完整的
归,是还给
和氏璧
在春秋战国时期,许多诸侯国都有自己的镇国之宝.据《战国策》载：“周有砥厄,宋有结缘,梁有悬愁,楚有和璞.”和璞即和氏璧,璞是没有经过琢磨的玉.
对于今人来说,和氏璧是一个谜,并且极富传奇色彩.两千多年来的历史文献中,有许多关十它的记载和传说,有许多文人墨客的诗文吟咏.
关于和氏璧的最早记载,见于《韩非子》、《新序》等书,并且情节大致相向.说是在春秋时期,楚国有一个叫卞和的琢玉能手,在荆山里得到一块璞玉.卞和捧着璞玉去见楚厉土,历王命玉丁查看,玉工说这只不过是一块石头.厉王大怒,以欺君之罪砍下卞和的左脚.厉王死,武王即位,卞和再次捧着理玉去见武王,武王又命玉工查看,玉工仍然说只是一块石头,卞和因此又失去了右脚.武王死,文王即位,卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了二天二夜,哭干了眼泪后又继续哭血.文王得知后派人询问为何,卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚,而是哭宝玉被当成了石头,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱.于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,命名为和氏壁.
和氏壁面世后,成为楚国的国宝,从不轻易尔人.后来．楚国向赵回求婚,使和氏壁到了赵国.公元前283年,秦国听说赵国有和氏壁,提出以15座城相交换,因赵弱秦强,赵国不敢怠慢,但又不情愿,便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦.蔺相如知道其中有诈,偷偷将和氏壁送回了赵国.此事在司马迁《史记》中有详细记载.
但后来,和氏壁还是被秦国拥有,至于何时、如何被秦国拥有,史无记载.秦王政十年(公元前237年),李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉,有随、和之宝.”“随、和之宝”,即指“随侯之珠”与“和氏之壁”两件当时著名的宝物.很有可能,赵国是在不得已的情况下,畏惧秦国的强大,将和氏壁送给了秦国.
从此以后,关于和氏壁的记载屡见不鲜,并大都相信《韩非子》、《新序》等书的记载.如西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野,抱璞未理,众视之以为石、独见知于卞子.”唐代诗文中关于和氏壁的记载更多．大诗人李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国,见疑古所闻.良宝终见弃,徒劳三献君”的诗句.
据《史记》记载,秦王政九年,便制造了御玺,刘邦灭秦得天下后,子婴将御玺献给了刘邦,御玺成为“汉传国空”.到汉末董卓之乱,御玺先后落入孙坚、袁术之手,再传魏、晋.五胡十六国时,一度流于诸强,后被南朝承袭.隋灭陈后,御玺被陈朝的萧太后带到突厥,直到唐太宗贞观四年(公元630年)御玺归唐.五代时,灭下大乱,流传的御玺不知所终.在六朝以后的记载中,大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏壁改造而成的.
清代以后,人们开始对和氏壁的真实性产生怀疑,乾隆皇帝在《卞和献玉说》中,认为这只是韩非子的寓言而已.
【和氏璧】故事
楚国人和氏有一次在楚山中发现一块叫做璞的玉石.他把这块璞玉拿去奉献厉王.厉工不懂璞中含有宝玉,所以把玉匠召来进行鉴定.那匠人看了璞后对厉王说：“这是一块普通的石头.”厉王听了这话勃然大怒,他大声喝道：“好一个胆大包天的贱民,你竟敢以乱石充玉欺骗我!”紧接着他命令刀斧手砍掉了和氏的左脚.和氏忍痛含冤离去.
厉王死了以后,武王继位.和氏带着那块璞进宫去献武王.武王也找了玉匠鉴定那块璞.玉匠仍然说它是一块普通的石头.和氏因此又惨遭与第一次献璞相同的灾祸,被武王命人砍掉了右脚.
武王死了以后,文王继位.和氏来到楚山脚下,抱着那块璞痛哭起来.一连三天三夜,和氏把泪水哭干了,又从眼里哭出血来.附近的村民和过路的行人见此情景都感到悲怆.这件事很快被文王知道了.他派人到楚山察看情况.那差官见了和氏以后问道：“天下受砍脚之刑的人很多,为什么唯独你长期悲痛不已呢?”和氏回答说：“我并不是因为脚被砍断才这样悲痛,我痛心的是一块宝玉被人说成是普通的石头；一个忠心耿耿的人被说成是骗子.”
文王听了差官的汇报以后,觉得有验证和氏的“璞中有玉”之说的必要,所以令玉匠用凿子把璞的表层敲掉.果然像和氏所说的那样,里面露出了宝玉.文王又命玉匠把玉石雕琢成璧,并给它起了个名字,叫“和氏璧”,用以昭示和氏的胆识与忠贞.
这一故事的主人翁和氏,是一个有才干、有忠心的人.他在两次献璞都遭受砍脚冤刑以后,仍在楚山下大哭三日以鸣其冤,体现了他为坚持真理把生死置之度外的顽强精神,他的忠诚和执着实在是令人感动.
完璧归赵故事：
战国时候,赵王得到了一块名贵宝玉“和氏璧”.这件事情让秦国大王知道了,他就写了封信,派人去见赵王,说秦王愿意用十五座城来换那块宝玉.
赵王看了信,心里想,秦王一向是只想占便宜,不肯吃亏的人.这一次怎么这么大方呐?要不答应吧,怕秦国兴兵来进攻,要答应吧,又怕上当.他想来想去拿不定主意,就跟大臣们商量.大臣们也想不出什么好办法来.
蔺相如知道了,对赵王,说：“大王,让我带着‘和氏璧’去见秦王吧,到那里我见机行事.如果秦王不肯用十五座城来交换,我一定把‘和氏璧’完整地带回来.”赵王知道蔺相如是个又勇敢又机智的人,就同意他去了.
蔺相如到了秦国,秦王在王宫里接见了他.蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王.秦王接过来左看右看,非常喜爱.他看完了,又传给大臣们一个一个地看,然后又交给后宫的美女们去看.
蔺相如一个人站在旁边,等了很久,也不见秦王提起割让十五座城的事儿,知道秦王根本没有用城换宝玉的诚意.可是宝玉已经到了秦王手里,怎么才能拿回来呢?他想来想去,想出了一个计策,就走上前去,对秦王说：“这块‘和氏璧’看着虽然挺好,可是有一点小毛病,让我指给大王看.”秦王一听有毛病,赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如.
蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步,身子靠在柱子上,气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王,说情愿拿十五座城来换赵国的‘和氏璧’.赵国大臣都说,千万别相信秦国骗人的话,我可不这么想,我说老百姓还讲信义呐,何况秦国的大王哩!赵王听了我的劝告,这才派我把‘和氏璧’送来.方才大王把宝玉接了过去,随便交给下面的人传看,却不提起换十五座城的事情来.这样看来,大王确实没有用城换璧的真心.现在宝玉在我的手里.如果大王硬要逼迫我,我情愿把自己的脑袋跟这块宝玉一块儿碰碎在这根柱子上!”说着,蔺相如举起“和氏璧”,对着柱子,就要摔过去.
秦王本来想叫武士去抢,可是又怕蔺相如真的把宝玉摔碎,连忙向蔺相如赔不是,说：“大夫不要着急,我说的话怎么能不算数哩!”说着叫人把地图拿来,假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿,一共十五座城,都划给赵国.”蔺相如心想,秦王常常会耍鬼把戏,可别再上他的当!他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝.我送它到秦国来的时候,赵王斋戒了五天,还在朝廷上举行了隆重的送宝玉的仪式.现在大王要接受这块宝玉,也应该斋戒五天,在朝廷上举行接受宝玉的仪式,我才能把宝玉献上.”秦王说：“好!就这么办吧!”他就派人送蔺相如到宾馆去休息.
蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里.就叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿,把那块宝玉包着,藏在身上,偷偷地从小道跑回到赵国去了.至于秦王会把他怎么样,他一点也没有考虑.
后来秦王发觉这件事,后悔已经来不及了,想发兵攻打赵国吧,赵国在军事上作了准备,怕打不赢.最后秦王只好放蔺相如回到赵国去.这件事情在历史上就叫作“完璧归赵”.直到今天,人们谈起这段故事来,还对蔺相如的英勇行为翘大拇指哩.
《将相和》时代背景
将相和 这个故事出自司马迁的《史记•廉颇蔺相如列传》.这篇课文是由“完璧归赵”、“渑池之会”、“廉蔺交好”（或“负荆请罪”）三个故事组成.
“完璧归赵”的“璧”指的就是“和氏璧”.它是一块宝玉的名称,有一段不平凡的来历.相传在春秋时期的楚国,有个叫卞和的人,在楚山中拾到一块玉璞（即未经过加工的美玉）,把它奉献给了楚厉王.厉王就叫辨别玉的专家来鉴定,鉴定的结果说是石头.厉王大怒,认为卞和在欺骗戏弄自己,就以欺君之罪名,砍掉了卞和的左脚.不久,厉王死了,武王即位,卞和又把这块玉璞奉献给武王.武王也使辨别玉的专家来鉴定,结果同样说是石头,武王又以欺君之罪砍掉卞和的右脚.武王死后,文王即位.卞和抱着玉璞到楚山下大哭,一直哭了三天三夜.眼泪哭干了,最后哭出了血.文王听说后,就派人问他,说：“天下被砍掉脚的人很多,都没有这样痛哭,你为什么哭得这样悲伤呢?”卞和回答说：“我不是为我的脚被砍掉而悲伤、痛哭,我所悲伤的是有人竟把宝玉说成是石头,给忠贞的人扣上欺骗的罪名.”文王于是就派人对这块玉璞进行加工,果然是一块罕见的宝玉.于是就把这块宝玉命名为“和氏璧”.由于这块宝玉的珍奇,加之来历的不平凡,因此,便成了世间所公认的至宝,价值连城.这也是秦王不惜以十五座城为诱饵来骗取“和氏璧”的原因所在.蔺相如不畏强暴,甘冒丧失性命的风险,完璧归赵,一方面是为了维护国家利益,不辱使命；另一方面也在于“和氏璧”的珍贵.
廉颇是战国后期赵国的名将.赵惠文王时封为上卿,屡次战胜齐、魏等国,为赵国立了大功.长平之战时,坚壁固守三年.后来赵孝成王中了秦国的反间计,用赵括代替廉颇为将,遭致惨败.燕国乘机攻赵.赵孝成王重新起用廉颇,战胜燕军.赵王封廉颇为信平君,任相国.赵悼襄王时,廉颇不得志,投奔魏国.魏国不太信任,一直不重用.又奔楚,任楚将.最后老死在楚国.
蔺相如,战国时期赵国的大臣.赵惠文王时得到世上稀有的宝玉——楚国和氏璧,秦国强以15座城换取“和氏璧”,蔺相如奉命带璧出使秦国,与秦王当庭力争,完璧归赵.赵王封相如为上大夫.公元前279年,他又随赵惠文王到渑池（今河南渑池西）与秦王相会,使赵王未受辱于秦,归国后因功封为上卿,地位在廉颇之上,廉颇愤愤不平,蔺相如以国家安危为重,对廉颇容忍谦让.使廉颇愧悟,负荆请罪,二人成为至交.将相和的故事传为美谈
