有人把希腊文学称是“人的颂歌”,从希腊文学的源头“古希腊神话”一直到整个的文学进程,都不难看出这一点.希腊神话是古希腊人关于神的故事英雄传说的总汇它艺术地概括了他们对自然和社会的认识集中了他们的经验和理想也表达了他们对社会不平现象的义愤正如意大利思想家维柯所说不是神创造了人而是人以自己为模式创造了神.因此希腊神话具有突出的“人化”特征这种特征具体表现为“神人同形同性”. “希腊人的神是为着人的利益而存在所以他赞美神也就是赞美自己.”首先希腊神话因其有较完整的体系和独特的文学魅力而流传久远.希腊神话对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、自然科学、文学艺术产生了全面深刻的影响.接触西方文化必然会遇到源自希腊神话的典故而每一本重要的西方经典文学作品几乎都涉及希腊神话中的人物和情节有些甚至直接取材于希腊神话.希腊神话中的神与人同形同性既有人的体态美也有人的七情六欲懂得喜怒哀乐参与人的活动.神与人的区别仅仅在于前者永生无死亡期后者生命有限有生老病死.希腊神话中的神个性鲜明没有禁欲主义因素也很少有神秘主义色彩.希腊神话的美丽就在于神依然有命运依然会为情所困为自己的利益做出坏事.它将现实生活与幻想交织在一起为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界生动地描绘了古希腊人的社会生活图景.古希腊人崇拜神但并不赋予神明过分的崇高性也不把神明作为道德衡量的标准而是把他们作为人生的折射.其次,西方浪漫主义诗人和广大作家的著作都深受希腊神话的影响.雪莱Shelley的、济慈的至今仍是脍灸人口的歌颂神话人物的美丽诗歌.雪莱的诗剧塑造了这位不屈的斗士的新形象全剧情绪振奋调子昂扬色彩鲜明充分表 现了诗人对革命的向往富有强烈的时代气息.二十世纪由於工业文明的不良后果日趋明显社会矛盾日渐尖锐人们痛感文明的堕落理想的崩溃信仰的瓦解道德准则的失坠热切渴望新的美好而有意义的生活方式和精神文明.希腊神话是在西亚北非神话影响下形成的.它在很长的发展过程中取得了令人赞叹的成就成为希腊艺术的土壤产生了广泛的影响在欧洲文学史上占有重要的地位.（敬请采纳,谢谢）
