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语文七年级下册语文版复习提纲
语文版的,急!
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问题解答：
我来补答
26、强项令
董宣,字少平,陈留圉人也.……后特征为洛阳令.时湖阳公主苍头白日杀人,因匿主家,吏不能得.及主出行,而以奴骖乘.宣于夏门亭候之,乃驻车叩马,以刀画地,大言数主之失,叱奴下车,因格杀之.主即还宫诉帝.帝大怒,召宣,欲棰杀之.宣叩头曰：“愿乞一言而死.”帝曰：“欲何言?”宣曰：“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?臣不须棰,请得自杀.”即以头击楹,流血被面.帝令小黄门持之,使宣叩头谢主,宣不从,强使顿之,宣两手据地,终不肯俯.主曰：“文叔为白衣时,臧亡匿死,吏不敢至门.今为天子,威不能行一令乎?”帝笑曰：“天子不与白衣同.”因敕：“强项令出!”赐钱三十万.宣悉以班诸吏.由是搏击豪强,莫不震栗.京师号为“卧虎”.歌之曰“枹鼓不鸣董少平.”
在县五年.年七十四,卒于官.诏遣使者临视,唯见布被覆尸,妻子对哭,有大麦数斛,敝车一乘.帝伤之,曰：“董宣廉洁,死乃知之.”以宣尝为二千石,赐艾绶,葬以大夫礼.
董宣,字少平,陈留郡圉地（在今河南杞县）人.……后来被特例征召为洛阳县令.当时湖阳公主的家奴白天杀了人,因为藏匿在公主家里,官吏无法抓捕.等到公主出门,而用这个家奴陪乘,董宣在夏门外的万寿亭等候,拦住（公主的）车马,用刀圈地,大声数说公主的过失,呵斥家奴下车,接着便把家奴打死了.公主立即回到宫里向光武帝告状.光武帝极为愤怒,召来董宣,要用鞭子打死他.董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死.”光武帝说：“想说什么话?”董宣说：“皇帝您因德行圣明而中兴复国,却放纵家奴杀害百姓,将拿什么来治理天下呢?臣下我不等鞭子打,请求能够自杀.”当即用脑袋去撞击柱子,（顿时）血流满面.光武帝命令扶着董宣,让他磕头向公主谢罪,董宣不答应,（光武帝命小太监）强迫他磕头,董宣两手撑地,终究不肯低头.公主说：“过去弟弟做百姓的时候,隐藏逃亡犯、死刑犯,官吏不敢到家门.现在做皇帝,威严不能施加给一个县令吗?”光武帝笑着说：“（做） 皇帝和（做）百姓不一样.”当即命令：“硬脖子县令出去!”赏赐三十万钱.董宣把它全部分给手下众官吏.从此捕捉打击依仗权势横行不法之人,没有谁不害怕得发抖.京城称之为“卧龙”.歌颂他说：“没人击鼓鸣冤的是董宣.”
（董宣）当了五年洛阳县令.七十四岁时,死在任上.（光武帝）召令派遣使者探望,只看见布做的被覆盖着尸体,（董宣的）妻子和儿子相对而哭,家里只有几斛大麦,一辆破车.光武帝很伤心,说：“董宣廉洁,到他死我才知道.”因董宣曾经做过二千石的官员,便赏赐（系印钮的）绿色丝带,并按大夫的礼节安葬.
（一）文学常识
1、范晔,节选自《后汉书酷吏传》.字蔚宗,南朝宋史学家.编写成《后汉书》.
2、《后汉书》是纪传体通史,与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“四史”.
（二）通假字
臧亡匿死：“臧”通“藏”
（三）一词多义
1、以 而以奴骖乘：用
以刀画地：用
将何以理天下乎：凭,拿
即以头击楹：用
宣悉以班诸吏：把
葬以大夫礼：按照
2、之 宣于夏门亭侯之：代公主一行人
大言数主之失：的
因格杀之：代家奴
欲棰杀之：代董宣
帝令小黄门持之：代董宣
强使顿之：补充协调音节
歌之曰：代董宣
帝伤之：这种情况
死乃知之：董宣的廉洁
3、因 因匿主家：因为
因格杀之：接着
因敕：于是
4、数 大言数主之失：例举
有大麦数斛：几
5、乘 而以奴骖乘：驾车
敝车一乘：四匹马拉的车为一乘,辆
（四）古今异义
特征（古义：特例征召；今义：特点）
谢主（古义：认错；今义：感谢）
顿之（古义：叩头；今义：停顿）
臧亡匿死（古义：逃亡；今义：死亡）
强项（古义：硬脖子；今义：实力较强的竞争项目）
宣悉以班诸吏（古义：分发；今义：集体或组织的名称）
妻子（古义：妻子和儿子；今义：丈夫的配偶）
白衣（古义：平民百姓；今义：白色的衣服）
（五）特殊句式
1、（董宣）即以头击楹：省略句
2、（皇帝）诏遣使者临视：省略局
3、宣悉以（之）班诸吏：省略局
4、（皇帝）赐钱三十万：省略局
5、欲何言：倒装句（欲言何）
6、将何以理天下乎：倒装句（将以何理天下乎）
7、葬以大夫礼：倒装句（以大夫礼葬）
（六）课文小结
1、课文记叙了汉代县令——董宣秉公执法、力斩豪奴的故事,表现他不畏权贵、秉公执法的精神和廉洁奉公的品格.
2、本文使用正面描写和侧面描写相结合的方法,表现人物的品格.
27、包 拯
包拯,字希仁,庐州合肥人也.……知天长县.有盗割人牛舌者,主来诉.拯曰：“第归,杀而鬻之.”寻复有来告私杀牛者,拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服.
徙知端州,迁殿中丞.端土产砚,前守缘贡,率取数十倍以遗权贵.拯命制者(制造的砚台)才足贡数,岁满不持一砚归.
去使契丹,契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门,乃欲诱我叛人,以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣,刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对.
召权知开封府,迁右司郎中.拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之.人以包拯笑比黄河清,童稚妇女,亦知其名,呼曰“包待制”,京师为之语曰：“关节不到,有阎罗包老.”旧制,凡讼诉不得径造庭下.拯开正门,使得至前陈曲直,吏不敢欺.
拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也.与人不苟合,不伪辞色悦人,平居无私书,故人、亲党皆绝之.虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时.尝曰：“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中.不从吾志,非吾子若孙也.”
包拯,字希仁,庐州合肥（今安徽合肥人）人.……担任了天长县的知县.有个盗贼割了别人家耕牛的舌头,牛的主人前来上诉.包拯说：“（你）只管回家,杀了牛卖了它.”不久又有一人来控告别人私自宰杀耕牛,包拯说：“（你）为什么割了人家的牛舌还要来控告别人呢?”这个盗贼听罢又是吃惊又是佩服.
（包拯）转到端州任知府,升为殿中丞.端州这地方出产砚台,此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台,来赠送给当朝权贵们.包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数,当政满一年没拿一方砚台回家.
包拯出使契丹,契丹命令典礼官对包拯说：“（你们国家的）雄州城最近开了便门,就是想引诱我国的叛徒,以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门,刺探边境的情报为何一定要开便门呢?”那人便无言以对了.
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹,升为右司郎中.包拯在朝廷为人刚强坚毅,贵成宦官因此而大为收敛,听说过包拯的人都很怕他.人们把包拯笑比做黄河水清（一样难发生的事情）.儿童妇女,也知道他的名声,喊他为“包待制”.京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系的人,有阎罗王和包老头.”按旧规矩,凡是告状都不能直接到官署（递交状子）.包拯打开官府正门,使告状的人能够直接到他面前陈述是非曲直,办事小吏因此不敢欺骗长官.
包拯性格严厉正直,对官吏苛刻之风十分厌恶,务求忠诚厚道,虽然非常憎恨厌恶,但没有不以忠厚宽恕之道推行政务的.（他）跟人交往不随意附和别人,不以巧言令色取悦别人,平时没有私人的书信往来,连亲戚、朋友也断绝往来.虽然官位很高,但吃饭穿饭和日常用品都跟做平民时一样.他曾说：“后世子孙做官,假若贪赃枉法,不得放回老家,死了不得葬入家族墓地.假若不听从我的意志,就不是我的子孙.”
（一）文学常识
1、脱脱,元代史学家,字大用.节选自《宋史包拯传》.
2、包拯,字希仁.
（二）一词多义
1、以 率取数十倍以遗权贵 连词,来,用来
乃欲诱我叛人,以刺疆事耶 连词,以便
其人遂无以对 介词,凭借
人以包拯笑比黄河清 介词,把
而未尝不推以忠恕也 介词,凭借
2、之 杀而鬻之 代被盗之牛
何为割牛舌而又告之 代牛主人
贵戚宦官为之敛手 代“拯立朝刚毅”
闻者皆惮之 代包拯
京师为之语曰 代包拯的名声
故人、亲党皆绝之 代包拯
3、而 杀而鬻之 并且,表顺承
何为割牛舌而又告之 却,表转折
而未尝不推以忠恕也 却,表转折
（三）古今异义
1、寻复有来告私杀牛者（古义：不久；今义：寻找）
2、平居无私书（古义：私人信件；今义：私人藏书）
3、关节不到,有阎罗包老（古义：暗中行贿,串通关系；今义：骨头互相连通的地方）
（四）特殊句式
（1）判断句
1、包拯,字希仁,庐州合肥人也.（“也”表判断）
2、不从吾志,非吾子吾孙也.（“非…也”表否定判断）
(2) 省略句
1、寻复有来告私杀牛者（“来”后省略宾语“县衙”）
2、童稚妇女,亦知其名,呼曰“包待制”（“呼”后省略宾语“包拯”）
3、拯开正门,使得至前陈曲直（“使”后面省略宾语“诉讼者”）
4、后世子孙仕宦,有犯赃者（“有”前省略“假如”）
5、召权知开封府（省略主语 “包拯”）
（3）倒装句
何为割牛舌而又告之（“何为”应为“为何”）
将何以理天下乎?（“何为”应为“为何”）
（五）课文小结
课文叙述了包拯的 五 件事,塑造了包拯为官一任、造福一方的清官形象,突出了包拯机智、廉洁、巧言善辩、克己奉公、执法严峻、为官刚正的品质.
28、岳飞
飞事亲至孝,家无姬侍.吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之,飞曰：“主上宵旰,宁大将安乐时耶!”却不受.玠大叹服.或问：“天下何时太平?”飞曰：“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣.”师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重铠以习之.卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇.卒夜宿,民开门愿纳,无敢入者,军号“冻死不拆屋,饿死不掳掠”.卒有疾,亲为调药.诸将远戍,飞妻问劳其家,死事者,哭之而育其孤.有颁犒,均给军吏,秋毫无犯.善以少击众.凡有所举,尽召诸统制,谋定而后战,故所向克捷.猝遇敌不动.故敌为之语曰：“撼山易,撼岳家军难.”张俊尝问用兵之术,飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可.”每调军食,必蹙额曰：“东南民力竭矣!”好贤礼士,雅歌投壶,恂恂如儒生.每辞官,必曰：“将士效力,飞何功之有!”
岳飞对母亲非常孝顺,家中没有侍女小妾.吴玠一直很佩服岳飞,想与岳飞结交,打扮了一个美女送给他.岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭歇息,难道现在是武将享受安乐的时候吗?”推辞掉了.吴玠大为赞叹佩服.有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平?”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利,武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候,天下就太平了.”每当军队休整,岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟,都让他们穿着很重的铠甲来练习.士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料,就立刻斩首示众.士兵夜里宿营,老百姓开门表示愿意接纳,可是没有敢擅入的.岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖,宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥.”士兵生病了,岳飞亲自为他调药.将士远征,岳飞的妻子去他们的家慰问,有战死的,为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿.朝廷有赏赐犒劳,都分给手下官兵,一丝一毫也不占有.岳飞善于以少击众.凡是有所行动,就召集手下军官,商议确定然后作战,所以兵锋所向,都能取胜.突然遇到敌军袭击也毫不慌乱.所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易,动摇岳家军难.”张俊曾问岳飞用兵的方法,岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉,缺一不可.”每次调运军粮,岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊!”岳飞尊重贤能礼遇士人,平时唱唱雅诗,玩玩投壶游戏,谦逊谨慎得像个读书人.岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时,一定说：“这是将士们贡献的力量,我岳飞又有什么功劳呢?”但是岳飞对国事意见激进,谈论问题都没有给人留余地,终于因为这点惹了祸患.
（一）文学常识
选自《续资治通鉴宋纪》.
1、作者：毕沅,字秋帆
2、岳飞：南宋著名抗金将领,字鹏举
（二）一词多义
1、素 吴玠素服飞：向来
可以调素琴：朴素的,不加装饰的
衣素衣而出：白的
2、之 饰名姝遗之：代岳飞
皆重铠以习之：代训练内容
哭之而育其孤:代“死事者”
故敌为之语曰：代岳家军战无不胜这件事
张俊尝问又用兵之术：的
飞何功之有：宾语前置的标志
3、调 卒有疾,亲为调药：调制,调配
每调军食：必蹙额曰：调集
（三）古今异义
课将士注坡跳壕（古义：督促；今义：教学的科目）
或问（古义：有的人；今义：或者）
飞事亲至孝（古义：伺候；今义：事情）
却不受（古义：推辞；今义：表转折）
尝问用兵之道（古义：曾经；今义：尝试）
（四）特殊句式
（1）省略句
（岳飞）卒有疾,亲为调药.
（朝廷）每调军食,（岳飞）必蹙额曰
（朝廷）有颁犒,（岳飞）均给军吏,（军吏）秋毫无犯（百姓）.
(五)课文小节
课文记叙了岳飞三方面的事迹对父母皇帝至孝、至忠、治军有方、体恤百姓,歌颂了岳飞精忠报国、智勇双全、不居功自傲的高贵精神.
29、《列子》二则
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰：“天,积气耳,亡处忘气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
其人曰：“天果积气,日月星宿不当坠耶?”
晓之者曰：“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤.”
其人曰：“奈地坏何?”
晓者曰：“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块.若躇步此蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜.
{翻译}杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭.另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说：“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的.你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天回塌下来呢?”那个人说：“天果真是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么.”那个人又说：“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你站立行走,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来,很高兴；开导他的人也放了心,很高兴.
杨布打狗
杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣而返.其狗不知,迎而吠之.杨布怒,将扑之.杨朱曰：“子无扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
{翻译}杨朱的弟弟叫杨布,（有一天,）他穿了件白色的衣服出门去.天上下雨,他把白色衣服脱下,穿着一套黑色的衣服回家来.他家的狗认不出杨布,就迎上去汪汪地对着他大叫.杨布非常恼火, 拿了根棍子就要去打狗.
杨朱看见了,说：“你快不要打狗了,你自己也会是这个样子的.假如你的狗出去的时候是白的,回来的时候变成黑的了,难道你能够不奇怪吗?”
（一） 文学常识
本文选自《列子》,《列子》相传为站国时列御寇作.列御寇,相传战国时期道家.生前被称作“有道之士”.
（二） 一词多义
（1） 之 又有忧彼之所忧者：的
因往晓之：代杞人
亦积气中之有光耀者：的
杨朱之弟曰布：的
其狗不知,迎而吠之：代杨布
杨布怒,将扑之：代狗
（三） 词类活用
岂能无怪哉：感到奇怪
（四） 古今异义
1、 因往晓之(古义:开导;今义:明白,知道)
2、 子无扑矣(古义:打;今义:伏在物体上)
（五） 文言句式
岂能无怪哉::表反问
董宣,字少平,陈留圉人也.……后特征为洛阳令.时湖阳公主苍头白日杀人,因匿主家,吏不能得.及主出行,而以奴骖乘.宣于夏门亭候之,乃驻车叩马,以刀画地,大言数主之失,叱奴下车,因格杀之.主即还宫诉帝.帝大怒,召宣,欲棰杀之.宣叩头曰：“愿乞一言而死.”帝曰：“欲何言?”宣曰：“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?臣不须棰,请得自杀.”即以头击楹,流血被面.帝令小黄门持之,使宣叩头谢主,宣不从,强使顿之,宣两手据地,终不肯俯.主曰：“文叔为白衣时,臧亡匿死,吏不敢至门.今为天子,威不能行一令乎?”帝笑曰：“天子不与白衣同.”因敕：“强项令出!”赐钱三十万.宣悉以班诸吏.由是搏击豪强,莫不震栗.京师号为“卧虎”.歌之曰“枹鼓不鸣董少平.”
在县五年.年七十四,卒于官.诏遣使者临视,唯见布被覆尸,妻子对哭,有大麦数斛,敝车一乘.帝伤之,曰：“董宣廉洁,死乃知之.”以宣尝为二千石,赐艾绶,葬以大夫礼.
董宣,字少平,陈留郡圉地（在今河南杞县）人.……后来被特例征召为洛阳县令.当时湖阳公主的家奴白天杀了人,因为藏匿在公主家里,官吏无法抓捕.等到公主出门,而用这个家奴陪乘,董宣在夏门外的万寿亭等候,拦住（公主的）车马,用刀圈地,大声数说公主的过失,呵斥家奴下车,接着便把家奴打死了.公主立即回到宫里向光武帝告状.光武帝极为愤怒,召来董宣,要用鞭子打死他.董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死.”光武帝说：“想说什么话?”董宣说：“皇帝您因德行圣明而中兴复国,却放纵家奴杀害百姓,将拿什么来治理天下呢?臣下我不等鞭子打,请求能够自杀.”当即用脑袋去撞击柱子,（顿时）血流满面.光武帝命令扶着董宣,让他磕头向公主谢罪,董宣不答应,（光武帝命小太监）强迫他磕头,董宣两手撑地,终究不肯低头.公主说：“过去弟弟做百姓的时候,隐藏逃亡犯、死刑犯,官吏不敢到家门.现在做皇帝,威严不能施加给一个县令吗?”光武帝笑着说：“（做） 皇帝和（做）百姓不一样.”当即命令：“硬脖子县令出去!”赏赐三十万钱.董宣把它全部分给手下众官吏.从此捕捉打击依仗权势横行不法之人,没有谁不害怕得发抖.京城称之为“卧龙”.歌颂他说：“没人击鼓鸣冤的是董宣.”
（董宣）当了五年洛阳县令.七十四岁时,死在任上.（光武帝）召令派遣使者探望,只看见布做的被覆盖着尸体,（董宣的）妻子和儿子相对而哭,家里只有几斛大麦,一辆破车.光武帝很伤心,说：“董宣廉洁,到他死我才知道.”因董宣曾经做过二千石的官员,便赏赐（系印钮的）绿色丝带,并按大夫的礼节安葬.
（一）文学常识
1、范晔,节选自《后汉书酷吏传》.字蔚宗,南朝宋史学家.编写成《后汉书》.
2、《后汉书》是纪传体通史,与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“四史”.
（二）通假字
臧亡匿死：“臧”通“藏”
（三）一词多义
1、以 而以奴骖乘：用
以刀画地：用
将何以理天下乎：凭,拿
即以头击楹：用
宣悉以班诸吏：把
葬以大夫礼：按照
2、之 宣于夏门亭侯之：代公主一行人
大言数主之失：的
因格杀之：代家奴
欲棰杀之：代董宣
帝令小黄门持之：代董宣
强使顿之：补充协调音节
歌之曰：代董宣
帝伤之：这种情况
死乃知之：董宣的廉洁
3、因 因匿主家：因为
因格杀之：接着
因敕：于是
4、数 大言数主之失：例举
有大麦数斛：几
5、乘 而以奴骖乘：驾车
敝车一乘：四匹马拉的车为一乘,辆
（四）古今异义
特征（古义：特例征召；今义：特点）
谢主（古义：认错；今义：感谢）
顿之（古义：叩头；今义：停顿）
臧亡匿死（古义：逃亡；今义：死亡）
强项（古义：硬脖子；今义：实力较强的竞争项目）
宣悉以班诸吏（古义：分发；今义：集体或组织的名称）
妻子（古义：妻子和儿子；今义：丈夫的配偶）
白衣（古义：平民百姓；今义：白色的衣服）
（五）特殊句式
1、（董宣）即以头击楹：省略句
2、（皇帝）诏遣使者临视：省略局
3、宣悉以（之）班诸吏：省略局
4、（皇帝）赐钱三十万：省略局
5、欲何言：倒装句（欲言何）
6、将何以理天下乎：倒装句（将以何理天下乎）
7、葬以大夫礼：倒装句（以大夫礼葬）
（六）课文小结
1、课文记叙了汉代县令——董宣秉公执法、力斩豪奴的故事,表现他不畏权贵、秉公执法的精神和廉洁奉公的品格.
2、本文使用正面描写和侧面描写相结合的方法,表现人物的品格.
27、包 拯
包拯,字希仁,庐州合肥人也.……知天长县.有盗割人牛舌者,主来诉.拯曰：“第归,杀而鬻之.”寻复有来告私杀牛者,拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服.
徙知端州,迁殿中丞.端土产砚,前守缘贡,率取数十倍以遗权贵.拯命制者(制造的砚台)才足贡数,岁满不持一砚归.
去使契丹,契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门,乃欲诱我叛人,以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣,刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对.
召权知开封府,迁右司郎中.拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之.人以包拯笑比黄河清,童稚妇女,亦知其名,呼曰“包待制”,京师为之语曰：“关节不到,有阎罗包老.”旧制,凡讼诉不得径造庭下.拯开正门,使得至前陈曲直,吏不敢欺.
拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也.与人不苟合,不伪辞色悦人,平居无私书,故人、亲党皆绝之.虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时.尝曰：“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中.不从吾志,非吾子若孙也.”
包拯,字希仁,庐州合肥（今安徽合肥人）人.……担任了天长县的知县.有个盗贼割了别人家耕牛的舌头,牛的主人前来上诉.包拯说：“（你）只管回家,杀了牛卖了它.”不久又有一人来控告别人私自宰杀耕牛,包拯说：“（你）为什么割了人家的牛舌还要来控告别人呢?”这个盗贼听罢又是吃惊又是佩服.
（包拯）转到端州任知府,升为殿中丞.端州这地方出产砚台,此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台,来赠送给当朝权贵们.包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数,当政满一年没拿一方砚台回家.
包拯出使契丹,契丹命令典礼官对包拯说：“（你们国家的）雄州城最近开了便门,就是想引诱我国的叛徒,以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门,刺探边境的情报为何一定要开便门呢?”那人便无言以对了.
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹,升为右司郎中.包拯在朝廷为人刚强坚毅,贵成宦官因此而大为收敛,听说过包拯的人都很怕他.人们把包拯笑比做黄河水清（一样难发生的事情）.儿童妇女,也知道他的名声,喊他为“包待制”.京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系的人,有阎罗王和包老头.”按旧规矩,凡是告状都不能直接到官署（递交状子）.包拯打开官府正门,使告状的人能够直接到他面前陈述是非曲直,办事小吏因此不敢欺骗长官.
包拯性格严厉正直,对官吏苛刻之风十分厌恶,务求忠诚厚道,虽然非常憎恨厌恶,但没有不以忠厚宽恕之道推行政务的.（他）跟人交往不随意附和别人,不以巧言令色取悦别人,平时没有私人的书信往来,连亲戚、朋友也断绝往来.虽然官位很高,但吃饭穿饭和日常用品都跟做平民时一样.他曾说：“后世子孙做官,假若贪赃枉法,不得放回老家,死了不得葬入家族墓地.假若不听从我的意志,就不是我的子孙.”
（一）文学常识
1、脱脱,元代史学家,字大用.节选自《宋史包拯传》.
2、包拯,字希仁.
（二）一词多义
1、以 率取数十倍以遗权贵 连词,来,用来
乃欲诱我叛人,以刺疆事耶 连词,以便
其人遂无以对 介词,凭借
人以包拯笑比黄河清 介词,把
而未尝不推以忠恕也 介词,凭借
2、之 杀而鬻之 代被盗之牛
何为割牛舌而又告之 代牛主人
贵戚宦官为之敛手 代“拯立朝刚毅”
闻者皆惮之 代包拯
京师为之语曰 代包拯的名声
故人、亲党皆绝之 代包拯
3、而 杀而鬻之 并且,表顺承
何为割牛舌而又告之 却,表转折
而未尝不推以忠恕也 却,表转折
（三）古今异义
1、寻复有来告私杀牛者（古义：不久；今义：寻找）
2、平居无私书（古义：私人信件；今义：私人藏书）
3、关节不到,有阎罗包老（古义：暗中行贿,串通关系；今义：骨头互相连通的地方）
（四）特殊句式
（1）判断句
1、包拯,字希仁,庐州合肥人也.（“也”表判断）
2、不从吾志,非吾子吾孙也.（“非…也”表否定判断）
(2) 省略句
1、寻复有来告私杀牛者（“来”后省略宾语“县衙”）
2、童稚妇女,亦知其名,呼曰“包待制”（“呼”后省略宾语“包拯”）
3、拯开正门,使得至前陈曲直（“使”后面省略宾语“诉讼者”）
4、后世子孙仕宦,有犯赃者（“有”前省略“假如”）
5、召权知开封府（省略主语 “包拯”）
（3）倒装句
何为割牛舌而又告之（“何为”应为“为何”）
将何以理天下乎?（“何为”应为“为何”）
（五）课文小结
课文叙述了包拯的 五 件事,塑造了包拯为官一任、造福一方的清官形象,突出了包拯机智、廉洁、巧言善辩、克己奉公、执法严峻、为官刚正的品质.
28、岳飞
飞事亲至孝,家无姬侍.吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之,飞曰：“主上宵旰,宁大将安乐时耶!”却不受.玠大叹服.或问：“天下何时太平?”飞曰：“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣.”师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重铠以习之.卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇.卒夜宿,民开门愿纳,无敢入者,军号“冻死不拆屋,饿死不掳掠”.卒有疾,亲为调药.诸将远戍,飞妻问劳其家,死事者,哭之而育其孤.有颁犒,均给军吏,秋毫无犯.善以少击众.凡有所举,尽召诸统制,谋定而后战,故所向克捷.猝遇敌不动.故敌为之语曰：“撼山易,撼岳家军难.”张俊尝问用兵之术,飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可.”每调军食,必蹙额曰：“东南民力竭矣!”好贤礼士,雅歌投壶,恂恂如儒生.每辞官,必曰：“将士效力,飞何功之有!”
岳飞对母亲非常孝顺,家中没有侍女小妾.吴玠一直很佩服岳飞,想与岳飞结交,打扮了一个美女送给他.岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭歇息,难道现在是武将享受安乐的时候吗?”推辞掉了.吴玠大为赞叹佩服.有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平?”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利,武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候,天下就太平了.”每当军队休整,岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟,都让他们穿着很重的铠甲来练习.士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料,就立刻斩首示众.士兵夜里宿营,老百姓开门表示愿意接纳,可是没有敢擅入的.岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖,宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥.”士兵生病了,岳飞亲自为他调药.将士远征,岳飞的妻子去他们的家慰问,有战死的,为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿.朝廷有赏赐犒劳,都分给手下官兵,一丝一毫也不占有.岳飞善于以少击众.凡是有所行动,就召集手下军官,商议确定然后作战,所以兵锋所向,都能取胜.突然遇到敌军袭击也毫不慌乱.所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易,动摇岳家军难.”张俊曾问岳飞用兵的方法,岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉,缺一不可.”每次调运军粮,岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊!”岳飞尊重贤能礼遇士人,平时唱唱雅诗,玩玩投壶游戏,谦逊谨慎得像个读书人.岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时,一定说：“这是将士们贡献的力量,我岳飞又有什么功劳呢?”但是岳飞对国事意见激进,谈论问题都没有给人留余地,终于因为这点惹了祸患.
（一）文学常识
选自《续资治通鉴宋纪》.
1、作者：毕沅,字秋帆
2、岳飞：南宋著名抗金将领,字鹏举
（二）一词多义
1、素 吴玠素服飞：向来
可以调素琴：朴素的,不加装饰的
衣素衣而出：白的
2、之 饰名姝遗之：代岳飞
皆重铠以习之：代训练内容
哭之而育其孤:代“死事者”
故敌为之语曰：代岳家军战无不胜这件事
张俊尝问又用兵之术：的
飞何功之有：宾语前置的标志
3、调 卒有疾,亲为调药：调制,调配
每调军食：必蹙额曰：调集
（三）古今异义
课将士注坡跳壕（古义：督促；今义：教学的科目）
或问（古义：有的人；今义：或者）
飞事亲至孝（古义：伺候；今义：事情）
却不受（古义：推辞；今义：表转折）
尝问用兵之道（古义：曾经；今义：尝试）
（四）特殊句式
（1）省略句
（岳飞）卒有疾,亲为调药.
（朝廷）每调军食,（岳飞）必蹙额曰
（朝廷）有颁犒,（岳飞）均给军吏,（军吏）秋毫无犯（百姓）.
(五)课文小节
课文记叙了岳飞三方面的事迹对父母皇帝至孝、至忠、治军有方、体恤百姓,歌颂了岳飞精忠报国、智勇双全、不居功自傲的高贵精神.
29、《列子》二则
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰：“天,积气耳,亡处忘气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
其人曰：“天果积气,日月星宿不当坠耶?”
晓之者曰：“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤.”
其人曰：“奈地坏何?”
晓者曰：“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块.若躇步此蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜.
{翻译}杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭.另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说：“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的.你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天回塌下来呢?”那个人说：“天果真是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么.”那个人又说：“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你站立行走,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来,很高兴；开导他的人也放了心,很高兴.
杨布打狗
杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣而返.其狗不知,迎而吠之.杨布怒,将扑之.杨朱曰：“子无扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
{翻译}杨朱的弟弟叫杨布,（有一天,）他穿了件白色的衣服出门去.天上下雨,他把白色衣服脱下,穿着一套黑色的衣服回家来.他家的狗认不出杨布,就迎上去汪汪地对着他大叫.杨布非常恼火, 拿了根棍子就要去打狗.
杨朱看见了,说：“你快不要打狗了,你自己也会是这个样子的.假如你的狗出去的时候是白的,回来的时候变成黑的了,难道你能够不奇怪吗?”
（一） 文学常识
本文选自《列子》,《列子》相传为站国时列御寇作.列御寇,相传战国时期道家.生前被称作“有道之士”.
（二） 一词多义
（1） 之 又有忧彼之所忧者：的
因往晓之：代杞人
亦积气中之有光耀者：的
杨朱之弟曰布：的
其狗不知,迎而吠之：代杨布
杨布怒,将扑之：代狗
（三） 词类活用
岂能无怪哉：感到奇怪
（四） 古今异义
1、 因往晓之(古义:开导;今义:明白,知道)
2、 子无扑矣(古义:打;今义:伏在物体上)
（五） 文言句式
岂能无怪哉::表反问
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