,即使在喝醉时也能听出曲中的谬误,因此史书记载民谣云：“曲有误,周郎顾”.
8：吕布
这个演义里勇冠天下,人中吕布,马中赤兔.演义里为人善变,多次刺杀旧主,被称为三姓家奴.最终众叛亲离,在下邳被曹操擒获,绞死.不过在正史里,吕布却是文官,做过主簿.个人认为吕布也是有仗义的一面的,叛变董卓时,吕布与王允赶往封禅台,吕布对王允说：宫台上车,布愿步行.按理说,这是很正常的修养,不过在吕布名声这么臭的前提下,还是挺不容易的.
9：姜维
个人比较欣赏的将领之一,文武全才.蜀国后期唯一可以拿的出手的将领,本是魏将,诸葛亮因欣赏其才,设计将其劝降.不过姜维在诸葛亮去世后,掌握蜀国军事大权时,屡次北伐,均无功而返,大大耗费了本来就不发达的蜀国经济,间接的导致蜀国的灭亡.后假降魏国,被识破后,切腹自杀,临终前大叫：吾计不成,乃天命也.无不叫人感叹.传说,姜维死后遭解剖,发现其胆囊巨大无比.
10：陈寿
可能很多人不熟悉,他就是《三国志》的作者.没有他,也就没有三国演义.三国志和演义恰恰相反,由于陈寿是晋臣,晋是承魏而有天下的.所以,《三国志》便尊魏为正统.三国描写蜀国的篇幅最少,因为蜀国没有史官,很多资料都是陈寿自己搜集而来.所以蜀国的故事被演义夸张的最多.《三国志》的成功还要感谢裴松之,因为他的注解,使《三国志》大大丰富.才有了三国演义的成功.
西游记：
唐僧：小说里的唐僧是虚构的人物,与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的.小说里的唐僧,俗姓陈,名祎（音译）小名江流,法号玄奘,号三藏,原为佛祖第二弟子金蝉子投胎.他是遗腹子,由于父母凄惨、离奇的经历,自幼在寺庙中出家、长大,在化生寺出家,最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行.唐僧勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出.最终被唐朝皇上选定,前往西天取经.在取经的路上,唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧.【金蝉子投胎——旃檀功德佛】
孙悟空：又名美猴王、孙行者、齐天大圣.东胜神州傲来国花果山灵石孕育,因迸裂,见风而成之明灵石猴.在花果山中,有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声,有谁敢进去,为我们寻个按家之地,不伤身体者,我等拜它为王,石猴发现水帘洞,并借此机会将“石”隐去了.后历经八九载,跋山涉水,在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师,习得七十二变化之本领.兵器为从东海龙王那抢来的“定海神针”金箍棒.此后,孙悟空大闹天宫,自封为齐天大圣,被如来佛祖压制于五行山下,无法行动.五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空.孙悟空感激涕零,经观世音菩萨点拨,拜唐僧为师,同往西天取经.取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐.终于师徒四人到达西天雷音寺,取得真经.孙悟空修得正果,加封斗战胜佛.孙悟空生性聪明、活泼,勇敢、忠诚,疾恶如仇、敢于反抗,在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身.所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像.（东胜神州奥来国花果山石猴——弼马温——齐天大圣——斗战胜佛）（72变）【金箍棒】
猪八戒：又名猪刚鬣、猪悟能、猪烈刚,呆子.原为天宫中的天蓬元帅,因调戏嫦娥,被罚下人间.但错投了猪胎,长成了猪脸人身的形状.在高老庄抢占民女,后被孙悟空降伏.修得正果的封号为净坛使者.猪八戒的兵器是九齿钉钯.猪八戒只会三十六种变化.猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象,它虽好吃懒做,却是孙悟空的左膀右臂.虽然自私,却讨人喜欢,对师傅也是很忠诚.【天蓬元帅（戏嫦娥）——净坛使者】（36变）【九齿钉钯】
沙和尚：又名沙悟净、沙僧.原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪（塘虱精）,后观音菩萨收服,命沙和尚拜唐僧为师,保他去西天取经.因他最后拜唐僧为师,一路上任劳任怨,负责挑担.使用的兵器是降妖宝杖.书中又将沙和尚称为“沙僧”.取经后被封为金身罗汉.【卷帘大将（蟠桃会上打碎琉璃盏）——塘虱精——金身罗汉】【降妖宝杖】
白龙马：任劳任怨.【龙王三太子（纵火烧了殿上玉帝的明珠,被贬蛇盘山）——八部天龙】
在去西天取经的路上,师徒四人历经十四年寒暑,九九八十一磨难,与各路妖魔鬼怪进行搏斗,最后到达西天取回真经.其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、八戒大战流沙河(借机收沙和尚)、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等.在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性,故事十分生动.
“第一个肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲.第二个削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文采精华,观之忘俗.第三个身未长足,形容尚小.其钗环裙袄,皆是一样妆束.”
这里,迎春、探春的外貌描写生动地表现出二人的个性特点.二人都貌美,都养尊处优,但这丝毫没有抹杀她们的鲜明个性.迎春“肌肤微丰,合中身材”,敦厚可人而又平庸无奇,这与探春的“削肩细腰,长挑身材”所表现的出众是截然相反的.“腮凝新荔,鼻腻鹅脂”写迎春的美丽,但这种美丽也似乎没有什么突出的特色.结合小说来看,迎春在众姐妹中确实是很平庸的一个,她稳重但不如宝钗贤淑干练,她善良而不如黛玉灵慧多才.秋爽斋结社,众人做诗,她只能限韵,姐妹们大展才华,她自甘平凡；猜灯谜时,皇妃元春派人传话说,众人都猜对了,独有迎春与贾环猜的不对,没有赐品,这时贾环心中不快,而迎春却“不以为意”,可见她才华平常,敦厚有余.迎春就是这样一个虽平凡却令人感到亲切的女子.但有时她的敦厚未免过分,流于软弱.本性“温柔沉默”的她,对自己可以处理的事情,竟无能为力.“懦小姐不问累金凤”一段,最能表现她的软弱.当累金凤这一名贵的首饰被偷之后,她独自诵经,丝毫不过问此事,对眼前的罪恶视而不见.司棋被逐一段,她甚至表现得很淡漠.最终,她被迫嫁给孙绍祖,从不反抗的她,被侮辱,被冷落,凄凉地死去.其实,迎春的懦弱,是对现实无奈的一种表现.她的善良在可怕的现实中被撕裂,被践踏,她没有挣扎,因为她太温柔,太憨厚了.这一个性注定了,她不可能像探春那样,尽情地展示自己,只能如未开的花朵一样枯萎在命运的枝头,做一个牺牲品.而她一出场,作者就通过外貌描写向我们预示了她的个性.
探春的身材出众,“削肩细腰,长挑身材,”苗条可爱而又带着惊人的爽利.“鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,”这一外貌也是常人所无的.中国文学中写美人的目光往往是“秋波流转”,“美目盼兮”,仅仅是美丽迷人而已；而探春的“顾盼神飞”,则在秀丽中透出一种英气,一种卓然不群的智慧,这正符合她那种出众的才华与不甘平庸的个性.一个“飞”字写出了她目光的敏锐、灵动,真是夺人魂魄.“文采精华”更好地概括了她的非凡才能与个性.试看书中,探春理家治众之才不在凤姐之下,甚至高于凤姐.她虽不似凤姐那般泼辣,却比凤姐多了文雅与智慧.凤姐病时,她管理大观园,兴利除弊,大胆改革,把园子管理得井井有条.在“女子无才便是德”的时代,她胸怀大志,渴望超越男子,干出大事.她组建海棠社,在给宝玉的信中写道：“孰谓莲社之雄才,独许须眉；直以东山之雅会,让余脂粉?”她曾说：“我但凡是个男人,可以出得去,我必早走了,立一番事业,那时我自有一番道理.”可惜的是,探春生在一个以女性为附属品的时代,这是她的悲剧.但她毕竟让自己灿烂地开放过,展示过.探春的个性,从这一外貌描写中可见一斑.
惜春的外貌描写并未表现出她的个性,但交代了她的年龄,为下文她的命运作了铺垫：贾府鼎盛时,她“形容尚小”,贾府衰落时,她已经长成,在成长过程中,她看尽了繁华,也明白了沧桑,窥破“三春”（元春、迎春、探春）的命运,窥破世态炎凉,最终选择了出家修行.
二、凤姐
“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚.粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻.”
凤姐是作者笔下著名的文学典型形象.这段外貌描写,仅有三十二个字,就集中体现了她的个性,可见作者功力之深厚.
眼睛是心灵的窗户.凤姐的眉目很有特点.首先,她的眉目是美丽出众的.丹凤眼,柳叶眉,本是俊俏可爱的；但加上“三角”、“吊梢”便不同了,它不可爱而有些可怕,在俊俏中透出狡猾之态、刁钻之貌、凶狠之气.这与凤姐的个性是一致的.她在府中是著名的“管家婆”,有“凤辣子”之称,工于心计,善使手段,泼辣凶悍.“身量苗条,体格风骚.”俊美中带着成熟与干练.黛玉与探春都是身材苗条的,但她们的美是纯洁、典雅的美,就像未经玷污的珍珠,晶莹可爱；而凤姐的“苗条”与“风骚”,却是世俗的美,多了几分圆熟和世故.
“粉面含春威不露”,在化着浓妆的面庞上,闪烁着温暖动人的光彩,却又深藏着那带几分险恶的“威”,这是多么形象的一张脸!只有凤姐才会有这样一张脸.在小说中,我们多次看到她“粉面含春威不露”的样子：毒设相思局,把愚昧的贾瑞害得悲惨地死去；弄权铁槛寺,徇私舞弊,聚敛钱财；借刀杀人,使柔弱的尤二姐含恨吞金自尽……在满面春风之下潜伏着凶狠,在温情脉脉之后暗藏着残暴.同时,不可抹杀的是,凤姐的“威”还体现在治家方面.她具有非凡的管理才能,办事爽利,泼辣大胆,这使她在众多女眷中脱颖而出.淡泊无为的李纨,懦弱无能的尤氏,与她相比无不黯然失色.协理宁国府一段最能体现她的管理才能,她在不熟悉的环境中指挥若定,把一切处理得井井有条.由此看来,凤姐本可以是一位令人欣赏的“女强人”,但她卑劣狠毒的一面又令人痛恨.“丹唇未启笑先闻,”这句则表明了她特别工于心计,善于逢迎的性格.她见人先笑,但对不同的人,她的笑也不同.对贾母、王夫人,她阿谀、献媚地笑；对宝玉、黛玉、宝钗,她热情、讨好地笑；对尤氏等人,她应付、敷衍地笑；对尤二姐、秋桐,她笑里藏刀,口蜜腹剑.正因为凤姐如此工于心计,所以,她在贾府中八面玲珑,如鱼得水；统治者宠爱她,下人惧怕她、痛恨她.
凤姐这一形象在《红楼梦》人物群像中尤为突出,她一出场,作者就用这段生动的描写暗示了她的个性特点,而这段描写历来脍炙人口,成为外貌描写中的经典片段.
三、黛玉
“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分.”
宝玉第一次见到黛玉时,他眼中的黛玉便是这样.从总体上看,她具有一种柔弱美,病态美.眉间隐隐笼着丝丝轻愁,似皱而未皱,如有轻烟缭绕,可见她总是心事重重；目中依稀有缕缕渴望,似喜而非喜,常有深情凝驻,可见她总是细腻善感.这样的眉与目配合在一起,该是何等的清丽而凄美!黛玉原是绛珠仙子的化身,为“还泪”而来,所以她的眉目之间凝聚了灵河之畔的清风细雨,离恨天外的灵晖秀气.
“态生两靥之愁,娇袭一身之病.”更突出地体现了她多愁善感的个性.黛玉天生有一种诗人的气质,柔情似水,忧郁细腻.一身之病是由两靥之愁而起,两靥之愁又因一身之病而生.她深深陷入了与宝玉的恋情之中,用全部心血去爱宝玉,用整个生命去追求美好的生活,但身世孤苦,寄人篱下,她怎能不愁?“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,她怎能不病?“泪光点点,娇喘微微”进一步写她的愁与病：无事时也有闪烁的泪光,无恙时也有细微的娇喘,可见愁与病已经深入到她的内心,不可医治了.黛玉的愁与病,除了身世原因外,实际上是在追求自由与美的过程中与世俗发生矛盾引起的.在贾府这样一个复杂的大家庭里,宝钗那样的“贤德淑女”受到人们的赞赏,而黛玉生性孤傲,过于敏感,又常常直率地讽刺他人,当然不会得到认可.她高洁的心志不为人所知,她梦想的爱情不被世所容.当她的理想与现实发生剧烈冲突时,她无力反抗,只能默默饮下苦涩,日久天长,郁结成病.
“闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风”,这两个比喻用得很形象.秀丽柔弱的花儿,把纤纤瘦影投在清澈的水中,波光荡漾,花影相映,多么清朗典雅；纤弱的柳条在风中依依而舞,时而形成一道弯弯的波痕,时而形成一条优美的弧线,真是楚楚动人.用这样两种美丽的事物来形容林姑娘真是再妙不过了,把她的美写到了极致.小说中有许多与此呼应的句子,如：“黛玉已摇摇的走了进来.”“原来这林黛玉秉绝代姿容,具稀世俊美,不期这一哭,那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声,俱忒楞楞飞起避远,不忍再听.”“亭亭玉树临风立,冉冉香莲带露开.”等等.
“心较比干多一窍”写黛玉的聪慧多才.比干是商纣王的叔父,智慧过人,因进谏被剖心,心有七窍.后世以心有七窍来形容聪颖过人.黛玉的聪颖,在大观园众姐妹中是闻名的.无论是吟菊花,还是咏柳絮,她总表现得才华横溢,卓然不群.“林潇湘魁夺菊花诗”,“林黛玉重建桃花社”,“幽淑女悲题五美吟”等情节,无不展示了她过人的诗人天赋.在小说中,作者总是把最优美最动人的诗句归在林姑娘的笔下.试看这些句子：“未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流.质本洁来还洁去,不教污淖陷沟渠.”孤傲不群；“毫端蕴秀临窗写,口角噙香对月吟.”潇洒风流；“草木也知愁,韶华竟白头.”凄苦悲凉；“尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫?”见识过人.
“病如西子胜三分”,则是更进一步地写黛玉的病态美.传说春秋时的美女西施在心口疼痛时捧心皱眉,其姿态更美.而黛玉比之“胜三分”,可见黛玉之美,惊人绝代,真是“颦儿才貌世应稀”.
悲剧总是把美的事物毁灭给人看.黛玉是一个不可多得的女子,是寄托了作者理想的、高洁美好的形象.她美丽而才高,但不为世俗所容,与唯一的知音宝玉的爱情更不为人所容,故而走向最终的悲剧结局.黛玉的外貌描写,体现了她多愁善感的个性与诗人般的高贵气质,也体现出她具有非凡的智慧和才华,集中体现了悲剧之美.这段描写如诗如画,是《红楼梦》中最为成功的外貌描写之一.
四、宝玉
“面若中秋之月,色如春晓之花.鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即瞋视而有情.”
面如敷粉,唇若施脂,转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢；平生万种情思,悉堆眼角.
贾宝玉是《红楼梦》的中心人物.他叛逆、大胆,追求自由与平等,痛恨世俗的争名逐利、勾心斗角,他的身上寄托了作者的美好愿望.这段外貌描写集中了作者的笔力,是所有外貌描写中最详尽的一段.
首先,宝玉的外貌非常出众,俊美得几乎不像一个男孩子.他面容明朗,流光溢彩.月与花本已美丽,而中秋之月,尤为圆润清朗；春晓之花,尤为鲜艳润泽.他的“面”与“色”如此搭配,充满了青春活力,而他的心灵,也正如中秋之月一样纯洁无瑕,他的感情,也正如春晓之花一样朝气蓬勃.
“鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.”这里作者一连用四个比喻.整齐的鬓发,茂密修长的眉,直率可爱中透出勃勃英气；而红润的面色、灵活多情的眸子,又有几分女儿气,但这并非柔弱无力,这是他过于善良的心灵酝酿出的独特气质,与秦钟的女儿气不同,宝玉的女儿气带着生机和活力,带着不安分的气息,因为他本身就是一个不满现实、强烈追求自由的人.
“虽怒时而若笑,即瞋视而有情.”这种奇特而美好的表情,只可能出现在宝玉的脸上.他纯真无比,崇尚青春美与自由美,在男尊女卑的社会环境中,他同情女子（上至贵族小姐,下至地位低下的丫鬟）的悲惨命运,“专能和女孩们结交”,正因为如此,他首先领略了“遍被华林”的“悲凉之雾”,“爱博而心劳”.他的过于美好的追求,使他的面庞永远不会被恶劣的表情玷污,永远温和若笑,饱含深情.
“面如敷粉,唇若施脂,”仍然是写他的俊美,但在俊美中带些大家子弟的养尊处优之态.宝玉从小生活在花柳繁华地,温柔富贵乡,这样写是符合他的身份的.“转盼多情,语言常笑”,仍是写他的多情善感,与“虽怒时而若笑,即瞋视而有情”呼应.“天然一段风骚,全在眉梢；平生万种情思,悉堆眼角.”这句写其眉目最为精彩：眉间目际,情思飘飞,动人心魄.这里的“风骚”与凤姐的“风骚”不同,这是一种潇洒飘逸、无拘无束的气质,既表现着宝玉的聪颖多才,又代表了他“痴”的一面.他的“痴”,主要表现为用尽心力去爱一切美好的事物,包括爱情、青春、生命乃至自然万物.见花谢便联想到黛玉宝钗等人的衰老,为之叹息不已；得知龄官与贾蔷的恋情便联想到生命的流逝,泪流满面；为晴雯作悼词,感慨昔日的美好时光一去不返；为黛玉而疯狂,从此竟遁出人世,永不复返……正如警幻仙子所说：“如尔天分中生成一段痴情,吾辈推之为‘意淫’.‘意淫’二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达.汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦.”这‘意淫’,便是对美与自由的欣赏与崇拜,对“钟天地之灵秀,集日月之精华”的女儿们的恋慕.正因为追求自由,宝玉对世俗的功名利禄毫无兴趣,反抗礼教的束缚,故而“于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦”,“潦倒不通世务,愚顽怕读文章.”成了贾府这个“诗礼簪缨之族、钟鸣鼎食之家”的叛逆者.
后人有《西江月》二词,批宝玉极恰,其词曰：
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.
潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.
天下无能第一,古今不肖无双.寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!
三国演义
1：刘备
蜀国开国皇帝,皇叔刘备.为人重情重义,自东汉末期讨伐黄巾党,到建立蜀汉政权,演义里无不体现其重情重义,礼贤下士.演义中,刘备亲自率军打仗的次数屈指可数,唯一出名的“夷陵之战”,还是以惨败收场.但是,刘备继承了汉高祖刘邦,也是刘氏的最大特点,也是领导人最必须具备的能力之一：善于用人.唯一与高祖不同是是,刘备谦厚,高祖好骂人.夷陵之战战败后,刘备病退白帝城,无颜回蜀面对家乡父老,遂在永安宫病逝,临终托孤诸葛亮.
2：曹操
魏国政权的奠基人,魏国实际意义上的开国皇帝.非枭雄所能形容,为人奸诈,多谋,善统兵.一生大小战役无数,当然,和刘备一样,三国史上最著名的三场战役,他老人家参与了2场,分别:官渡之战,赤壁之战.前者帮助曹操一统北方,后者直接促成了,诸葛亮的隆中对的应验：三分天下.关于曹操的故事实在太多,非50字,乃至50万字所能描述,今人形容演义里的曹操多为：奸雄,枭雄,有褒有贬,但基本都肯定他的雄才大略.
3：孙权
吴国政权最成功领导人,接替父兄为其打下的江东基业,可谓坐享其成,手下张昭,周瑜均为治世能臣.所谓,生子当如孙仲谋,就是对他最大的肯定.孙权一生可谓守了一生,作拥长江天险的他,一生没有主动发动过几次战役,但是胜率很高,赤壁之战,巧夺荆州,直接活捉关羽,间接促发夷陵之战.三国大战役,孙权胜率100%.作为三个国家里最后灭亡的,也是对他一生的安慰吧.
4：诸葛亮
说完三大君主,说到三国,不可能不提诸葛亮,作为中国历史可谓最成功的历史人物之一,诸葛亮绝对是神一样的人物.就演义里而言,诸葛亮几乎已被妖魔化,成为中华五千年以来智慧的代言词.一生功绩卓著,无论军事,政治均是旷世奇才,三顾茅庐,草船借箭,空城计等均是流传至今的佳话.在演义里,诸葛亮的能力绝对在金字塔的顶端,毋庸置疑.但在正史里,起码他不能称之为军事家,他几乎没有带兵打过仗,但是他的政治才能绝对傲视华夏.他的许多故事在正史里是没有的或者没有记载,亦或者是有争议的.比如：三顾茅庐,究竟是刘备找诸葛亮,还是诸葛亮找刘备,这个就有争议.草船借箭,借东风,空城计等大部分事迹均为虚构.诸葛亮的一生八个字可以完美的阐述：鞠躬尽瘁,死而后已.建议有空看一下三国演义,秋风五丈原这一集,没有一个鼻子不酸的.
5：关羽
作为三国里,乃至中华历史 忠义 一词的代言人,出现再这里应不过分.关羽和诸葛亮一样,也近乎被妖魔化.但是不同的是,关羽的妖魔化,主要体现在老百姓的崇拜,黑社会拜他,做生意的拜他,开饭店的拜他.关二爷正是什么行业都涉足.关二爷一生,军功卓著,在刘备集团里,举足轻重,但为人傲气,导致荆州失守,被吴国生擒斩首.对一个征战沙场的将军来说,这个死法着实可悲.
6：郭嘉
一个被忽略的天才,没办法,在三国演义里,一个谋士想的再完美的计策,也敌不过诸葛亮的一个锦囊.郭嘉,英年早逝,去世时年仅36岁,是曹操集团最重要的谋臣.曹操赤壁兵败之后,曾说：若孝在,安有次败.郭嘉为曹操平定北方立下汗马功劳,三国演义里最后描写他的一回就是：郭嘉遗计定辽东.惜哉~~
7：周瑜
又一个被演义贬低的旷世奇才,又一个活在诸葛亮阴影下的治世能臣.演义里的周瑜,为人心胸狭窄,但真实的周瑜是风雅,大度,帅气.周瑜精通音律,雅量高致,即使在喝醉时也能听出曲中的谬误,因此史书记载民谣云：“曲有误,周郎顾”.
8：吕布
这个演义里勇冠天下,人中吕布,马中赤兔.演义里为人善变,多次刺杀旧主,被称为三姓家奴.最终众叛亲离,在下邳被曹操擒获,绞死.不过在正史里,吕布却是文官,做过主簿.个人认为吕布也是有仗义的一面的,叛变董卓时,吕布与王允赶往封禅台,吕布对王允说：宫台上车,布愿步行.按理说,这是很正常的修养,不过在吕布名声这么臭的前提下,还是挺不容易的.
9：姜维
个人比较欣赏的将领之一,文武全才.蜀国后期唯一可以拿的出手的将领,本是魏将,诸葛亮因欣赏其才,设计将其劝降.不过姜维在诸葛亮去世后,掌握蜀国军事大权时,屡次北伐,均无功而返,大大耗费了本来就不发达的蜀国经济,间接的导致蜀国的灭亡.后假降魏国,被识破后,切腹自杀,临终前大叫：吾计不成,乃天命也.无不叫人感叹.传说,姜维死后遭解剖,发现其胆囊巨大无比.
10：陈寿
可能很多人不熟悉,他就是《三国志》的作者.没有他,也就没有三国演义.三国志和演义恰恰相反,由于陈寿是晋臣,晋是承魏而有天下的.所以,《三国志》便尊魏为正统.三国描写蜀国的篇幅最少,因为蜀国没有史官,很多资料都是陈寿自己搜集而来.所以蜀国的故事被演义夸张的最多.《三国志》的成功还要感谢裴松之,因为他的注解,使《三国志》大大丰富.才有了三国演义的成功.
西游记：
唐僧：小说里的唐僧是虚构的人物,与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的.小说里的唐僧,俗姓陈,名祎（音译）小名江流,法号玄奘,号三藏,原为佛祖第二弟子金蝉子投胎.他是遗腹子,由于父母凄惨、离奇的经历,自幼在寺庙中出家、长大,在化生寺出家,最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行.唐僧勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出.最终被唐朝皇上选定,前往西天取经.在取经的路上,唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧.【金蝉子投胎——旃檀功德佛】
孙悟空：又名美猴王、孙行者、齐天大圣.东胜神州傲来国花果山灵石孕育,因迸裂,见风而成之明灵石猴.在花果山中,有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声,有谁敢进去,为我们寻个按家之地,不伤身体者,我等拜它为王,石猴发现水帘洞,并借此机会将“石”隐去了.后历经八九载,跋山涉水,在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师,习得七十二变化之本领.兵器为从东海龙王那抢来的“定海神针”金箍棒.此后,孙悟空大闹天宫,自封为齐天大圣,被如来佛祖压制于五行山下,无法行动.五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空.孙悟空感激涕零,经观世音菩萨点拨,拜唐僧为师,同往西天取经.取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐.终于师徒四人到达西天雷音寺,取得真经.孙悟空修得正果,加封斗战胜佛.孙悟空生性聪明、活泼,勇敢、忠诚,疾恶如仇、敢于反抗,在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身.所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像.（东胜神州奥来国花果山石猴——弼马温——齐天大圣——斗战胜佛）（72变）【金箍棒】
猪八戒：又名猪刚鬣、猪悟能、猪烈刚,呆子.原为天宫中的天蓬元帅,因调戏嫦娥,被罚下人间.但错投了猪胎,长成了猪脸人身的形状.在高老庄抢占民女,后被孙悟空降伏.修得正果的封号为净坛使者.猪八戒的兵器是九齿钉钯.猪八戒只会三十六种变化.猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象,它虽好吃懒做,却是孙悟空的左膀右臂.虽然自私,却讨人喜欢,对师傅也是很忠诚.【天蓬元帅（戏嫦娥）——净坛使者】（36变）【九齿钉钯】
沙和尚：又名沙悟净、沙僧.原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪（塘虱精）,后观音菩萨收服,命沙和尚拜唐僧为师,保他去西天取经.因他最后拜唐僧为师,一路上任劳任怨,负责挑担.使用的兵器是降妖宝杖.书中又将沙和尚称为“沙僧”.取经后被封为金身罗汉.【卷帘大将（蟠桃会上打碎琉璃盏）——塘虱精——金身罗汉】【降妖宝杖】
白龙马：任劳任怨.【龙王三太子（纵火烧了殿上玉帝的明珠,被贬蛇盘山）——八部天龙】
在去西天取经的路上,师徒四人历经十四年寒暑,九九八十一磨难,与各路妖魔鬼怪进行搏斗,最后到达西天取回真经.其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、八戒大战流沙河(借机收沙和尚)、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等.在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性,故事十分生动.
展开全文阅读