听师傅讲过的,最好不要带佛像,这样不恭敬,反而会折福.除非你受过三坛大戒并戒体清净.要带佛教的真言密咒,比如楞严咒就最好.若受过戒体清净的出家师傅或在家不食酒肉、五辛、无欲行的白衣居士念咒加持过的就更好.禁忌：1.夫妻生活的时候要取下放在佛堂或干净处.
2.不要让污秽的东西如洗脚水、脏水、屎尿等污到里面的咒文.否则灵气顿失,还得再请新的.
印光法师文钞三编卷二—与邬崇音居士书：
（一九三五年）
崇音居士慧鉴：前三日,接到《歧路指归》二本,见后附之徽章,颇不谓然.民国二年,北京法源寺道阶法师,做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事.事后,道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎.至十二年,仍复如是.上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之,作俑之罪,始于道阶.道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也.彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章,若佩之拜佛,亦不合宜；佩之拜人,则彼此折福.然现在由道阶提倡,已成通规,光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳.……
翻译过来是印光大师写道:
民国二年,道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像做为徽章(不是指印章,指佩戴用的),我(印光大师)绝对不知道这件事.
这件事之后,道阶法师来普陀,送我一个徽章,我痛斥这是亵渎三宝.到了民国十二年,他们还在以佛像做徽章,上海也仿照做起来,现在的居士也这样做了.这个行为的始作俑者,是道阶.
道阶法师可以讲经,但是恭敬尊重这方面,却完全不讲,真是让人叹息.这会中来的一切人员,每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章.
如果佩戴这个徽章来拜佛,是不合适的;
佩戴这个徽章来拜人,佩戴的人和受拜的人都折福.
可是现在由道阶提倡的,已经成了普遍的风气,我也知道这个事不易收拾,但是各位居士要我说,我不能不为大家说一下这个了.
印光谨复 乙亥五月十五日
现今之善男信女及在家居士,多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤,进厕所也不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言什么‘男戴观音女戴佛’以调和人体阴阳之气,实在是胡说八道之极!印光大师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯愿大众惜福,莫遭罪业!
佛教护身之法物甚多,当依我佛经典开示为据.如楞严咒.大佛顶首楞严经 卷七云：“……若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒,贮于香囊.是人心昏,未能诵忆.或带身上.或书宅中.当知是人尽其生年,一切诸毒所不能害.……”
(此卷所言楞严神咒功德不可思议!内容太多,在此不录).密宗经典中开示可佩带之神咒也甚多,功德皆不可思议!现今科技又加工出许多各种质地的精美饰件,内装此种神咒,不但植福护身,又不失美感.实乃替代佛像挂件之善法!望大众广传,皆获殊胜利益!
佛像最好要谨慎佩戴,戴上有些注意事项.
最近几年,一些不太明白佛理的人们,为了自己及家人和朋友平安吉祥,想依赖佛教吉祥物作为“护身符”,一些工艺品厂家便趁机迎合人们的心理需要,用佛菩萨像做徽章、金卡等“护身符”,还宣扬“男带观音女带佛”,甚至有人在金戒指上铸佛像,不仅带着佛菩萨像去厕所等不净之处,还用带佛像戒指的手摸不净之处,（曾有人把挂在身上的佛像掉到厕所）.
佛经中云："若人上厕之后,不洗手持经拜佛,得无量罪,死后入厕中虫."那么持佛像入厕之罪就更大了.
可见,佩佛菩萨像徽章无福而招罪,并无护身作用.而佛在经中多次提到让人称念佛菩萨圣号,从未说让人身上佩戴佛像,现今好多只顾眼前利益的商人,甚至有的寺院,也在利用“护身佛”赚钱.也有个别出家不久的僧人,也用佛像金卡等徽章送人结缘,其实都在造罪而不自知,未来苦极无量.
还有近几年印佛经的人很多,或把佛像印在经书封面,这不合宜,应印在经书内第二页.
来到寺院的人们大都要烧香,而现在好多制香厂家,不把香的质量提高,而是利用佛菩萨像做包装吸引香客.人们花钱买劣质香,而把印有佛像的包装仍到垃圾筒内,或仍到地上任人脚踩,其罪之大真让人难以想象.
希望有识之士今后勿买印有佛像的香,而香厂也不要再用佛像做商标包装,而应把香的质量提高.这样制香和买香的人都能远罪获福,同得利益.
欲得佛法实益,须向恭敬中求.敬请十方大德善信,尊敬三宝,同得实益.
真正的护身物品该是加持书写的“真言”、“咒语”,而不是将佛像挂于身上；佛像是法像庄严的,由此是让我们起恭敬心的.所以,我们要尊敬三宝、供养三宝,以此来学佛.当然亦不可流通残身佛像（即非全身的佛像）,否则会获罪折福.
