问题描述：
不要跟我说满族也是中华民族的一份子,满清入关是民族内部斗争.中华民族是梁启超在1902年《中国学术思想之变迁之大势》中提出的概念,中华民族这一家喻户晓的称谓,细算起来也只有100多年的历史.所以对于满清侵华和日本侵华的区别只能从“文化中国论”的角度来看.
从“文化中国论”上来讲,满族留着"金钱鼠尾头“（不是清戏美化的那种）,而中国人”身体发肤,受之父母“,由此可见是两种不同的文化.而日本是公认的属于“东亚文化圈（中国文化圈）”,从南北朝时期就向中国学习,从隋唐时期进行大规模的学习.唐朝时期日本经历“大化改新”,即全方面的中国化运动.日本的和服就是通过中国的”汉服“演变而来,日语当中有很多古汉语的发音,日本的建筑到现代都还留有唐、宋的风格.日本在近代以前用的都是汉字,日文是到了近代才有的,而且现在的日文当中依然还有大量的汉字.日本在明治维新时期提出“不知易（经）者,不得入阁”,中国的“陆王心学”（孟子的一脉）在日本明治维新时期起到了一定的推动作用,现在日本、韩国每年都会有很多学者到中国祭拜王阳明.日本企业之父涩泽荣一是”《论语》加算盘“的创始人,”《论语》加算盘“现已成为闻名日本经营模式.日本在历史上曾经很长一段时间自称自己为”中华、华、神州“（请看《大日本史》、《续日本纪》《集令解》）,甚至到了近代日本明治天皇还说过：”其速正君臣名份之谊,明”华“（日本）”夷“内外之辨,以扶植天下之纲常“（《续日本纪》）.日本是全世界公认的属于“东亚文化圈（中国文化圈）”,日本对中国文化的继承、发展、传播做出了不可磨灭的贡献.所以日本侵华属于”中国文化圈"的内部斗争.
而满清侵华则属于外来文明毁灭中华文明,首先满清入关以后推行“剃发易服”强迫中国人跟满族人一样留"金钱鼠尾头“（不是清戏美化的那种）,其执行口号是“留发不留头,留头不留发”,不剃发就得死.“易服”,即强迫中国人不允许在穿汉服,要像满族人一样穿长衫、旗袍、马褂.（可笑今天中国人还把它当国服）满清此举使华夏衣冠在中国大地彻底消失,从此华夏衣冠只存于日本、朝鲜、韩国、越南、琉球等等的华夏文明国家.满清修《四库全书》更加是跟中华文明带来毁灭性的打击,在编修过程中,数目惊人的书籍遭到了焚毁、删削、篡改、错讹的厄运,而这一切都是蓄意为之.焚毁的书籍就有3000多种,几乎与全文收入的总数相当,这还不算上因当时诏令上缴违禁书籍在民间造成的恐怖氛围,百姓偷偷焚毁的书籍,合计起来被毁掉的书籍恐怕不止万部,这实在是一场文化大浩劫.民国章太炎作《焚书哀》,其中写道：“清人修《四库全书》,则古书亡矣”.
大家知道“剃发易服”以后日本怎么说中国人吗?《清俗纪闻》：“今以夏变于夷者”（今天华夏变成了蛮夷）.《大日本史》：”唐人皆入夷狄之列“（唐人都进入了夷狄的行列）.
问题解答：
我来补答补充回答：
我还没有出入社会，只是一个在校生，不过我真的不认同你说的，为什么不在乎民族大义，岳飞死保昏君，保的是忠孝礼仪，保的是君臣父子，孔子的思想在现在来说确实是腐儒，可你就是生活在这一个文化圈子里呀，你从出生接受的就是民族大义，这都教不会你家国一体吗？我们可以批判国家的政治黑暗，统治阶级的无耻，但外族人决不能骂，满清屠杀史料记载有上亿汉人，仙无完村的惨状在我看来与日本行为毫无区别，虽然当时并没有中国思想，可有非我族类其心必异的说法啊，五胡乱华为什么被称为耻辱？因为汉人是正统，中原大地汉人是天命所归，鲁迅直言满清杀尽了汉人的脊梁。我觉得有识之士，有志之士，有良之士。都应痛恨满清，你我确实只是一介屁民，可我曾经心存幻想我是救世之主，人应该有信仰，有界限。咱们用古代话来说就是食君之禄应做行忠君之事。真的希望你可以考虑一下民族大义，民族大义不是脑子一热就上战场，脑子一热就喷一切辱华之人。民族大义便是延续民族，保存民族，不知你是不是汉人。看你这翻理论确实很难受，别忘了我们是生长在红旗下的啊，接受了九年义务教育的人！
网友(61.235.56.*)
2021-12-25
你只是一条断脊之犬，民族大义民族危机深重，国家民族面临生死存亡的关键时刻，挺身而出，临危不惧，乃至献出生命，格守民族忠义气节。在国与国交往中，就会勇于维护祖国的尊严，为国增誉的精神。
网友(106.94.242.*)
2022-11-05