沈从文在谈到《边城》时曾说：我要表现的本是一种"人生的形式",一种"优美、健康、自然,而又不悖于人性的人生形式"我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个凡夫俗子,被一件人事牵连在一处时,各人应有的一份哀乐为人类"爱"字作一度恰如其分的说明.那么,这种"优美、健康、自然,而又不悖于人性的人生形式"究竟是一种怎样的人生形式呢?在我们节选的课文里有时怎样的体现的呢?
这里我们试从人物和环境两个方面入手,作一些理解.
人物形象：
先看翠翠这个形象.她是一个在青山绿水中长大的孩子,无父无母,和爷爷相依为命.自幼缺少母爱,心中有一种朦朦胧胧的向往,而外公忙于渡船,心事又无处诉说,四周生机勃勃的景物使她感到凄凉和寂寞,于是胡思乱想起来,幻想出逃让外公去寻她,可是想到外公找不到她时的无奈,又为外公担忧起来,为自己的想法的后果害怕自责.她的天真善良、温柔清纯不带一点儿世俗的尘滓.因为外公不理解她的心事,更使她倍感落寞与孤独,悲伤的哭了起来.她情窦初开,对爱情有一份朦胧的向往和一种讲不明白的感受,听外公讲妈妈的故事,神往倾心；梦中听到二佬的歌声觉得自己在飞,是做了一个定美顶甜的梦；在外公和她"讲笑话"的时候,内心充满羞涩；期盼着再听到二佬的歌声,久候不至,心中充满落寞和惆怅；而当外公唱了十个歌后,她又自语的说"我又摘了一把虎耳草了".沈从文细腻的描绘出了这个自然之子的那种朦胧、又带有一丝凄凉的心态,这是一个完全与自然融合在一起的清纯少女的形象,在平凡的生活中有她自然似的哀与乐.
再在看爷爷.敦厚朴实,恪尽本分,为了让过渡人能赶回家吃晚饭,在渡船上忙个不停.疼爱翠翠,感情上尽力体谅,在她烦心的时候为她讲故事、唱歌；操心她的亲事,想促成她的爱情,引翠翠注意夜晚的歌声.生活上无比关心,不让坐热石头.对从小失去父母从翠翠满心的温和和悲悯.女儿女婿的悲剧,在他的心里留下不可磨灭的伤痕,担心翠翠走她母亲的老路,就不告诉翠翠晚上唱歌的事实,也不告诉她天保兄弟的选择.翠翠是这个老船夫生活的精神依托.他担忧着翠翠在自己离开人世后的生活,想把她的生活安排的更好一些,有一个好的归宿.从这个人物身上,我们看到了他对孙女的深厚的爱,同时也感觉到他的身上有一份摆不脱的沉重、孤独和寂寞.
这相依为命的祖孙俩使我们看到了人世间至纯至美的祖孙之爱.
最后看天保兄弟,节选部分写的内容不多,但我们透过这一点点,依旧可以看到人性的光辉.作哥哥的天保走车路占了先,无论如何也不肯先开腔唱歌当明知自己不是弟弟的敌手,就决定离开,就此,让我们深深的体会到了那份浓厚的诚挚的手足之情.
翠翠、爷爷、天保兄弟,他们有着各自的喜与乐,甘与苦,这些喜乐甘苦源起于普通的人生之事,亦消散于普通的人生之事.这些纯朴的祖孙之爱和诚挚的手足之情,便构成了自然纯朴的人性美.
