杨万里（1127--1206）字廷秀,号诚斋.江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇洴塘村）.南宋大诗人.绍兴二十四年（1154）进士.历任国子博士、太常博士,太常丞兼吏部右侍郎,提举广东常平茶盐公事,广东提点刑狱,吏部员外郎等.反对以铁钱行于江南诸郡,改知赣州,不赴,辞官归家,闲居乡里.在中国文学史上,与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”.淳煕六年（1179）至十一年任职广东,发现惠、潮等州外皆无军营,将士皆居城中,遂奏请同意,在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房,不准士兵迁驻城内.在惠州先后写下脍炙人口的诗作如《白鹤峰》、《游东坡故居》、《解舟惠州新桥》、《游丰湖》等,其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋,钱塘颍水及罗浮,东坡原是西湖长,不到罗浮便得休”.其人其诗在惠州影响很大,被祀于西湖畔的景贤祠.
编辑本段人物生平
杨万里是绍兴二十四年中进士.授赣州司户,后调任永州零陵县丞,得见谪居在永州的 杨万里像
张浚,多受其勉励与教诲.孝宗即位后,张浚入相,即荐杨万里为临安府教授.未及赴任,即遭父丧,服满后改知奉新县.乾道六年（1170年）任国子博士,开始作京官,不久迁太常丞,转将作少监.淳熙元年（1174年）出知漳州,现改知常州.六年,提举广东常平茶盐,曾镇压沈师起义军,升为广东提点刑狱.不久,遭母丧去任,召还为吏部员外郎,升郎中.十二年 （1185年）五月,以地震应诏上书,极论时政十事,劝谏孝宗姑置不急之务,精专备敌之策,坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议,主张选用人才,积极备战.次年,任枢密院检详官兼太子侍读.十四年（1187年）,迁秘书少监.高宗崩,万里因力争张浚当配享庙祀事,指斥洪迈“指鹿为马”,惹恼了孝宗,出知筠州（今江西高安）.光宗即位,召为秘书监.绍熙元年（1190年）,为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官.终因孝宗对他不满,出为江东转运副使.朝廷欲在江南诸郡行铁钱,杨万里以为不便民,拒不奉诏,忤宰相意,改知赣州.万里见自己的抱负无法施展,遂不赴任,乞祠官（无实际官职,只领俸禄,等于退休）而归,从此不再出仕,朝命几次召他赴京,均辞而不往.开禧二年（1206年）,因痛恨韩侂胄弄权误国,忧愤而死,官终宝谟阁文士,谥“文节”.今存诗作4200余首,不少抒发爱国情思之作.其《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗,抚今追昔,即景抒怀,思想性和艺术性都相当高.也写过一些反映劳动人民生活的诗,如《竹枝歌》七首写纤夫雨夜行船,《圩丁词十解》写筑堤圩丁,以及《插秧歌》、《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度表现出对农民艰难生活的同情.杨万里初学江西诗派,重在字句韵律上着意,50岁以后诗风转变,由师法前人到师法自然,形成独具特色的诚斋体.诚斋体讲究所谓“活法”,即善于捕捉稍纵即逝的情趣,用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来.如《檄风伯》：“风伯劝尔一杯酒,何须恶剧惊诗叟!”就充分体现了诚斋体的特色.所著《诚斋诗话》不专论诗,也有一些文论.所作赋,以《浯溪赋》、《海赋》为有名.所作词今存仅15首,风格清新,富于情趣,颇类其诗.又精于《易》学,有《诚斋易传》,以史证《易》,为经学家非议.所著《诚斋集》133卷（包括10种诗集及各体文章）,有《四部丛刊》本；《杨文节公诗集》42卷,有乾隆间刻本；《诚斋易传》20卷,有曝书亭影宋本；《诚斋诗话》1卷,有《历代诗话续编》本.杨万里一生力主抗战,反对屈膝投降,他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病,力诋投降之误,爱国之情,溢于言表.他为官清正廉洁,尽力不扰百姓,当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水,贫惟带有金”（《投杨诚斋》）.江东转运副使任满之后,应有余钱万缗,但他均弃于官库,一钱不取而归.他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因此始终不得大用.实际上他为官也不斤斤营求升迁,在作京官时就随时准备丢官罢职,因此预先准备好了由杭州回家的路费,锁置箱中,藏于卧室,又戒家人不许买一物,怕去职回乡时行李累赘.后来赋闲家居的十五年中,还是韩侂胄柄政之时,韩新建南园,请他作一篇“记”,许以高官相酬,万里坚辞不作,表示“官可弃,‘记’不可作.”以止数事,可以想见其为人.诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》）,并非谥美之辞.杨万里诞辰880周年庆祝活动
杨万里一生热爱农村,体恤农民,也写了不少反映农民生活的诗篇.如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹技歌》等写出农民生活的艰难和疾苦,《歌四时词》、《播秧歌》等 写出农民艰辛和欢乐,《望雨》、《至后人城道中杂兴》等写出对风调雨顺,安居乐业的喜悦和盼望,都具有比较高的思想性和艺术性.备受我国人民喜爱.
