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我方观点是成大事者不拘小节.何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定.正本清源, “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》,商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束.多指不注意生活小事.在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”.首先,“拘”在这里是拘泥的意思,形容被束缚其中.很明显,不拘泥并不等于不注重,不遵守.不束缚于小节,让我们做事的眼界更宽阔、更灵活.其次,“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事.它的外延非常之广,小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关.大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面,可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁,当称不拘小节；伟大的雷锋同志,一心一意为人民服务,不在乎己身利益,更是不拘小节啊!此外,“小节”不等于“细节”,“细节”是构成事物的要素,不可或缺.小节是事物发展的次要矛盾,把握事物的发展更应看方向和主流.
那么,成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三：
第一,从“成大事者”的主体特点看.成大事者,决非普通的成才.他必然在某领域取得了杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影响.纵观古今之成大事者,可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾,能够明晰“小节”的地位作用,不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特,不拘小节.小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷）,这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系.
第二,从现实角度分析.人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局.正所谓会当凌绝顶,一览众山小.只有心无旁骛,才能专心致志.若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用.
第三,从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“方向”、“大局”是事物的主要矛盾,对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾.处理问题不能舍本逐末.要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解.
首先,心理学研究结果告诉我们,人的精力是有限的.因此欲成大事,必须将精力集中于该领域,正所谓心无旁骛.若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,必然对成大事产生阻碍作用.因此,从应然层面看,成大事者不拘小节.
其次,纵观古往今来成大事者,可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力.这就使得他们能够认清小节的地位作用,不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中,同时,他们能够从全局和整体上着眼,不被眼前小节所拘.因此从辩题的特定主体看,成大事者不拘小节.
再次,拘小节对成大事具有负面影响.它局限了人的视野,消耗了人的时间和精力,荒废了真正重要的事业.试问若人终日为琐事焦头烂额,拘泥其中难以自拔,又如何成大事?因此拘小节者难成大事,成大事者不拘小节.
我们今天辩题的是不拘小节,我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”!他们有着怎样的区别呢?让我借对方辩友一双慧眼吧
“细节”是从事物本身的组成而言,“小节”是从与事物的相关程度而言.细节是构成事物的基础,是要素,不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事,对事件的发展和方向不起决定作用.一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补.
这好比河中的货船,如果船底缺了一条小木板就会沉入河底,这条木板就是细节；而如果水面上的甲板上缺了一块木板,除了影响美观外,却不会造成任何损失,这条木板就可称为小节.这是两个完全不同的概念哦!
再者,我方也承认,小节与细节在一定条件下是可以相互转化的.当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候,它的意义就完全不同了.此时的船用于欣赏,则要强调其完整性和艺术性,此时每一块木板都是细节,不可或缺.这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果.所以,小节决不同与细节.这是两个完全不同的概念,对方辩友不要混为一谈哦!
陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠
牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里）,堪称经典物理学界的泰斗
李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪
刘邦不拘小节赢得天下!
君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论
后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一!
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用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人,慎无苛求,才重一技,用其所长”,冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准,正是因为曹操不拘小节的气魄,才招纳了一大批能征善战但性情古怪,恃才傲物的得力将领,帮助其实现了统一北方的大业.
·我国文化渊源流长,中国仁人志士数不胜数,诸葛亮可谓家喻户晓,请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢?
——那我就来详细告诉对方辩友吧,诸葛亮就是事必恭亲,管太多琐事小事,过于操劳,而英年早逝.真可惜,如果他将精力花在统一大业上,说不定我国的历史会因此改写呢!每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”,对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗?
韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧,他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢?韩信正因为不拘小节,甘受胯下之辱,得以保全性命,才能在蜀汉立下汉马功劳,名载史册啊!而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯.这就是拘不拘小节本质的不同吧!
邓小平同志的英明决策,改革开放有利有弊,你是盯住弊端和小节不放,还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢?对方辩友可不要一叶障目,不见泰山哦!
爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候,才能成为一个大师!
会当凌绝顶,一览众山小；舍本逐末；只见树木,不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；
下面我将从三个方面再次陈述我方观点：
1、必要性.上帝是公平的,给每个人的时间都是24个小时,不会因为你是成大事者就多给2小时.成大事者与一般人相比,有着更卓越的思想和更超群的能力,他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事,而不该拘泥于琐碎小事.就全社会而言,成大事者是稀缺资源,这些稀缺资源只有用到最需要的地方,才能发挥效益最大化,否则就意味着重大损失和浪费.
2、合理性.在社会分工日益细化的今天,每个职位的责任和范围更加明确.所谓各司其职,不是说一个领导对下属工作不闻不问,而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作.要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野,舍本逐末,做不好本职工作；还会引起信任危机,挫伤下属的工作积极性.吃力不讨好之事,成大事者是不会做的,也是不应该做的.
3、不拘小节是一种高贵品质,值得社会宣扬.马斯洛将人的需求分为5个层次,最高层次为实现自我价值,为社会多做贡献.我国现正处在全面奔小康的关键时期,需要一大批仁人志士呕心沥血,不拘小节,视国家大局重于个人利益,必要时为了国家的繁荣富强,适当牺牲一点,适当放弃一些.我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大境界,但我们热血方刚,都有一股成就大事的强烈愿望,那就让我们从不拘小节做起吧!因为成大事者不拘小节!谢谢
