问题描述:
2篇关于大道之行也的文言文阅读
第一篇
【甲】大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
【乙】今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇 知,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、文、武、 成王、周公,由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以 著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由 此者,在执者去,众以为殃.是谓小康.
1.甲文总领全文的句子是 ,照应此句的是 .乙文总领全文的句子是 ,照应此句的是 .
2.解释下列句中加点的词语
(1)各亲其亲 (两个)亲:(2)以正君臣 正:
3.用现代汉语翻译下面句子
(1)故谋用是作,而兵由此起
(2)以 著其义,以考其信
(3)如有不由 此者,在执者去
4.怎样理解甲文中的“大同”?有如何理解乙文中的“小康”?
第二篇
【甲】同上
【乙】原谷有祖,年老,谷父母厌憎,欲捐之.谷年十有五,谏父曰:“祖育儿生女,勤俭终身,岂有老而捐之者乎?是负义也.”父不从,作舆,捐祖于野.谷随,收舆归.父曰:“汝何以收此凶具?”谷曰:“他日父母老,无需更作此具,是以收之.”父惭,悔之,乃载祖归养.
1.解释下列加点词语的意思
(1)男有分 分 (2)谷年十有五 有
2.用“/”给句子划分节奏(一处)
力 恶 其 不 出 于 身
3.下列各项中加点字意思相同的一项是
A林(尽)水源 取之不(尽) B大道之(行)也 (行)之有效
C不(独)子其子 无(独)有偶 D父不(从) 力不(从)心
4.翻译
(1)选贤与(jǔ)能,讲信修睦
(2)父惭,悔之,乃载祖归养.
5.甲文为我们展现的理想社会是怎样的?
6.甲乙两段文字都写到了老人.你认为乙文给你带来的启示是什么?
PS:其中一篇知道都行,SOON!
第一篇
【甲】大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
【乙】今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇 知,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、文、武、 成王、周公,由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以 著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由 此者,在执者去,众以为殃.是谓小康.
1.甲文总领全文的句子是 ,照应此句的是 .乙文总领全文的句子是 ,照应此句的是 .
2.解释下列句中加点的词语
(1)各亲其亲 (两个)亲:(2)以正君臣 正:
3.用现代汉语翻译下面句子
(1)故谋用是作,而兵由此起
(2)以 著其义,以考其信
(3)如有不由 此者,在执者去
4.怎样理解甲文中的“大同”?有如何理解乙文中的“小康”?
第二篇
【甲】同上
【乙】原谷有祖,年老,谷父母厌憎,欲捐之.谷年十有五,谏父曰:“祖育儿生女,勤俭终身,岂有老而捐之者乎?是负义也.”父不从,作舆,捐祖于野.谷随,收舆归.父曰:“汝何以收此凶具?”谷曰:“他日父母老,无需更作此具,是以收之.”父惭,悔之,乃载祖归养.
1.解释下列加点词语的意思
(1)男有分 分 (2)谷年十有五 有
2.用“/”给句子划分节奏(一处)
力 恶 其 不 出 于 身
3.下列各项中加点字意思相同的一项是
A林(尽)水源 取之不(尽) B大道之(行)也 (行)之有效
C不(独)子其子 无(独)有偶 D父不(从) 力不(从)心
4.翻译
(1)选贤与(jǔ)能,讲信修睦
(2)父惭,悔之,乃载祖归养.
5.甲文为我们展现的理想社会是怎样的?
6.甲乙两段文字都写到了老人.你认为乙文给你带来的启示是什么?
PS:其中一篇知道都行,SOON!
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