子路初见孔子
子路见孔子,孔子问曰：“何好?”曰：“好长剑.”子曰：“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰：“学岂有益哉?”子曰：“狂马不释策,操弓不反檠；木受绳则直,人受谏则圣；受学重问,孰不顺成!”子路曰：“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革.何学之为?”孔子曰：“括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎?”子路拜曰：“敬受命.”
【注释】
①岂：同“其”,代词,相当于“谁”.
②岂：表示反诘语气,相当于“难道”.
③释：放；策：马鞭子.
④檠：（qíng）矫正弓弩的器具.反：反对,引申为“丢弃”.
⑤谏：直言规劝,批评；圣：通达,明智.
⑥受学：从师学习；重：重视,注重.
⑦揉同“糅”,用熨木,通过人力加工,把曲的变直,直的变曲.
⑧犀革：犀牛的皮制品.
⑨括：箭的末端；羽：作动词用,即用羽毛装饰.
⑩镞：（zú）：箭头；砺：磨刀石,作动词用,即磨砺.敬：吊问之词.
【译文】
子路拜见孔子,孔子问道：“你爱好什么?”子路回答说：“喜好长剑.”孔子说：“凭你的才能,加上学习,谁能比得上呢?”子路说：“学习难道有好处吗?”孔子说：“驱赶狂马的人不能放下鞭子,操拿弓弩的人,不能丢下正弓的器具；木材经过绳墨作用加工就能取直,人们接受直言规劝就会通达；从师学习,重视发问,哪有不顺利成功的!”子路说：“南山出产竹子,不经加工,自然就很直,砍下来用它（做箭）,能穿透犀牛皮（做的铠甲）,为什么要学习呢?”孔子说：“把箭的末端装上羽毛,把箭头磨得更加锋利,箭刺入得不更深吗?”子路施礼道：“感谢你的吊问.”
【简析】
本篇选自《孔子家语》,记载了孔子与子路最初相见时的一段对话,从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想.“不愤不启,不悱不发”,面对子路的疑惑和反问,孔子因利势导,语言简明而深入地纠正了子路的观点,让人无可辩驳.孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑.
