语文版八年级上册文言文2008-04-07 10:5421.《小石潭记》
柳宗元
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见
小潭,水尤清冽.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为〔山甚〕,为
岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下澈,影布石上,〔亻台〕然不动;
〔亻叔〕尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐.
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源.
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.以其境过清,不可
久居,乃记之而去.
同游者：吴武陵,龚古,余弟宗玄.隶而从者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹.
22《记承天寺夜游》 苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.
何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳.
23游恒山记
十一日 风翳净尽,澄碧如洗.策杖登岳,面东而上,土冈浅阜,无攀跻劳.盖山自龙泉来,凡三重.惟龙泉一重峭削在内,而关以外反土脊平旷；五台一重虽崇峻,而骨石耸拔,俱在东底山一带出峪之处；其第三重自峡口入山而北,西极龙山之顶,东至恒岳之阳,亦皆藏锋敛锷,一临北面,则峰峰陡削,悉现岩岩本色.一里转北,山皆煤炭,不深凿即可得.又一里,则土石皆赤,有虬松离立道旁,亭曰望仙.又三里,则崖石渐起,松影筛阴,是名虎风口.于是石路萦回,始循崖乘峭而上.三里,有杰坊曰“朔方第一山”,内则官廨xiè厨井俱备.坊右东向拾级上,崖半为寝宫,宫北为飞石窟,相传真定府恒山从此飞去.再上,则北岳殿也.上负绝壁,下临宫廨,殿下云级插天,庑wǔ小屋子门上下,穹碑很高的碑森立.从殿右上,有石窟倚而室之,曰会仙台.台中像群仙,环列无隙.余时欲跻危崖,登绝顶.还过岳殿东,望两崖断处,中垂草莽者千尺,为登顶间道,遂解衣攀蹑而登.二里,出危崖上,仰眺绝顶,犹杰然天半,而满山短树蒙密,槎桠枝柯歧出枯竹,但能钩衣刺领,攀践辄断折,用力虽勤,若堕洪涛,汩汩不能出.余益鼓勇上,久之棘尽,始登其顶.时日色澄丽,俯瞰山北,崩崖乱坠,杂树密翳.是山土山无树,石山则有；北向俱石,故树皆在北.浑源州城一方,即在山麓,北瞰隔山一重,苍茫无际；南惟龙泉,西惟五台,青青与此作伍；近则龙山西亘,支峰东连,若比肩连袂,下扼沙漠者.既而下西峰,寻前入峡危崖,俯瞰茫茫,不敢下.忽回首东顾,有一人飘摇于上,因复上其处问之,指东南松柏间.望而趋,乃上时寝宫后危崖顶.未几,果得径,南经松柏林.先从顶上望,松柏葱青,如蒜叶草茎,至此则合抱参天,虎风口之松柏,不啻百倍之也.从崖隙直下,恰在寝官之右,即飞石窟也
24满井游记
燕地寒,花朝节后,余寒犹厉,冻风时作.作则飞沙走砾,局促一室之内,欲出不得.每冒风驰行,未百步辄返.甘二日,天稍和,偕数友出东直,至满井.高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鸽.于时冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也.山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚,如情女之贵面,而髻鬟之始掠也.柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅鬣寸许.游人虽未盛,泉而茗者,而歌者,红装而蹇者,亦时时有.风力虽尚劲,然徒步则汗出泱背.风曝沙之鸟,呷浪之鳞,悠然自得,毛羽鳞鬣之间,皆有喜气.始知郊田之外,未始元春,而城居者未之知也.
夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官炉.而此地适与余近,余之游将自此始,恶能无纪?
26生于忧患,死于安乐
孟子
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.
故天将降大任于人也,必将苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为,所以动心忍性,曾益其所不能.
人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家佛士,出则无故国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,因死于安乐也.
27.曹刿论战
十年春,齐师伐我.公将战.曹刿请见.其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.问：“何以战?”公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未徧,民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰：“小信未孚,神弗福也.”公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰：“忠之属也.可以一战.战则请从.”
公与之乘.战于长勺.公将鼓之.刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙,登轼而望之,曰：“可矣.”遂逐齐师.
既克,公问其故.对曰：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之.”
28.干将莫邪
楚干将、莫邪为楚王作剑,三年乃成.王怒,欲杀之.剑有雌雄.其妻重身当产.夫语妻曰：“吾为王作剑,三年乃出.王怒,往必杀我.汝若生子是男,大,告之曰：‘出户望南山,松生石上,剑在其背.’”于是即将雌剑往见楚王.王大怒,使相之.剑有二,一雄一雌,雌来雄不来.王怒,即杀之.
莫邪子名赤,比后壮,乃问其母曰：“吾父所在?”母曰：“汝父为楚王作剑,三年乃成.王怒,杀之.去时嘱我：‘语汝子,出户望南山,松生石上,剑在其背.’”于是子出户南望,不见有山,但睹堂前松柱下石低之上.即以斧破其背,得剑,日夜思欲报楚王.
王梦见一儿眉间广尺,言欲报仇.王即购之千金.儿闻之亡去,入山行歌.客有逢者,谓：“子年少,何哭之甚悲耶?”曰：“吾干将莫邪子也,楚王杀吾父,吾欲报之.”客曰：“闻王购子头千金.将子头与剑来,为子报之.”儿曰：“幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵.客曰：“不负子也.”于是尸乃仆.
客持头往见楚王,王大喜.客曰：“此乃勇士头也,当于汤镬煮之.”王如其言煮头,三日三夕不烂.头踔出汤中,瞋目大怒.客曰：“此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也.”王即临之.客以剑你拟王,王头随坠汤中,客亦自拟己头,头复坠汤中.三首俱烂,不可识辨.乃分其汤肉葬之,故通名三王墓.
29.劳山道士
邑有王生,行七,故家子.少慕道,闻劳山多仙人,负笈往游.登一顶,有观宇,甚幽.一道士坐蒲团上,素发垂领,而神光爽迈.叩而与语,理甚玄妙.请师之.道士曰：
“恐娇惰不能作苦.”答言：“能之.”其门人甚众,薄暮毕集.王俱与稽道,遂留观中.
凌晨,道士呼王去,授以斧,使随众采樵.王谨受教.过月余,手足重茧,不堪其苦,阴有归志.
一夕归,见二人与师共酌,日已暮,尚无灯烛.师乃剪纸如镜,粘壁间.俄顷,月明辉室,光鉴毫芒.诸门人环听奔走.一客曰：“良宵胜乐,不可不同.”乃于案上取壶酒,分赉诸徒,且嘱尽醉.王自思：七八人,壶洒何能遍给?道各觅盎盂,竞饮先【酉爵】,惟恐樽尽；而往复挹注,竟不少减.心奇之.
俄一客曰：“蒙赐月明之照,乃尔寂饮.何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中.见一美人,自光中出.初不盈尺,至地遂与人等.纤腰秀项,翩翩作“霓裳舞”.已而歌曰：“仙仙乎,而还乎,而幽我于广寒乎!”其声清越,烈如箫管.
歌毕,盘旋而起,跃登几上,惊顾之间,已复为箸.三人大笑.又一客曰：“今宵最乐,然不胜酒力矣.其饯我于月宫可乎?”三人移席,渐入月中.众视三人,坐月中饮,须眉毕见,如影之在镜中.移时,月渐暗；门人然烛来,则道士独坐而客杳矣.几上肴核尚故.壁上月,纸圆如镜而已.道士问众：“饮足乎?”曰：“足矣.”“足宜早寝,勿误樵苏.”
众诺而退.王窃欣慕,归今遂息.
又一月,苦不可心情,而道士并不传教一术.心不能持,辞曰：“弟子数百里受业仙师,纵不能得长生术,或小有传习,亦可慰求教之心；今阅两三月,不过早樵而暮归.弟子在家,未谙此苦.”道士笑曰：“我固谓不能作苦,今果然.明早当遣汝行.”王曰：“弟子操作多日,师略授小技,此来为不负也.”道士问：“何术之求?”王曰：“每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣.”道士笑而允之.乃传以诀,令自咒毕,呼曰：“入之!”王面墙,不敢入.又曰：“试入之.”王果从容入,及墙而阻.道士曰：“俯道骤入,勿逡巡!”王果去墙数步,奔而入；及墙,虚若无物；回视,果在墙外矣.大喜,入谢.道士曰：“归宜洁持,否则不验.”遂助资斧,遣之归.
抵家,自诩遇仙,坚壁所不能阻.妻不信.王效其作为,去墙数尺,奔而入,头触硬壁,蓦然而踣.妻扶视之,额上坟起,如巨卵焉.妻揶揄之.王惭忿,骂老道士之无良知而已.
