问题描述：
我想找篇关于月亮的文章
关于月亮的,凄美的
关于月亮的,凄美的
问题解答：
我来补答
当第一缕清新柔和的风吹开我紧掩的门时,我感到了一丝祥和的美,阳光肆无忌惮的跑进房间里,强行映照在我的眼睛里,我那郁闷的心情似乎一下子便被驱散了,迎着这从外面传来的阳光我走出,走进大自然的怀抱,尽情享受这一月的和谐,和美,和顺.
?不久前的一场大雪已经早早消失了遗留的音韵,村外的小河在一阵阵清风中荡漾着波纹,像在舞蹈又像在为春天的到来欢歌,岸上的金柳枝上那黄绿的枝芽也正迎着春风,悄悄的将积蓄了整个冬天的力量不露声色的释放出来.我站在一棵苍老而粗大的柳树下,安静的望着四野的麦田,一股幸福的韵味溢满心头,一切都在我的眼睛中证实：春风又一次踏着残冬远去的步伐,无限的伸展而来了；春天一年一年的就这样延续而来了,满载希望的信息,满赞丰收的喜悦,满载着万物复苏的灵丹妙药.我在河水的映照下看见自己的身影和满脸的笑容,还有那农田中若隐若现的农民匆忙的背影,我紧闭双眼,将身体放松在一个人的世界里,大口大口的呼吸着春的甜蜜.
?田野间被人们踏的光光的小路,两边的小草也露出了微微的青色,在无垠的大自然中展示着自己独有的特色,似乎在证明着自己的姿态,又似乎在朴实的点缀着小路的平凡.远处随风偶尔传入耳中小孩子的哭声,也一如从前的天真烂漫.对我而言,那不是真正的哭泣,那透着娇气的脸上流下的泪水,是一种未被雕饰的美,只有在春天的视线里才能流露的美,但那绝不是华而不实的.几只吵吵闹闹的小麻雀被我脚步声无意惊起,从麦田飞向天空,在阳光里显得那么轻盈可爱,充满静谧.驮着春天的燕子此时也许已在北归的路上吧,我想那一处风景一样美不胜收.
?村庄毫不声张的坐落在那里,新年的鞭炮烟花声把她吓的不敢大声,我的村庄在她端庄的姿色里此刻分明流露着几分骄傲和热闹,像我小时见过的羞涩的乡村爱情.已经记不清是多少年前的事情了,确切的讲是我很小很小的时候,村庄里过年要比现在热闹的多了,各家各户的那盏昏黄的“洋油灯“,在尽力的散发着光辉.那时我们会从家里跑出来,在月光明亮的一大片场地里玩游戏,可是阿美和金成却会悄悄的躲到一个没有人的地方,至于为什么,那时我们还不知道,只知道他们是大孩子,关系很好.等我渐渐长大后,才知道他们的行为叫约会,他们的关系叫爱情.可是在一次发水时,阿美不甚滑到了河里,等到打捞上来时,已经没有一丝气息.我看见金成站在不远处偷偷的在哭,很伤心.后来他考上了大学,离开了我们的村子,一段我所感动的爱情就这样没了踪迹.我知道金成的离开是为了不再想起一个他爱的人,可他一定不会想到许多年以后,依然有人记得他们淳朴的乡村爱情.
?我沿着从村庄伸向远方的小路一直静静的走着,村庄在我背后渐渐远去,我不去想我会走多远.我清楚,无论我走多远,家是我出发的地方,我终究还是要归航.
?我想起那些童年的伙伴,他们有的和我一样在大学里继续学习,有的已经结婚生子,有的还在社会的逆流中挣扎,试着争出一片属于自己的天地,而我们却又都是走远了,在彼此的心中,彼此不同的生活中.空壳和记忆也随着时间的流失流逝着,温存不在了.偶然重逢的时候,几句刻意的客套话显得别扭生疏,再也回不到从前的那种纯真纯洁了.其实我们没有改变什么,而生活却改变了我们,使我们再找不到从前的默契.
?后来就漫无目的的走起来,不知不觉来到了丁家桥,流经村庄的水缓缓向南流淌着,轻轻的无声的滑过摆动的水藻,也流溢着我许多年前的梦想.小时候总希望延着一条小河一直走,走到一个一条有大河的地方,想那里也许会有一切美好和不同,而家乡的小河是我远去的一个源头,我永不能忘却,忘却意味着背叛,我懂.
?可如今当我伏在汽车的窗口望着途经的黄河时,突然有种说不出的复杂感觉涌上心头.是啊,其实黄河也是一条很长的河,一样在我心中神圣而伟大,只是总觉得和那个隐隐的梦想比,还缺点什么.
?远处的风在远方定格,我也定格在春天的凝眸中,任思绪轻盈飞扬,我站在桥头感觉着时间的流速,像汽车穿越黄河向北冲去的速度.在这么一个自由的空间里,眼前的静物都屏住呼吸,静静的倾听春风带来的气息.
?我知道自己也是那春天里的一景,一月桥上立在村庄之外,静观亘古不变的村庄的一景.在繁华与清静间,在城市与乡村间,若隐若现.
?我望着流淌的河水,绽放我青春的笑容.
?春天,让我途经一梦.
渺远而清澈的天空,笼罩着凉如水的夜.?
?星光点点,缀成黑天鹅绒上的花火.?
?银色的光华溢出莹莹的玉盘,于是人间满清辉.
?冷月本无心,静观红尘俗世的浮浮沉沉,一任浮云半掩,听凭晚风轻拂；清冷的月光里,一个个纤纤女子从清冷的月光里渐行渐近,仿佛从恒久的远古走到现在…?
?听,凝着血泪的胡笳声和着大漠的风沙在悲吟,“攒眉向月兮抚雅琴,五拍泠泠兮意弥深”.遥望京华,那里有她的闺房,有她的诗文,有她的华裙…回忆的碎片漂浮在月光的河流上.在动人心魄的《胡笳十八拍》里,故土与稚子终于两难全,那夜的月是难以取舍的哀怨.?
?抄手游廊,庭院寂静,唯有她踯躅徜徉,“露浓香被冷,月落锦屏虚”.百转千回的缱绻里有一个少女最初的、最深的爱恋.秋虫呢哝中,她还不是昭容,她远离了权利和欲望,她只是婉儿,“惟怅久离居”的单纯少女,那夜的月是温柔而惆怅.?
?金板轻敲,歌舞声起,翻飞的彩袖里是柔弱无骨的皓腕.人都说美人如花隔云端,偏就有一个“花不足以拟其色,蕊差堪状其容”的女子,翩翩起舞在月光下,宛如谪仙,跨越千年时光只为追寻一段菩提姻缘.“夜夜月明花树底,傍池长有按歌声”,那夜的月是温暖而幸福.
?一曲《凤求凰》,唱得满座皆醉,连带着,也醉了帘后的一颗心.她知,这一曲,独为她唱,这个寻常的雪夜注定要因为这场感天动地的相遇而变得与众不同.所以她逃走了,奔向一场千古传唱的爱情.那夜的月,如偷笑的嘴角,忍不住溢出蜜来.?
?还有那个清月朗照下的女子,少年时的“平笺娇恨寄幽怀,月移花影约重来”的浪漫,中年时“雁字回时,月满西楼”的孤寂,仿佛一生都浸在月光里.然,星河流转,想起曾经的幸福,几乎要被月光凝成一尊雕像.那夜不应有月,因被流年暗中偷换；若有月,那夜的月是漫天漫地的等待.?
?那些月下的女子们,她们妩媚、温柔、娇羞,她们思念、感伤、哀愁.她们把寂寞做成华衣轻披在身上,也把愁绪化成发丝轻舞在风里,更把泪光凝结成星辰点缀在眼中.月凝聚光华成为她们的气质,她们微笑,哭泣,轻轻浅浅地,如朗月照花,深潭微澜.?
?梧桐落,又还秋色,又还寂寞.?
?嫦娥已去,那么天上人间,又有什么不同呢?
写月亮的文章
月亮的联想 国三丙 黄诗婷
不知什麼时候,阵阵的蝉鸣渐渐安静了;不知什麼时候,片片的绿叶悄悄枯黄了;不知什麼时候,徐徐的凉风轻轻的来访了.不知不觉中,夏带著热情,暑气完美落幕,秋领著凉爽,惬意隆重登场 —— 秋来了,跟随秋的脚步,月亮更积极闯进你我的心扉,相同的月亮,不同的季节,更牵引人们思念的心.
一轮晶莹剔透的明月高挂在星空的画布下,它的光茫不像太阳那样强而有力,却多了一分小鸟依人的柔美,少了一分豪放粗犷的热情.
古人总是举头凝望柔情似水的月亮,埋头创作流芳百世的诗词,回头思念远在天边的恋人,张九龄望月怀远,因月光洒落忆佳人:「海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思」;苏轼水调歌头,因月亮「把酒问青天:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全」;欧阳修玉楼春:「人生自是有情痴,此恨不关风与月」,将中国人含蓄的爱恨情仇刻划的如痴如醉,更将中国人对月光的著迷,月色的浪漫,月亮的幻想自笔下流泻出一股慑人的灵气,彷佛身历其境,迷失在文人雅士悠悠爱恋的情怀,颇有山在虚无缥渺间的隐约.
古今中外,对月亮的绮丽遐想各有所好,东方人将月的美用文字谱出凄美动人的千古词句,西方人将月的好用色彩绘出屏息凝神的不朽画作.星夜 —— 梵谷最富想像力的作品,朦胧黑夜笼照大地的深色调衬托出节奏感十足的星与月,像漩涡一样的旋转著,在目不转睛之於,令一抹微笑似的弯月在漆黑中「绽放」光茫,闪耀在月明星稀的乡村稻野中.
深院月明人静,中秋月圆人团圆,蒙著面纱的明月,创造了多少百听不厌的神话故事;高雅脱俗的明月,成就了多少扣人心弦的唐诗宋词;多愁善感的明月,满足了多少少女情坏的浪漫气息,愿我如星君如月,夜夜流出相皎洁.
诗意的月亮
——漫谈中国月文化
主讲:徐国鸿
一,导语
今人不见古时月,今月曾经照古人.
古人今人若流水,共看明月皆如此.
——李白《把酒问月》
从古到今,人类就有一个永恒不变的朋友,那就是月亮.它给暗夜的人以光明,给身世凄凉的人以温暖;给独处者以勇气;给失意者以关怀.正因为这样,它引发了人们无尽的想象,滋长成丰富而又迷人的中国月文化.
二,月亮的象征意义
在中国文化里,月亮一开始就不是一个普通的星体,它伴随着神话的世界飘然而至,负载着深刻的原始文化信息,凝聚着我们古老民族深厚的生命感情和审美感情.
1,中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲与女性.
"一阴一阳是为道".阴阳观念是中国古代哲学的出发点,是我国先民对世界的最初认识和解释.《礼记》中说:"大明生于东,月生于西,此阴阳之分,夫妇之位也".大明即太阳,代表男性,意味着阳刚,强壮和力量;月亮代表女性,意味着温柔,阴柔,温馨,婉约和缠绵.因此三岁儿童都知道,称呼太阳为"太阳公公",称呼月亮为"月亮婆婆",决不会搞错.
同学们知道西方文化中最著名的创始神是哪一个 对!是上帝.同学们知道上帝是男的还是女的吗 上帝既不是男的也不是女的,既是男的也是女的,上帝是没有性别的(这也许就是西方为何同性恋特多的原因).上帝最先创造出来的是男人,女人只是上帝为了化解亚当的寂寞,从亚当的身上取下的肋骨做成的夏娃.我们中华(汉)民族的始祖神是谁呢 是"抟黄土以为人"的女娲,伏羲.他们是一对夫妻,是有着严格的性别区分的,不像上帝男不男,女不女,人妖不是人妖.其中女娲是女神,人首蛇身,伏羲是男神,也是人首蛇身.女娲手中捧着的象征物是月亮,所以女娲又是月神,伏羲手里捧着的象征物是太阳,所以又是太阳神.就连历法,根据太阳运行周期制订的称为阳历(公历),根据月亮运行周期制订的称为阴历.
关于月亮最著名的神话故事是哪一个 嫦娥奔月.传说神射手后羿得到了一种不死药,一天外出时交待妻子嫦娥不要乱动这种药.嫦娥却充满好奇,于是趁后羿不在,偷偷地把它吃了,结果飞升到月亮上,住进了广寒宫.虽然嫦娥从此长生不老,但永远孤身一人寂寞难熬.唐朝诗人李商隐在诗中就写道:"嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心."孤独得连猪八戒做天蓬元帅时喝醉了酒,竟然按耐不住调戏起她来.嫦娥其实就是女娲.
关于月亮的神话还有很多.譬如八仙之一倒骑毛驴的张果老被夹在月亮上的桂树中间.吴刚学仙有过被罚每天砍桂树,但每一斧砍下去只要斧头一拔出来,豁口就合拢了,就这样砍了又合,砍了又合,永无尽期.吴刚伐桂的故事与西方神话中西西弗斯推石头上山的故事惊人地相似.
我国古代神话中传说太阳中有"三足乌",就是三只角的乌鸟.据此有人不无骄傲地宣称:我国最早发现太阳中有黑子,比西方科学家早了几千年.同学们想想,传说中月亮里边是否也有一些动物呢 月亮中有蟾蜍,还有玉兔.
蟾蜍——蛙——娲——娃——人蛙同源
兔子的怀孕,生产周期——月亮盈亏周期——女性的生理规律
?不久前的一场大雪已经早早消失了遗留的音韵,村外的小河在一阵阵清风中荡漾着波纹,像在舞蹈又像在为春天的到来欢歌,岸上的金柳枝上那黄绿的枝芽也正迎着春风,悄悄的将积蓄了整个冬天的力量不露声色的释放出来.我站在一棵苍老而粗大的柳树下,安静的望着四野的麦田,一股幸福的韵味溢满心头,一切都在我的眼睛中证实：春风又一次踏着残冬远去的步伐,无限的伸展而来了；春天一年一年的就这样延续而来了,满载希望的信息,满赞丰收的喜悦,满载着万物复苏的灵丹妙药.我在河水的映照下看见自己的身影和满脸的笑容,还有那农田中若隐若现的农民匆忙的背影,我紧闭双眼,将身体放松在一个人的世界里,大口大口的呼吸着春的甜蜜.
?田野间被人们踏的光光的小路,两边的小草也露出了微微的青色,在无垠的大自然中展示着自己独有的特色,似乎在证明着自己的姿态,又似乎在朴实的点缀着小路的平凡.远处随风偶尔传入耳中小孩子的哭声,也一如从前的天真烂漫.对我而言,那不是真正的哭泣,那透着娇气的脸上流下的泪水,是一种未被雕饰的美,只有在春天的视线里才能流露的美,但那绝不是华而不实的.几只吵吵闹闹的小麻雀被我脚步声无意惊起,从麦田飞向天空,在阳光里显得那么轻盈可爱,充满静谧.驮着春天的燕子此时也许已在北归的路上吧,我想那一处风景一样美不胜收.
?村庄毫不声张的坐落在那里,新年的鞭炮烟花声把她吓的不敢大声,我的村庄在她端庄的姿色里此刻分明流露着几分骄傲和热闹,像我小时见过的羞涩的乡村爱情.已经记不清是多少年前的事情了,确切的讲是我很小很小的时候,村庄里过年要比现在热闹的多了,各家各户的那盏昏黄的“洋油灯“,在尽力的散发着光辉.那时我们会从家里跑出来,在月光明亮的一大片场地里玩游戏,可是阿美和金成却会悄悄的躲到一个没有人的地方,至于为什么,那时我们还不知道,只知道他们是大孩子,关系很好.等我渐渐长大后,才知道他们的行为叫约会,他们的关系叫爱情.可是在一次发水时,阿美不甚滑到了河里,等到打捞上来时,已经没有一丝气息.我看见金成站在不远处偷偷的在哭,很伤心.后来他考上了大学,离开了我们的村子,一段我所感动的爱情就这样没了踪迹.我知道金成的离开是为了不再想起一个他爱的人,可他一定不会想到许多年以后,依然有人记得他们淳朴的乡村爱情.
?我沿着从村庄伸向远方的小路一直静静的走着,村庄在我背后渐渐远去,我不去想我会走多远.我清楚,无论我走多远,家是我出发的地方,我终究还是要归航.
?我想起那些童年的伙伴,他们有的和我一样在大学里继续学习,有的已经结婚生子,有的还在社会的逆流中挣扎,试着争出一片属于自己的天地,而我们却又都是走远了,在彼此的心中,彼此不同的生活中.空壳和记忆也随着时间的流失流逝着,温存不在了.偶然重逢的时候,几句刻意的客套话显得别扭生疏,再也回不到从前的那种纯真纯洁了.其实我们没有改变什么,而生活却改变了我们,使我们再找不到从前的默契.
?后来就漫无目的的走起来,不知不觉来到了丁家桥,流经村庄的水缓缓向南流淌着,轻轻的无声的滑过摆动的水藻,也流溢着我许多年前的梦想.小时候总希望延着一条小河一直走,走到一个一条有大河的地方,想那里也许会有一切美好和不同,而家乡的小河是我远去的一个源头,我永不能忘却,忘却意味着背叛,我懂.
?可如今当我伏在汽车的窗口望着途经的黄河时,突然有种说不出的复杂感觉涌上心头.是啊,其实黄河也是一条很长的河,一样在我心中神圣而伟大,只是总觉得和那个隐隐的梦想比,还缺点什么.
?远处的风在远方定格,我也定格在春天的凝眸中,任思绪轻盈飞扬,我站在桥头感觉着时间的流速,像汽车穿越黄河向北冲去的速度.在这么一个自由的空间里,眼前的静物都屏住呼吸,静静的倾听春风带来的气息.
?我知道自己也是那春天里的一景,一月桥上立在村庄之外,静观亘古不变的村庄的一景.在繁华与清静间,在城市与乡村间,若隐若现.
?我望着流淌的河水,绽放我青春的笑容.
?春天,让我途经一梦.
渺远而清澈的天空,笼罩着凉如水的夜.?
?星光点点,缀成黑天鹅绒上的花火.?
?银色的光华溢出莹莹的玉盘,于是人间满清辉.
?冷月本无心,静观红尘俗世的浮浮沉沉,一任浮云半掩,听凭晚风轻拂；清冷的月光里,一个个纤纤女子从清冷的月光里渐行渐近,仿佛从恒久的远古走到现在…?
?听,凝着血泪的胡笳声和着大漠的风沙在悲吟,“攒眉向月兮抚雅琴,五拍泠泠兮意弥深”.遥望京华,那里有她的闺房,有她的诗文,有她的华裙…回忆的碎片漂浮在月光的河流上.在动人心魄的《胡笳十八拍》里,故土与稚子终于两难全,那夜的月是难以取舍的哀怨.?
?抄手游廊,庭院寂静,唯有她踯躅徜徉,“露浓香被冷,月落锦屏虚”.百转千回的缱绻里有一个少女最初的、最深的爱恋.秋虫呢哝中,她还不是昭容,她远离了权利和欲望,她只是婉儿,“惟怅久离居”的单纯少女,那夜的月是温柔而惆怅.?
?金板轻敲,歌舞声起,翻飞的彩袖里是柔弱无骨的皓腕.人都说美人如花隔云端,偏就有一个“花不足以拟其色,蕊差堪状其容”的女子,翩翩起舞在月光下,宛如谪仙,跨越千年时光只为追寻一段菩提姻缘.“夜夜月明花树底,傍池长有按歌声”,那夜的月是温暖而幸福.
?一曲《凤求凰》,唱得满座皆醉,连带着,也醉了帘后的一颗心.她知,这一曲,独为她唱,这个寻常的雪夜注定要因为这场感天动地的相遇而变得与众不同.所以她逃走了,奔向一场千古传唱的爱情.那夜的月,如偷笑的嘴角,忍不住溢出蜜来.?
?还有那个清月朗照下的女子,少年时的“平笺娇恨寄幽怀,月移花影约重来”的浪漫,中年时“雁字回时,月满西楼”的孤寂,仿佛一生都浸在月光里.然,星河流转,想起曾经的幸福,几乎要被月光凝成一尊雕像.那夜不应有月,因被流年暗中偷换；若有月,那夜的月是漫天漫地的等待.?
?那些月下的女子们,她们妩媚、温柔、娇羞,她们思念、感伤、哀愁.她们把寂寞做成华衣轻披在身上,也把愁绪化成发丝轻舞在风里,更把泪光凝结成星辰点缀在眼中.月凝聚光华成为她们的气质,她们微笑,哭泣,轻轻浅浅地,如朗月照花,深潭微澜.?
?梧桐落,又还秋色,又还寂寞.?
?嫦娥已去,那么天上人间,又有什么不同呢?
写月亮的文章
月亮的联想 国三丙 黄诗婷
不知什麼时候,阵阵的蝉鸣渐渐安静了;不知什麼时候,片片的绿叶悄悄枯黄了;不知什麼时候,徐徐的凉风轻轻的来访了.不知不觉中,夏带著热情,暑气完美落幕,秋领著凉爽,惬意隆重登场 —— 秋来了,跟随秋的脚步,月亮更积极闯进你我的心扉,相同的月亮,不同的季节,更牵引人们思念的心.
一轮晶莹剔透的明月高挂在星空的画布下,它的光茫不像太阳那样强而有力,却多了一分小鸟依人的柔美,少了一分豪放粗犷的热情.
古人总是举头凝望柔情似水的月亮,埋头创作流芳百世的诗词,回头思念远在天边的恋人,张九龄望月怀远,因月光洒落忆佳人:「海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思」;苏轼水调歌头,因月亮「把酒问青天:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全」;欧阳修玉楼春:「人生自是有情痴,此恨不关风与月」,将中国人含蓄的爱恨情仇刻划的如痴如醉,更将中国人对月光的著迷,月色的浪漫,月亮的幻想自笔下流泻出一股慑人的灵气,彷佛身历其境,迷失在文人雅士悠悠爱恋的情怀,颇有山在虚无缥渺间的隐约.
古今中外,对月亮的绮丽遐想各有所好,东方人将月的美用文字谱出凄美动人的千古词句,西方人将月的好用色彩绘出屏息凝神的不朽画作.星夜 —— 梵谷最富想像力的作品,朦胧黑夜笼照大地的深色调衬托出节奏感十足的星与月,像漩涡一样的旋转著,在目不转睛之於,令一抹微笑似的弯月在漆黑中「绽放」光茫,闪耀在月明星稀的乡村稻野中.
深院月明人静,中秋月圆人团圆,蒙著面纱的明月,创造了多少百听不厌的神话故事;高雅脱俗的明月,成就了多少扣人心弦的唐诗宋词;多愁善感的明月,满足了多少少女情坏的浪漫气息,愿我如星君如月,夜夜流出相皎洁.
诗意的月亮
——漫谈中国月文化
主讲:徐国鸿
一,导语
今人不见古时月,今月曾经照古人.
古人今人若流水,共看明月皆如此.
——李白《把酒问月》
从古到今,人类就有一个永恒不变的朋友,那就是月亮.它给暗夜的人以光明,给身世凄凉的人以温暖;给独处者以勇气;给失意者以关怀.正因为这样,它引发了人们无尽的想象,滋长成丰富而又迷人的中国月文化.
二,月亮的象征意义
在中国文化里,月亮一开始就不是一个普通的星体,它伴随着神话的世界飘然而至,负载着深刻的原始文化信息,凝聚着我们古老民族深厚的生命感情和审美感情.
1,中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲与女性.
"一阴一阳是为道".阴阳观念是中国古代哲学的出发点,是我国先民对世界的最初认识和解释.《礼记》中说:"大明生于东,月生于西,此阴阳之分,夫妇之位也".大明即太阳,代表男性,意味着阳刚,强壮和力量;月亮代表女性,意味着温柔,阴柔,温馨,婉约和缠绵.因此三岁儿童都知道,称呼太阳为"太阳公公",称呼月亮为"月亮婆婆",决不会搞错.
同学们知道西方文化中最著名的创始神是哪一个 对!是上帝.同学们知道上帝是男的还是女的吗 上帝既不是男的也不是女的,既是男的也是女的,上帝是没有性别的(这也许就是西方为何同性恋特多的原因).上帝最先创造出来的是男人,女人只是上帝为了化解亚当的寂寞,从亚当的身上取下的肋骨做成的夏娃.我们中华(汉)民族的始祖神是谁呢 是"抟黄土以为人"的女娲,伏羲.他们是一对夫妻,是有着严格的性别区分的,不像上帝男不男,女不女,人妖不是人妖.其中女娲是女神,人首蛇身,伏羲是男神,也是人首蛇身.女娲手中捧着的象征物是月亮,所以女娲又是月神,伏羲手里捧着的象征物是太阳,所以又是太阳神.就连历法,根据太阳运行周期制订的称为阳历(公历),根据月亮运行周期制订的称为阴历.
关于月亮最著名的神话故事是哪一个 嫦娥奔月.传说神射手后羿得到了一种不死药,一天外出时交待妻子嫦娥不要乱动这种药.嫦娥却充满好奇,于是趁后羿不在,偷偷地把它吃了,结果飞升到月亮上,住进了广寒宫.虽然嫦娥从此长生不老,但永远孤身一人寂寞难熬.唐朝诗人李商隐在诗中就写道:"嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心."孤独得连猪八戒做天蓬元帅时喝醉了酒,竟然按耐不住调戏起她来.嫦娥其实就是女娲.
关于月亮的神话还有很多.譬如八仙之一倒骑毛驴的张果老被夹在月亮上的桂树中间.吴刚学仙有过被罚每天砍桂树,但每一斧砍下去只要斧头一拔出来,豁口就合拢了,就这样砍了又合,砍了又合,永无尽期.吴刚伐桂的故事与西方神话中西西弗斯推石头上山的故事惊人地相似.
我国古代神话中传说太阳中有"三足乌",就是三只角的乌鸟.据此有人不无骄傲地宣称:我国最早发现太阳中有黑子,比西方科学家早了几千年.同学们想想,传说中月亮里边是否也有一些动物呢 月亮中有蟾蜍,还有玉兔.
蟾蜍——蛙——娲——娃——人蛙同源
兔子的怀孕,生产周期——月亮盈亏周期——女性的生理规律
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