请教哲学高手一个关于生命和人生观世界观价值观的问题

乌龟、乌龟、乌龟、乌龟、乌龟、乌龟~~~
而庄子也说了原因：井蛙不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道者,束于教也.
这就是一个生命的局限.
所以,乌龟生命很长,为天地之灵物,但它的三观也不一定跟人的一样.
这好比两个差别很大的家庭养出的孩子,或许很多人会说,爱啊、理解啊、学习啊什么的可以解决一切,事实上,这不是一件轻松的事情.
有悟性的还好,连悟性都没有的,即使学历一样,也不过是相互折磨.
这跟年龄大小有关系,但也不单单是这一项,在这样的环境,在这样的氛围中长大的孩子,潜移默化的就会有一些习惯,有些固定的思考方式,做事方式,这是勉强不来的.
这是一种局限,我们要看到这种局限,并以此调节跟他人的沟通方式.
（ps：有些人活一千年也未必看得开,那是魔；有些人活上千年上万年生命依然具有活性,看透一切又不强求,那是佛.不是所有的生命都经得起长久的时间,对一些生命来说,过长的时间是一种折磨,见东海三为桑田,她可能放下了什么,也可能失去了什么,在沧桑变换中能感悟到什么呢?或许感悟到一些东西,或许什么都没有悟到.）
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当年,施襄夏与范西屏同拜一师,范西屏早脱一先,而施襄夏却不可,这不是施襄夏棋艺不精,也不是他不努力,后来施襄夏与梁魏今同游砚山,见山下流水淙淙,都很兴奋.梁魏今对施襄夏说："你的棋已经下得不错了,但你真的领会了其中奥妙了吗?下棋时该走的就得走,该停的就得停,要听其自然而不要强行,这才是下棋的道理.你虽然刻意追求,然而有'过犹不及'的毛病,所以三年来你仍未脱一先的水平."（一先是让一子的意思）经此,施襄夏似有所感,改变棋风,终成一代大师.
天地万物各有性命,所谓,天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,个正其命罢了.