《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一,约作于永初二年（421）,即南朝刘裕弑君篡位的第二年.描绘了一个世外桃源.以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,按时间先后顺序,把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来,描绘了一个没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐的社会,是当时的黑暗社会的鲜明对照,是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会,它体现了人们的追求与向往,也反映出人们对现实的不满与反抗.
陶渊明简介
陶渊明（约365年—427年）,字元亮,号五柳先生,世称靖节先生,入刘宋后改名潜.东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家.东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人.曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃花源诗的序）等.
原文
晋太元中,武陵人捕鱼为（weí）业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹（jiā）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然/开朗.土地平旷,屋舍（shè）俨（yǎn）然,有良田美池桑竹之属.阡(qiān)陌（mò）交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着（zhuó）,悉如外人.黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐. 见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要（yāo）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑（yì）人,来此绝境,不复出焉,遂（suì）与/外人间（jiàn）隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋（wǎn）.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去,此中人语(yù)云：“不足为（weí）外人道也.” 既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡（jùn）下,诣（yì）太守,说如此.太守即遣 （qiǎn）人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路. 南阳刘子骥（jì）,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.
本文译文
东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼谋生.(有一天)他顺着小溪划船,忘了路程的 远近.忽然遇到(一片)桃花林,生长在溪流两岸,长达几百步,中间没有别的树.花草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷.渔人非常诧异.继续往前走,想走到这林子的尽头. (桃)林在溪水发源的地方就没有了,(紧接着)就是一座山,山上有个小洞口,里面隐约有点光亮.(渔人)于是下了船,从洞口进去.初进时,洞口很窄,仅容一个人通过.又走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了.（呈现在眼前的是）平坦的土地,整齐的房屋,有肥沃的田地、美丽的沼池和桑树竹子之类的东西.田间小路,交错相通,(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音.人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人.老人和小孩个个都安闲快乐. ( 村子里面的人)见了渔人,( 村子里面的人)感到非常惊讶,问(渔人)从哪里来,(渔人)详尽地回答了他.(有人)就邀请(渔人)到自己家里去,摆了酒,有杀鸡做饭(款待他).村中的人听说有这样一个人,都来打听消息.(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱,带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就与外面的人断绝了往来.(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝．（至于）魏晋更不必说了.渔人把自己所听到的事详细地告诉了他们,（他们听罢)都感叹起来.其余的人也请(渔人)到自己家中,都拿出酒饭来(款待他). (渔人在这里)住了几天,向村人告别.这里的人嘱咐(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊.” (渔人)出来后,找到他的船,就沿着旧路(回去),（一路上）处处做了记号.回到郡里,去拜见太守,报告了这翻经历.太守立即派人跟他前往,寻找前次做的标记,竟然迷失了(方向),再也没找到路. 南阳刘子骥,是高尚的名士；听到这件事,高兴地计划前往,没有实现,不久病死了.此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了.
注释
太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）. 世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂.千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”.（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求.具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的.） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方.一般作主语、宾语、定语. 武陵：古代郡名.今湖南常德一带. 为业：把……作为谋生手段.为：作为. 缘：沿着,顺着 行：行船. 远近：偏义副词,这里指远. 忽逢：忽然遇到. 夹岸：夹着两岸生长. 杂：别的,其它的. 芳：芳香的. 鲜美：鲜嫩美丽. 落英：落花.一说,初开的花. 缤纷：繁多的样子. 甚：很,非常. 异：惊异,诧异.意动用法,这里的意思是“对……感到诧异”. 欲：想要. 穷：尽.这里是“走到……的尽头”的意思. 林尽水源：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源处消失了. 便：于是,就. 得：发现. 仿佛：隐隐约约,形容看的不真切的样子. 若：好像. 舍：丢下,引申为离开. 初：起初,刚开始. 才：仅仅. 通：通过. 复：又. 行：行走. 豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮.形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮 平：平坦. 旷：宽阔. 舍：房屋. 俨然：整齐的样子. 之：这. 属：类. 阡陌交通：田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通. 鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音. 种作：耕种劳作. 衣着：穿着打扮. 悉：全,都. 外人：桃花源以外的世人. 黄发垂髫：指老人和小孩.黄发,旧指长寿的特征,这指老人.垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子.（借代修辞） 并：都. 怡然：愉快、高兴的样子. 乃（乃大惊的乃）：竟然. 大：很,非常. 从来：从……地方来. 具：详细、详尽. 之：代词,指代桃源人所问问题. 要（yāo）：通“邀”,邀请. 咸：副词,都,全 讯：问.还有一种说法是消息. 问讯：探问消息. 云：说. 先世：祖先. 妻子：指妻子、儿女. 邑人：同乡的人.乡邻. 率：带领. 绝境：与外界隔绝的地方. 复：再,又. 焉：兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里. 间隔：隔绝 今：现在. 乃（乃不知有汉的乃）：竟然. 无论：更不必说.（古今异义） 延至：邀请到.延,邀请. 为：给. 具言：详细地说. 具：详细、具体. 所闻：指渔人所知道的世事. 叹惋：感叹惊讶.惋,惊讶. 停：住. 辞去：辞别离开. 语：对……说,告诉. 不足：不值得. 为：向、对. 便扶向路：就沿着原来的路回去.扶：沿着、顺着.向：原来的. 处处志之：处处都做了标记.志：动词,做标记. 及：到达. 郡下：太守所在地,指武陵. 诣：拜访. 如此：像这样. 即：立即,马上. 遣：派遣. 寻向所志：寻找原先所做的标记.所志,所做的标记.（所+动词=名词）志:做标记.向：原来的. 遂：最终. 复：再. 得：找到. 南阳：郡名,治所在现在河南南阳. 刘子骥：即刘驎之,字子骥,东晋南阳（今河南南阳）人.《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”. 高尚：品德高尚. 欣然：高兴的样子. 规：计划,打算. 未果：没有实现. 果：实现. 寻：不久. 终：死亡. 问津：津：渡口.问津：探询渡口.这里是探访,访求的意思.
