周礼的性质是什么?周礼的性质是道德规则?还是法律规则?还是宗教仪式?还是根本大法?这是一道多选题，答案是这四种之中的一个

周礼不是规则也不是法律
是统治者设置官职的参考书和最高依据
古人朝堂议事,动不动就引用周礼的规定,这是封建统治集团奉为经典的依据
《周礼》
中国周代后期根据周王朝系统曾有过的官制加工整理的王朝设官分职的书.汉代原称《周官》,又称《周官经》.西汉末刘歆始称《周礼》.全书6篇,分载天、地、春、夏、秋、冬6官：天官冢宰,称为治官,管理朝廷大政及宫中事项,有属官63；地官司徒,称为教官,管理土地方域及王畿内人民教养,有属官78；春官宗伯,称为礼官,管理宗教及文化,有属官70；夏官司马,称为政官,管理军制、步骑、兵甲、交通及各方诸侯有关事项,有属官69；秋官司寇,称为刑官,管理刑狱、司法政务,兼掌礼宾等,有属官66；冬官司空,称为事官,管理工程建设兼及沟洫、土地、水利等,这一部分在汉代发现时已缺,当时取《考工记》抵充,有属官30.旧时常约言共有官360,实为376,每一官职皆有不少属员,合计数万人.《周礼》以官制的职掌联系各种制度,目的在于富国强兵,组织民户,广征贡赋,充实府库,为治理统一的大国提供设计蓝图.这部书原是先秦旧籍.郑玄以为该书“乃周公致太平之迹”,遂被认为是周公的著作大行于世.唐贾公彦撰《周礼义疏》42卷,至宋时与郑注合刻为《周礼注疏》.清孙诒让的《周礼正义》征引繁富,具有很高的学术价值.