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高中文言文专题复习——18虚词
一、【而】
（一）用作连词.可连接词、短语和分句,表示多种关系.
1、表示并列关系.一般不译,有时可译为“又”“和”.
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
④授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑者也.（《师说》）
⑤汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然.（《登泰山记》）
2、表示递进关系.可译为“并且”或“而且”.
①劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说.（《鸿门宴》）
②则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?（《阿房宫赋》）
③君子博学而日参省乎己.（《劝学》）
④楚怀王贪而信张仪,遂绝齐（《屈原列传》）
⑤回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻（《登泰山记》）
⑥以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3、表示承接关系.可译为“就”“接着”或不译.
①故舍汝而旅食京师,以求升斗之禄（《祭十二郎文》）
②置之地,拔剑撞而破之.（《鸿门宴》）
③人非生而知之者,孰能无惑（《师说》）
4、表示转折关系.可译为“但是”“却”.
①青,取之于蓝,而青于蓝（《劝学》）
②假舆马者,非利足也,而致千里.（《劝学》）
③有如此之势,而为秦人积威之所劫（《六国论》）
④信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
⑤因人之力而敝之,不仁.（《烛之武退秦师》）
5、表示假设关系.可译为“如果”“假如”.
①诸君而有意,瞻予马首可也.（《冯婉贞》）
②死而有知,其几何离（《祭十二郎文》）
③子产而死,谁其嗣之.（《左传•襄公三十年》）
6、表示修饰关系,即连接状语和中心语,译为“地”“着”或不译.
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③或百步而后止,或五十步而后止.（《寡人之于国也》）
④夜缒而出（《烛之武退秦师》）
⑤项王按剑而跽曰：“客何为者?”（《鸿门宴》）
⑥北山愚公者,年且九十,面山而居.（〈愚公移山〉）
7、表示因果关系,可译成“因此”“因而”.
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8、表示目的关系,可译成“以”“以此”“来”.
①缦立远视,而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民,封府库,而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的"；偶尔也作主语,译为"你".
①而翁归,自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所,而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像,如同.
①军惊而坏都舍.（《察今》）
【而已】复音虚词“而已”放在句末,表示限制的语气助词,相当于“罢了”“了”.
①未几而摇头顿足者,得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后,术业有专攻,如是而已（《师说》）
③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】译为“才”,“方才”,表示时间的副词.
①如优孟摇头而歌,而后可以得志.（《柳敬亭传》）
②臣鞠躬尽瘁,死而后已.（《（后）出师表》）
③不必若余之手录,假诸人而后见也（《送东阳马生序》）
【而况】即“何况”,用反问语气表示更进一层之意.
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也.而况石乎!（《石钟山记》）
②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!（《庖丁解牛》）
③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】一般可译为“不久”,“一会儿”“后来”.
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御（《柳毅传》）
二、【何】
（一）用作疑问代词.
1、单独作谓语,问原因,后面常带语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”.
①何者?严大国之威以修敬也.（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?（《六国论》）
④权曰：“苟如君言,刘豫州何不遂事之乎?”（《赤壁之战》）
2、作动词或介词的宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”.用于宾语前置句中“何”要后置（疑问句中,若宾语是疑问代词,这个疑问代词放在动词前）.
①问：“何以战?”（《曹刿论战》）
②大王来何操?（《鸿门宴》
③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?（《触龙说赵太后》）
④豫州今欲何至?（《赤壁之战》））
3、作定语,可译为“这”“那““什么”.
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣.（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶?（《岳阳楼记》）
③汝今何罪过,不迎而自归.（《孔雀东南飞》）
（二）用作疑问副词.
1、用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”“哪里”.
①何不按兵束甲,北面而事之?（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也?（《邹忌讽齐王纳谏》）
③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!（《赤壁之战》）
④如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?（《鸿门宴》）
⑤君美甚,徐公何能及君也?（《邹忌讽齐王纳谏》）
2、用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么”“这样”.
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!（《伶官传序》）
②水何澹澹,山岛竦峙.（《观沧海》）
（三）作语助词,相当于“啊”.
①新妇车在后,隐隐何甸甸.（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”,喝问.
①信臣精卒陈利兵而谁何.（谁何：呵问他是谁何.意思是检查盘问.）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”.
①以五十步笑百步,则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊,曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙（《阿房宫赋》）
⑤若之何其以病败君之大事也?（《崤之战》）
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等.
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”.
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
三、【乎】
（一）用作语气助词.
1．表疑问语气,用于疑问句末,要求对方作出肯定或否定的回答.可译为“吗”“呢”“呀”.
①儿寒乎?欲食乎?（《项脊轩志》）
②技盖至此乎?（《庖丁解牛》）
③项王曰：“壮士!能复饮乎?”（《鸿门宴》）
④天下事有难易乎?（《为学》）
⑤将军迎操,欲安所归乎?（《赤壁之战》）
2．表示反问语气,用于疑问句句末,表示反诘语气,不要求对方作出回答,而答案就在其中.可译为“吗”“么”“呢”.
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?（《鸿门宴》）
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?（《师说》）
③然豫州新败之后,安能抗此难乎?（《赤壁之战》）
③王侯将相,宁有种乎!（《陈涉世家》）
3．表揣测或商量语气,可译为“吧”“吗”.
①王之好乐甚,则齐其庶几乎.（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?（《师说》）
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?（《陈涉世家》）
⑤无以,则王乎?（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”“呢”“吧”,有时不译.
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!（《陈涉世家》）
5．表示停顿预语气,一般不译或译为“呢”.
①胡为乎遑遑欲何之!（《归去来兮辞》）
②嗟尔远道之人,胡为乎来哉.（《蜀道难》）
6、用于形容词尾词尾,译为“……的样子”“……地”或不译.
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止.（《赤壁赋》）
③飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.（同上）
④故今之墓中全乎为五人也.（《五人墓碑记》）
（二）用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译.
1、表示动作发生的时间,可译为“在”“从”“到”.
①生乎吾前,其闻道也固先乎吾?（《师说》）
⒉表示动作发生的处所、对象,可译为“在”“于”.
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.（《醉翁亭记》）
②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣.（《捕蛇者说》）
③君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.（《劝学》）
④哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中.（《涉江》
3、表示比较,可译为“比”.
①）生乎吾前,其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比.）
②以吾一日长乎尔,毋吾以也.（《……公西华侍坐》）
4、表示对象,可译为“向”.
①或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤”.（《孟子•公孙丑上》）
四、【乃】
（一）用作副词.
1．表承接.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”“于是”等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧.（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过.（《赤壁之战》）
③度我至军中,公乃入.（《鸿门宴》）
⑤今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上壁.（《廉颇蔺相如列传》）
2．表转折.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世,乃不知不汉.（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及.（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之.（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君.今君乃亡赵走燕.（《廉颇蔺相如列传》）
3．表递进.译为“甚至”“乃至”“而”“又”.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等.
①刘表治水军,蒙冲斗舰乃以千数.（《赤壁之战》）
②项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑.（《项羽本纪》）
4．用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”“正是”等.
①吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏.（《陈涉世家》）
②所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也.（《游褒禅山记》）
③若事之不济,此乃天也.（《赤壁之战》）
④嬴乃夷门抱关者也.（《信陵君窃符救赵》）
⑤无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词.
1、用做指示代词,可译为“这样”.
夫我乃行之,反而求之,不得吾心.（《齐桓晋文之事》）
2．用作第二人称,常作定语,译为“你的”；也作主语,译为“你”.不能作宾语.
①与尔三矢,尔其无忘乃父之志!（《伶管传序》）
②王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.（陆游《示儿》）
【无乃】表猜测,可译为“恐怕……”
①今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私刺谬乎.（《报任安书》）
②求!无乃尔是过与?（《季氏将伐颛臾》）
【乃尔】译为“这样”.
①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立.（《孔雀东南飞》）
五、【其】
（一）用作代词,又分几种情况：
1、第三人称代词.作领属性定语,可译为“他的”,“它的”（包括复数）.
①臣从其计,大王亦幸赦臣.（《廉颇蔺相如列传》）
②必先苦其心志,老其筋骨,饿其体肤,空乏其身.（《生于忧患死于安乐》）
③屠大窘,恐前后受其敌.（《狼》）
④遥闻深巷中犬吠,便有夫人惊觉欠伸,其夫呓语.（《口技》）
⑤郯子之徒,其贤不及孔子.（《师说》）
2、第三人称代词.作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”（包括复数）.
①秦王恐其破壁.（《廉颇蔺相如列传》）
②生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之.（《师说》）
有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”.（《游褒禅山记》）
3、活用为第一人称或第二人称.译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”.
①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事.（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4、指示代词,表示远指.可译为"那""那个""那些""那里".
①及其出,则或咎其欲出者.（《游褒禅山记》）
②今操得荆州,奄有其地.（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体,其往欲何云?（《孔雀东南飞》）
5、指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”.
①有蒋氏者,专其利三世矣.（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废.（其：这）
5、指示代词,表示"其中的",后面多为数词.
①于乱石间择其一二扣之.（《石钟山记》）
（二）用作副词.
1、加强祈使语气,相当于“可”、“还是”.
①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!（其：可要）
②攻之不克,围之不继,吾其还也.（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
2、加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”.
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?（《师说》）
②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?（《庄暴见孟子》）
3、加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”.
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?（《游褒禅山记》）
③且行千里,其谁不知?
（三）用作连词.
1、表示选择关系,相当于“是……还是……”.
①其真无马邪?其真不知马也?（《马说》）
②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?（《祭十二郎文》）
2、表示假设关系,相当于“如果”.
①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳.
②沛然下雨,则苗浡然兴之矣.其若是,孰能御之?（《孟子见梁襄王》）
（四）助词,起调节音节的作用,可不译.
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”.
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!（《伶官传序》）
六、【且】
（一）用作连词.
1、递进关系,用于前后两分句间,后句比前句更进一步,可译为“况且”“而且”“再说”.
①彼所将中国人不过十五六万,且己久疲.（《赤壁之战》）
②且以一璧之故逆强秦之欢,不可.（《廉颇蔺相如列传》）
③且壮士不死即已,死即举大名耳.（《陈涉世家》）
④且燕赵处秦革灭殆尽之际.（《六国论》）
⑤且将军大势可以拒操者,长江也.（《赤壁之战》）
3、表转折让步关系,可译为“尚且”“还”“虽然”“即使”“但是”“不过”.
①臣死且不避,卮酒安足辞!（《鸿门宴》）
②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉（《师说》）
③且庸人尚羞之,况于将相乎!（《廉颇蔺相如列传》）
④沛公默然,曰：“固不如也.且为之奈何?”（《鸿门宴》）
4、表并列关系：⑴陈述一种事物的几个方面,可译为“并且”“而且”.
①且立石于其墓之门,以旌其所为.（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰.（《赤壁之战》）
③且使遽告于郑.（《崤之战》）
⑵连接两个形容词,表示状态同时具有,可译为“又…又…”.
①王不行,示赵弱且怯也.（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石,四体康且直.（《孔雀东南飞》）
⑶连接动词,可译为“一边…一边”
①又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
②凡四方之士无有不过而拜且泣者.（《五人墓碑记》）
（二）用作副词.
1、将,将要.
①有怠而欲出者,曰：“不出,火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家,吾今且报府.（《孔雀东南飞》）
2、暂且,姑且.
①存者且偷生,死者长已矣!（《石壕吏》）
②誓不相隔卿,且暂还家去.（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”.例：
①且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间,物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像.
①且如今年冬,未休关西卒（《兵车行》）
七、【若】
（一）动词,表示比拟、比较.一般译为“像”“好像”“如”“正如”“及得上”“比得上”.
①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是,孰有御之.（《孟子见梁襄王》）
④老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不如燕后.（《触龙说赵太后》）
（二）用作代词.
1、表人称,相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”.
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者,若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役,复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2、表近指,相当于“这”“这样”“如此”.
①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词.
1、表假设,相当于“如果”“假设”等.
①若据而有之,此帝王之资也.（《赤壁之战》）
②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好.（《赤壁之战》）
③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!（《赤壁之战》）
2、表选择,相当于“或”“或者”.
①以万人若一郡降者,封万户.（《汉书•高帝纪》）
（四）介词,表另提一事,可译为“至”“至于”.
①若民,则无恒产,因无恒心.（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词.近似“要说那”、“像那”的意思.
①若夫霪雨霏霏,连月不开.（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数,从容不迫.
①指挥若定.（《赤壁之战》）
【若何】怎么样.
①以闲敝邑,若何?（《崤之战》）
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”.
①车后若干递送夫.
八、【所】
（一）名词,处所,地方.
①又间令吴广之次所旁丛祠中.（《陈涉世家》）
②成反复自念,得无教我猎虫所耶?（《促织》）
③某所,而母立于兹.（《项脊轩志》）
（二）用作代词
1、所＋动词,组成名词性短语.放在动词前,同动词组成合,组成“所”字结构,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等.
①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存,师之所存也.（《师说》）
③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀（《陈情表》）
④夜则以兵围所寓舍.（《〈指南录〉后序》）
⑤臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
2、所＋介词＋动词,表示处所,工具,方法,原因,对象等.常见有“…的地方”“…的方法”“…的原因”“用来…的”.
①是吾剑之所从坠.（《察今》）
②所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也.（《鸿门宴》）
③臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也.（《廉颇蔺相如列传》）
④师者,所以传道受业解惑也.（《师说》
⑤吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
3、为＋所＋动词“为…所”被表示被动,可译为“被”.
①嬴闻如姬父为人所杀.（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人（《报任安书》）
（三）用作名词,表处所.
①妪每谓余曰：“某所,而母立于兹.”（《项脊轩志》）
【所谓】所说的.
①此所谓战胜于朝廷.（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也.（《师说》）
【所在】
1、到处.
①石之铿然有声音者,所在皆是也.（《石钟山记》）
2.所在之处,处所.
①原来有这等一个所在,且回衙去（《闺塾》）
②急趋之,折过墙隅,迷其所在.（《促织》）
九、【为】
（一）动词.
1、表动作、行为.有“做”“作为”“充当”等义,翻译比较灵活.
①斩木为兵,揭竿为旗.（《过秦论》）
②然后以六合为家,崤函为宫.（《过秦论》）
③赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声.（《廉颇蔺相如列传》）
④今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑤南取百越之地,以为（划为）桂林、象郡.（《过秦论》）
⑥为（治理）国以礼,其言不让,是故晒之.（《论语》）
2、表动作,行为的结果.可译为“变成”“成为”
①冰,水为之,而寒于水.（《劝学》）
②卒相与欢,为刎颈之交.（《廉颇蔺相如列传》）
3、表心理.可译为“以为”“认为”.
①此亡秦之续耳.窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”（《两小儿辩日》）
3、表判断词,是.
①如今人方为刀俎,我为鱼肉.（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟,群家妇难为.（《孔雀东南飞》）
（二）介词.
1、表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”.
①吾属今为之虏矣.（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役.（《促织》）
③身死国灭,为天下笑,（《过秦论》）
④不者,若属皆且为所虏.（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众.（《赤壁之战》）
2、介绍原因或目的.可译为“为了”“因为”.
①慎勿为归死,贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之.（《庄暴见孟子》）
3、表代替.译为“给”“替”.
①于是秦王不怿,为一击缶.（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿.（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐.（《庄暴见孟子》）
4、介绍涉及的对象对,向.
①为之奈何?（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5、表示动作、行为的时间.可译为“当”“等到”等.
①为其来也,臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》）
一、【而】
（一）用作连词.可连接词、短语和分句,表示多种关系.
1、表示并列关系.一般不译,有时可译为“又”“和”.
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
④授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑者也.（《师说》）
⑤汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然.（《登泰山记》）
2、表示递进关系.可译为“并且”或“而且”.
①劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说.（《鸿门宴》）
②则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?（《阿房宫赋》）
③君子博学而日参省乎己.（《劝学》）
④楚怀王贪而信张仪,遂绝齐（《屈原列传》）
⑤回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻（《登泰山记》）
⑥以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3、表示承接关系.可译为“就”“接着”或不译.
①故舍汝而旅食京师,以求升斗之禄（《祭十二郎文》）
②置之地,拔剑撞而破之.（《鸿门宴》）
③人非生而知之者,孰能无惑（《师说》）
4、表示转折关系.可译为“但是”“却”.
①青,取之于蓝,而青于蓝（《劝学》）
②假舆马者,非利足也,而致千里.（《劝学》）
③有如此之势,而为秦人积威之所劫（《六国论》）
④信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
⑤因人之力而敝之,不仁.（《烛之武退秦师》）
5、表示假设关系.可译为“如果”“假如”.
①诸君而有意,瞻予马首可也.（《冯婉贞》）
②死而有知,其几何离（《祭十二郎文》）
③子产而死,谁其嗣之.（《左传•襄公三十年》）
6、表示修饰关系,即连接状语和中心语,译为“地”“着”或不译.
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③或百步而后止,或五十步而后止.（《寡人之于国也》）
④夜缒而出（《烛之武退秦师》）
⑤项王按剑而跽曰：“客何为者?”（《鸿门宴》）
⑥北山愚公者,年且九十,面山而居.（〈愚公移山〉）
7、表示因果关系,可译成“因此”“因而”.
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8、表示目的关系,可译成“以”“以此”“来”.
①缦立远视,而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民,封府库,而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的"；偶尔也作主语,译为"你".
①而翁归,自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所,而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像,如同.
①军惊而坏都舍.（《察今》）
【而已】复音虚词“而已”放在句末,表示限制的语气助词,相当于“罢了”“了”.
①未几而摇头顿足者,得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后,术业有专攻,如是而已（《师说》）
③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】译为“才”,“方才”,表示时间的副词.
①如优孟摇头而歌,而后可以得志.（《柳敬亭传》）
②臣鞠躬尽瘁,死而后已.（《（后）出师表》）
③不必若余之手录,假诸人而后见也（《送东阳马生序》）
【而况】即“何况”,用反问语气表示更进一层之意.
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也.而况石乎!（《石钟山记》）
②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!（《庖丁解牛》）
③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】一般可译为“不久”,“一会儿”“后来”.
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御（《柳毅传》）
二、【何】
（一）用作疑问代词.
1、单独作谓语,问原因,后面常带语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”.
①何者?严大国之威以修敬也.（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?（《六国论》）
④权曰：“苟如君言,刘豫州何不遂事之乎?”（《赤壁之战》）
2、作动词或介词的宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”.用于宾语前置句中“何”要后置（疑问句中,若宾语是疑问代词,这个疑问代词放在动词前）.
①问：“何以战?”（《曹刿论战》）
②大王来何操?（《鸿门宴》
③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?（《触龙说赵太后》）
④豫州今欲何至?（《赤壁之战》））
3、作定语,可译为“这”“那““什么”.
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣.（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶?（《岳阳楼记》）
③汝今何罪过,不迎而自归.（《孔雀东南飞》）
（二）用作疑问副词.
1、用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”“哪里”.
①何不按兵束甲,北面而事之?（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也?（《邹忌讽齐王纳谏》）
③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!（《赤壁之战》）
④如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?（《鸿门宴》）
⑤君美甚,徐公何能及君也?（《邹忌讽齐王纳谏》）
2、用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么”“这样”.
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!（《伶官传序》）
②水何澹澹,山岛竦峙.（《观沧海》）
（三）作语助词,相当于“啊”.
①新妇车在后,隐隐何甸甸.（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”,喝问.
①信臣精卒陈利兵而谁何.（谁何：呵问他是谁何.意思是检查盘问.）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”.
①以五十步笑百步,则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊,曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙（《阿房宫赋》）
⑤若之何其以病败君之大事也?（《崤之战》）
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等.
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”.
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
三、【乎】
（一）用作语气助词.
1．表疑问语气,用于疑问句末,要求对方作出肯定或否定的回答.可译为“吗”“呢”“呀”.
①儿寒乎?欲食乎?（《项脊轩志》）
②技盖至此乎?（《庖丁解牛》）
③项王曰：“壮士!能复饮乎?”（《鸿门宴》）
④天下事有难易乎?（《为学》）
⑤将军迎操,欲安所归乎?（《赤壁之战》）
2．表示反问语气,用于疑问句句末,表示反诘语气,不要求对方作出回答,而答案就在其中.可译为“吗”“么”“呢”.
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?（《鸿门宴》）
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?（《师说》）
③然豫州新败之后,安能抗此难乎?（《赤壁之战》）
③王侯将相,宁有种乎!（《陈涉世家》）
3．表揣测或商量语气,可译为“吧”“吗”.
①王之好乐甚,则齐其庶几乎.（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?（《师说》）
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?（《陈涉世家》）
⑤无以,则王乎?（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”“呢”“吧”,有时不译.
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!（《陈涉世家》）
5．表示停顿预语气,一般不译或译为“呢”.
①胡为乎遑遑欲何之!（《归去来兮辞》）
②嗟尔远道之人,胡为乎来哉.（《蜀道难》）
6、用于形容词尾词尾,译为“……的样子”“……地”或不译.
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止.（《赤壁赋》）
③飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.（同上）
④故今之墓中全乎为五人也.（《五人墓碑记》）
（二）用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译.
1、表示动作发生的时间,可译为“在”“从”“到”.
①生乎吾前,其闻道也固先乎吾?（《师说》）
⒉表示动作发生的处所、对象,可译为“在”“于”.
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.（《醉翁亭记》）
②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣.（《捕蛇者说》）
③君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.（《劝学》）
④哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中.（《涉江》
3、表示比较,可译为“比”.
①）生乎吾前,其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比.）
②以吾一日长乎尔,毋吾以也.（《……公西华侍坐》）
4、表示对象,可译为“向”.
①或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤”.（《孟子•公孙丑上》）
四、【乃】
（一）用作副词.
1．表承接.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”“于是”等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧.（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过.（《赤壁之战》）
③度我至军中,公乃入.（《鸿门宴》）
⑤今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上壁.（《廉颇蔺相如列传》）
2．表转折.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世,乃不知不汉.（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及.（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之.（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君.今君乃亡赵走燕.（《廉颇蔺相如列传》）
3．表递进.译为“甚至”“乃至”“而”“又”.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等.
①刘表治水军,蒙冲斗舰乃以千数.（《赤壁之战》）
②项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑.（《项羽本纪》）
4．用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”“正是”等.
①吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏.（《陈涉世家》）
②所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也.（《游褒禅山记》）
③若事之不济,此乃天也.（《赤壁之战》）
④嬴乃夷门抱关者也.（《信陵君窃符救赵》）
⑤无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词.
1、用做指示代词,可译为“这样”.
夫我乃行之,反而求之,不得吾心.（《齐桓晋文之事》）
2．用作第二人称,常作定语,译为“你的”；也作主语,译为“你”.不能作宾语.
①与尔三矢,尔其无忘乃父之志!（《伶管传序》）
②王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.（陆游《示儿》）
【无乃】表猜测,可译为“恐怕……”
①今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私刺谬乎.（《报任安书》）
②求!无乃尔是过与?（《季氏将伐颛臾》）
【乃尔】译为“这样”.
①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立.（《孔雀东南飞》）
五、【其】
（一）用作代词,又分几种情况：
1、第三人称代词.作领属性定语,可译为“他的”,“它的”（包括复数）.
①臣从其计,大王亦幸赦臣.（《廉颇蔺相如列传》）
②必先苦其心志,老其筋骨,饿其体肤,空乏其身.（《生于忧患死于安乐》）
③屠大窘,恐前后受其敌.（《狼》）
④遥闻深巷中犬吠,便有夫人惊觉欠伸,其夫呓语.（《口技》）
⑤郯子之徒,其贤不及孔子.（《师说》）
2、第三人称代词.作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”（包括复数）.
①秦王恐其破壁.（《廉颇蔺相如列传》）
②生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之.（《师说》）
有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”.（《游褒禅山记》）
3、活用为第一人称或第二人称.译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”.
①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事.（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4、指示代词,表示远指.可译为"那""那个""那些""那里".
①及其出,则或咎其欲出者.（《游褒禅山记》）
②今操得荆州,奄有其地.（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体,其往欲何云?（《孔雀东南飞》）
5、指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”.
①有蒋氏者,专其利三世矣.（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废.（其：这）
5、指示代词,表示"其中的",后面多为数词.
①于乱石间择其一二扣之.（《石钟山记》）
（二）用作副词.
1、加强祈使语气,相当于“可”、“还是”.
①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!（其：可要）
②攻之不克,围之不继,吾其还也.（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
2、加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”.
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?（《师说》）
②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?（《庄暴见孟子》）
3、加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”.
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?（《游褒禅山记》）
③且行千里,其谁不知?
（三）用作连词.
1、表示选择关系,相当于“是……还是……”.
①其真无马邪?其真不知马也?（《马说》）
②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?（《祭十二郎文》）
2、表示假设关系,相当于“如果”.
①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳.
②沛然下雨,则苗浡然兴之矣.其若是,孰能御之?（《孟子见梁襄王》）
（四）助词,起调节音节的作用,可不译.
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”.
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!（《伶官传序》）
六、【且】
（一）用作连词.
1、递进关系,用于前后两分句间,后句比前句更进一步,可译为“况且”“而且”“再说”.
①彼所将中国人不过十五六万,且己久疲.（《赤壁之战》）
②且以一璧之故逆强秦之欢,不可.（《廉颇蔺相如列传》）
③且壮士不死即已,死即举大名耳.（《陈涉世家》）
④且燕赵处秦革灭殆尽之际.（《六国论》）
⑤且将军大势可以拒操者,长江也.（《赤壁之战》）
3、表转折让步关系,可译为“尚且”“还”“虽然”“即使”“但是”“不过”.
①臣死且不避,卮酒安足辞!（《鸿门宴》）
②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉（《师说》）
③且庸人尚羞之,况于将相乎!（《廉颇蔺相如列传》）
④沛公默然,曰：“固不如也.且为之奈何?”（《鸿门宴》）
4、表并列关系：⑴陈述一种事物的几个方面,可译为“并且”“而且”.
①且立石于其墓之门,以旌其所为.（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰.（《赤壁之战》）
③且使遽告于郑.（《崤之战》）
⑵连接两个形容词,表示状态同时具有,可译为“又…又…”.
①王不行,示赵弱且怯也.（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石,四体康且直.（《孔雀东南飞》）
⑶连接动词,可译为“一边…一边”
①又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
②凡四方之士无有不过而拜且泣者.（《五人墓碑记》）
（二）用作副词.
1、将,将要.
①有怠而欲出者,曰：“不出,火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家,吾今且报府.（《孔雀东南飞》）
2、暂且,姑且.
①存者且偷生,死者长已矣!（《石壕吏》）
②誓不相隔卿,且暂还家去.（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”.例：
①且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间,物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像.
①且如今年冬,未休关西卒（《兵车行》）
七、【若】
（一）动词,表示比拟、比较.一般译为“像”“好像”“如”“正如”“及得上”“比得上”.
①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是,孰有御之.（《孟子见梁襄王》）
④老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不如燕后.（《触龙说赵太后》）
（二）用作代词.
1、表人称,相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”.
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者,若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役,复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2、表近指,相当于“这”“这样”“如此”.
①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词.
1、表假设,相当于“如果”“假设”等.
①若据而有之,此帝王之资也.（《赤壁之战》）
②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好.（《赤壁之战》）
③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!（《赤壁之战》）
2、表选择,相当于“或”“或者”.
①以万人若一郡降者,封万户.（《汉书•高帝纪》）
（四）介词,表另提一事,可译为“至”“至于”.
①若民,则无恒产,因无恒心.（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词.近似“要说那”、“像那”的意思.
①若夫霪雨霏霏,连月不开.（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数,从容不迫.
①指挥若定.（《赤壁之战》）
【若何】怎么样.
①以闲敝邑,若何?（《崤之战》）
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”.
①车后若干递送夫.
八、【所】
（一）名词,处所,地方.
①又间令吴广之次所旁丛祠中.（《陈涉世家》）
②成反复自念,得无教我猎虫所耶?（《促织》）
③某所,而母立于兹.（《项脊轩志》）
（二）用作代词
1、所＋动词,组成名词性短语.放在动词前,同动词组成合,组成“所”字结构,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等.
①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存,师之所存也.（《师说》）
③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀（《陈情表》）
④夜则以兵围所寓舍.（《〈指南录〉后序》）
⑤臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
2、所＋介词＋动词,表示处所,工具,方法,原因,对象等.常见有“…的地方”“…的方法”“…的原因”“用来…的”.
①是吾剑之所从坠.（《察今》）
②所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也.（《鸿门宴》）
③臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也.（《廉颇蔺相如列传》）
④师者,所以传道受业解惑也.（《师说》
⑤吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
3、为＋所＋动词“为…所”被表示被动,可译为“被”.
①嬴闻如姬父为人所杀.（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人（《报任安书》）
（三）用作名词,表处所.
①妪每谓余曰：“某所,而母立于兹.”（《项脊轩志》）
【所谓】所说的.
①此所谓战胜于朝廷.（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也.（《师说》）
【所在】
1、到处.
①石之铿然有声音者,所在皆是也.（《石钟山记》）
2.所在之处,处所.
①原来有这等一个所在,且回衙去（《闺塾》）
②急趋之,折过墙隅,迷其所在.（《促织》）
九、【为】
（一）动词.
1、表动作、行为.有“做”“作为”“充当”等义,翻译比较灵活.
①斩木为兵,揭竿为旗.（《过秦论》）
②然后以六合为家,崤函为宫.（《过秦论》）
③赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声.（《廉颇蔺相如列传》）
④今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑤南取百越之地,以为（划为）桂林、象郡.（《过秦论》）
⑥为（治理）国以礼,其言不让,是故晒之.（《论语》）
2、表动作,行为的结果.可译为“变成”“成为”
①冰,水为之,而寒于水.（《劝学》）
②卒相与欢,为刎颈之交.（《廉颇蔺相如列传》）
3、表心理.可译为“以为”“认为”.
①此亡秦之续耳.窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”（《两小儿辩日》）
3、表判断词,是.
①如今人方为刀俎,我为鱼肉.（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟,群家妇难为.（《孔雀东南飞》）
（二）介词.
1、表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”.
①吾属今为之虏矣.（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役.（《促织》）
③身死国灭,为天下笑,（《过秦论》）
④不者,若属皆且为所虏.（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众.（《赤壁之战》）
2、介绍原因或目的.可译为“为了”“因为”.
①慎勿为归死,贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之.（《庄暴见孟子》）
3、表代替.译为“给”“替”.
①于是秦王不怿,为一击缶.（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿.（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐.（《庄暴见孟子》）
4、介绍涉及的对象对,向.
①为之奈何?（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5、表示动作、行为的时间.可译为“当”“等到”等.
①为其来也,臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》）
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