就是说,金字塔能禁得住时间的考验.
阿拉伯谚语说：“一切怕时间,而时间怕金字塔.”
尼罗河可以作证,沙漠河沙漠的驼铃可以作证.
公元前3200年左右--前1700年,尤其是公元前2613年－前2494年之间,在一个人人都确信可以长生不老的国度,倾国倾城的奴隶,冒着长年的酷热,赤裸着上身,伴着尼罗河的潮涨潮落,抵御着飞扬跋扈的尘沙,以今天的人们难以想象的智慧与毅力,建造了一座座如山的金字塔.在金字塔里,安放着他们至高无上的法老的遗体.在这坚不可摧居住之所,他们的法老可以不朽,可以永生.建筑的过程充满了艰辛,然而,劳动者或多或少是心甘情愿的,因为法老是民族生存的体现,自由法老不朽,国家才能永恒、巩固和永远繁荣昌盛.
我们无意于对金字塔的建筑过程作艰苦的回溯,也不屑于对那些悬而未决的谜津津乐道地猜测与揣摩,把这些都留给当今和未来的科学家去探索.
我们怀着景仰与敬畏,以审美的心灵来洞照、影射这人类童年时代留下的世界奇迹.
金字塔的美,首先在于它的“大”.它超常的体积含蕴着超常的力量,任何面对它的人,会不由自主地感到紧张、严肃、静穆、惊异甚至恐惧,就如同我们面对巍峨的山峰、茫茫的大海而自惭形秽,顷刻间,它能瓦解你的妄自尊大,而心悦诚服地感觉自己的渺小.据史料记载,1798年,拿破仑率军东征埃及,那些不可一世的法军士兵面对巨大而威严的狮身人面像和高耸蓝天的胡夫金字塔时,被它们夺人的气势而震慑,并恐惧不已,纷纷悄然无声地放下了手中的枪,默默祈祷上苍.
金字塔的美,美在它深邃的象征意蕴：它是法老灵魂登天的通道,沿着这一级一级的石阶,法老们不灭的灵魂慢慢走向天国,并在某一个黎明或者黄昏,降落在金字塔的塔顶,再沿着一级一级的石阶,缓缓而下,然后经由预设的洞孔和通道回到他们的躯体上.法老灵魂在天国与人间的往返于游走之间,生命因此获得了永恒.“此外,古埃及人眼中的金字塔还带有太阳崇拜的意味.在赫利奥波利斯的阿蒙－拉神庙里,有一小型四方锥体石块,外用铜或金箔包住,在阳光下熠熠闪光,那是太阳神的象征.古埃及人把此形状扩大数千万倍,屹立于沙漠之中,再把这种包有铜或金箔的石头放在金字塔顶,将太阳的光辉折射到国王的土地上,让人们领受太阳神的恩泽.”（邱紫华：《东方美学史》上卷,商务印书馆2003年版,第249页）
金字塔的美,美在它是“有意味的形式”——超常巨大的体积、四方锥体的立体形式、中轴对称的形式法则、高度的简化以及高光洁的美感等等,都使得金字塔成为建筑艺术形式美的典范.
一代又一代的法老消逝在历史的尘埃之中,谁也没能永恒.只有金字塔,历尽数千年风雨沧桑而岿然不动.它们曾经光洁的表皮,已随沙漠的风沙剥蚀殆尽,像一个个苍凉的老人,无言地嘲弄那些自欺欺人的法老们,并以身示范,阐释着人类文明起步的艰难,引领我们去观看东方艺术与美学源头的无限风光.
