一、正确理解矛盾的普遍性
理解矛盾的普遍性,应注意三点：
（1）不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾.“事事有矛盾”,是说每一事物内部都包含着矛盾,而不是说每一事物同所有事物之间都存在矛盾.两个毫不相干的事物未处于统一体中,就不构成现实的矛盾.只有在一定条件下,它们共处于一个统一体中,才构成矛盾关系.如鸡蛋和石头,一般情况下并不构成矛盾,假如石头把鸡蛋打破了,两者才能成为矛盾双方,构成矛盾关系.
（2）人们尚未认识,还不能对具体矛盾作出科学解释的事物,并不等于矛盾就不存在了.无论是自然界还是社会领域,限于自然科学和社会科学的发展水平,人们至今认识不清的矛盾或者根本未认识的矛盾,都大量地存在着.这就需要人类不断地进行探索和研究.
（3）人们不易觉察的矛盾,不等于就不存在.一般说来,处于动态中的较为激化的矛盾,人们往往易于觉察,而事物处于相对静止时的矛盾或处于缓和状态中的矛盾,需要通过思维才能认识和把握.例如：人在熟睡时有没有矛盾?高山、大厦年复一年巍然屹立,有没有矛盾?如此等等.
二、矛盾特殊性：首先明确矛盾特殊性的含义；其次分析矛盾特殊性的表现；最后了解矛盾特殊性的地位.
（1）矛盾的特殊性,是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.
（2）矛盾特殊性表现在：①不同事物的矛盾具有不同的特点.②同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点.③事物矛盾的双方也各有其特点.
（3）矛盾特殊性是世界上诸种事物之以所以千差万别的内在原因,构成了这个事物区别于其他事物的特殊本质.
三、矛盾特殊性的三个表现形式与矛盾普遍性两层含义的关系
这是本课的疑点之一,要掌握这个问题；首先从含义和要求去看二者的区别；其次从“时间”和“空间”上看二者的内在联系.
（1）二者的区别是：①二者含义不同（略）.②二者要求不同.矛盾的普遍性要求坚持两点论、两分法,反对一点论；矛盾的特殊性要求坚持具体问题分析,反对“一刀切”、“一风吹”.
（2）二者有着内在联系.①从空间上看,“矛盾的普遍性”是说事事有矛盾,即每一事物内部都包含着矛盾；而每一事物矛盾的特点却不同,且每一事物的内部矛盾双方的地位作用也不相同,这分别是矛盾特殊性的第一、三个表现.②从时间上看,“矛盾普遍性”是说时时有矛盾,而每一事物的矛盾自始至终的特点会不一样,即同一事物的矛盾在不同的发展阶段上特点不同,这是矛盾特殊性第二个表现.
所以,矛盾特殊性的表现形式与矛盾普遍性的两层含义分别对应的.
四、正确理解矛盾普遍性与特殊性的辨证关系
矛盾普遍性和特殊性的辨证关系既是一个重点也是一个难点.把普遍性与特殊性联结起来,有助于整体上把握矛盾分析法之间的内在联系.把握这一原理的关键是要理解二者是怎样联结的.
（1）矛盾普遍性与特殊性及其相互关系的含义.普遍性即共性,是指同类事物共同具有的状态、属性和变化发展的规律.特殊性即个性,是指同类事物中各个事物所具有的,在状态、属性和变化发展规律方面的不同特点.普遍性与特殊性的关系,也就是一般与个别、共性与个性的关系.
（2）准确把握矛盾普遍性与特殊性的辩证关系,这是挖掘这一哲学道理的关键.首先,要弄清矛盾普遍性与特殊性是怎样相互联结的.一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性.“寓于”即“存在于”“包含于”的意思.普遍性寓于特殊性之中,其意是指任何“个别”都包含着“一般”,任何“共性”都存在于“个性”之中.千万注意,不能认为一般包含个别、共性包含个性,因为共性撇开了事物的具体特点,只是概括、抽象了共同点、共同本质.导致这样的错误往往是对普遍性（共性）与特殊性（个性）的含义理解不够,混同于“多数”与“少数”的关系,或者“整体”与“部分”的关系.另一方面,特殊性也离不开普遍性.再特殊的事物,总是与它同类的事物有某种共同点,总是具有同类事物的一般规律.不包含普遍性的特殊性是没有的.其次,我们要弄清矛盾普遍性与特殊性是怎样相互转化的.这里有两种情况,从空间上看,在一定范围是普遍性的东西,在另一范围内则变为特殊性的东西,反之亦然；从时间上看,在一定阶段上是普遍性的东西,反之亦然.两者的区分是相对的,它们在一定条件下的相互转化,是由客观世界范围的极其广大和事物发展的无限性决定的.
（3）掌握矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的方法论意义,是我们学习、了解这一哲理的目的所在.第一,有助于我们掌握“由特殊到普遍,再由普遍到特殊”的认识秩序.第二,有助于我们掌握科学的工作方法.第三,有助于我们理解与把握马列主义普遍原理与中国具体实际结合起来,建设中国特色的社会主义.
五、消除在矛盾普遍性与特殊性关系上的两个认识误区
有的同学在矛盾普遍性与特殊性关系认识上易陷入这样两个误区：一是把普遍性与特殊性理解为“多数”与“少数”的关系；二是把二者的关系理解为“整体”与“部分”的关系.
(1)不要把普遍性与特殊性的关系误解为“多数”和“少数”的关系.如认为“张三”这一特殊性只是一个人,而“人”这一普遍性,既包括了张三、李四,也包括了伊凡、汤姆,包括了古今中外所有的人,从而得出“普遍性包括特殊性,特殊性存在于普遍性之中”的错误结论.
(2)不要将普遍性与特殊性的关系误解为“整体”与“部分”的关系.如把金属当成“整体”,而把金、银、铜、铁……当成“部分”,因而认为“特殊性存在于普遍性之中”,这一错误结论.
六、问题探究
1、孔子带他的弟子瞻仰鲁桓公宗庙,在案桌上发现一只形状古怪的酒壶.孔子问守庙人：“这是什么酒器?”守庙人回答：“是君王放在座右作为铭志用的酒壶.”“啊,我知道它的用处了!”孔子回头对弟子们说,“快取清水来,灌进这口酒壶里.”
弟子舀来一大瓢清水,徐徐注入酒壶,大家都屏息静气地看着.只见水注入不多时,壶身开始倾斜了；接着当水达到壶腰时,酒壶却又重新立得端端正正的；再继续灌,水刚满到壶口,酒壶就砰的一声翻倒在地.大家都莫名其妙,一齐抬头看着孔子.孔子拍手叹道：“对啊,世上哪有满而不覆的事物啊!”子路问：“老师,请问这个酒壶虚则倾,中则正,满则覆,其中可有道理?”“当然有!”孔子对大家说,“做人的道理也同这只酒壶一样,聪明博学,要看到自己愚笨无知的一面；功高盖世,要懂得谦虚礼让；勇敢孔武,要当作还很怯弱；富庶强盛,要注意勤俭节约.人们常说的不偏不倚,截长补短,也就是这个道理.”
七：同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性.上述故事中的怪酒壶主要体现了矛盾的哪种基本属性?
体现了矛盾的同一性中的矛盾双方在一定条件下相互转化的道理.怪酒壶的“斜”与“正”是矛盾的双方,水的多少数量的变化是其矛盾双方转化的条件,怪酒壶由“斜”—“正”—“倒”是其转化的方向和结果.
(2)这则故事给了我们什么样的哲学启示?
启示我们在实际工作中要创造条件,使矛盾双方向着有利于事物发展的方向转化.
2、阿凡提开了一染坊,给乡亲们染布,巴依老爷见大家都夸阿凡提布染的好,十分妒忌,想要刁难他一下.
一天,巴依老爷挟着一匹布,来找阿凡提,说：“听说你布染的好,能不能给我染一染?”
“你要染什么颜色?”阿凡提问.
“我要染这样一种颜色,它不是红的,不是绿的,不是黄的,也不是蓝的,不是紫的,不是黑的,连白的也不是……不知道这种颜色你能不能染?”巴依老爷得意洋洋的说道.
“当然能染,染完之后保你满意.”
“什么?你能染?那好,我取布的日期是哪一天?”
“日期吗?”阿凡提微微一笑,顺手把布扔进了柜子里,说,“不是星期一,不是星期二,也不是星期三,不是星期……更不是星期天.我的巴依老爷,到了那一天,你就来取吧!”
巴依老爷：“……”
(1)巴依老爷用什么方法刁难阿凡提的?阿凡提又是用什么方法反击他的?
他们都是用割裂矛盾普遍性和特殊性之间的关系的方法.
