马(马)部
马 马
二至四画
傌 冯 驭 驭 驮 驮 驲 馹 驯 驯 驰 驰 駄 驱 驳 驳 驴 駃
五画
駓 驵 驵 驶 驶 驷 驷 駈 駉 骂 驸 驸 驹 驹 驺 驼 驼 驻 驻 駜 驿 骀 骀 驽 驽 驾 驾
六至十画
骁 駬 骂 骂 骃 駰 骄 骅 骆 骆 駪 驳 骇 骇 骈 骈 骉 骊 駹 騧 骋 骋 验 骍 騂 骏 骏 呆 骎 駸 骐 骐 骑 骑 骒 骒 騑 騧 騐 骓 骓 骕 骖 騞 騲 騠 颿 鬃 骘 骘 騟 骗 骗 骚 骚 骙 騤 骛 骛 騢 骜 骜 骅 骝 骝 蓦 驺 骞 骞 骟 骟
十一画以上
驱 骠 骠 骡 骡 骢 骢 骖 骁 惊 骄 驐 驿 验 驘 驌 骤 骥 骥 驴 驩 骦 驦 骧 骧 骊 驫
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以下是我对马词语文化的透视
一、
语言与文化有着十分密切的联系.
文化,在《现代汉语词典》里被定义为“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和.”这文化,几乎包容了人类发展史上创造的一切一切.而语言,本身就是文化的起源之一,文化是建立的语言的基础上的,自从有了语言,才有文化的发展.在这发展的过程中,文化和语言起着相互影响、相互推动的作用.
词语,则是语言的重要组成部分,是语言的基本载体,并且词又是语言与社会、与文化整体关系的一个综合体,在词的身上,体现着这个社会的社会环境、社会生活、社会观念.因此说,一个民族语言的词汇系统能够最直接最敏感地反映该民族的传统文化.从另一个方面说,一个民族的民族文化也往往制约着该民族生活的各个方面,尤其是对语言的词汇影响最深.汉语与汉文化亦然,汉语作为汉民族扎根于汉文化土壤之中的一套表达、交际的符号系统,其词汇系统及其构成成分也必然受民族文化的制约和影响.
不知从何时起,马成了人类生活的一个不可或缺的组成部分.之前也提到,社会生活必然影响这个社会的语言文化,因而汉语里和马有关的字词特别多.不同年龄、不同颜色、不同用处的马,都用不同的字表示,有六百多个“马”字旁的汉字.中国人喜欢马,马是十二属相之一,姓“马”的人很多,关于马的词语和故事也非常多.马,成了中国传统文化的一个重要组成部分.
二、马,怒也武也
很久以前,在人类还没有认识到“文明”一词之前,武力、战争是生活的常伴者.长年的战事,深深地影响着我们社会、民族的语言文化.
而自古以来,马就经常伴随着人们出生入死,一战群侯,也许就是因为这样,马是怒焰、武力的象征,这反映在有许多和“马”有关的词语都是战争的代名词.在兵器方面,像“马刀”,“马叉”,都是骑兵专用兵器；“马甲”便是指战马的护甲.很多军事之中的职位也都带有“马”：“马快”,一解为衙门中骑马的捕役,一解为明朝时为军师送军需用品的人；“马府”,掌管有武功者名册之官；“马容”则是行军时的前驱者；军官的侍从叫“马刈”；还有旧时在马前吆喝开路的兵卒差役,管叫“马前卒”,但是现在多比喻为人奔走效力的人.除此之外,“马形”是指习射之弛道；所谓“马上功成不喜传”的“马上”,有武力之意；“马射”,是一种一种武艺项目；还有,我们管身骠体壮的马叫“汗马”,也指战马……
除此之外,形容动荡,混乱的成语,也经常用到“马”：“兵荒马乱”,形容战时社会动荡、百姓生活不能安定的景象；“人仰马翻”,形容在战斗中惨败,现也形容极为忙乱或混乱；还有“马革裹尸”,用马匹把尸体包起来,指战死沙场.
对于军队的势力,也常常有有关马的成语,像“兵强马壮”,“千军万马”,“人强马壮”,等等；战争中立下的功绩叫“汗马功劳”；谦称自己虚度年华,没有成就,叫“马齿徒增”；还有“马首是瞻”,“单枪匹马”,“马放南山”等等等等.
三、赋有宗教、神话色彩的马
宗教,也是文化的一部分.在中国传统宗教文化中,马又是一个象征着什么的形象呢?《元清祭典》中记有“马祭”一词,意为“祭马活动”：春祭“马祖”；夏祭“仙牧”；秋祭“马社”；冬祭“马步”.其中,“马祖”者,天驷也；“马社”为第一个乘坐马之人；而“马步”则为“灾害马者”.这些词语表现出我们的祖先十分尊敬、重视马,可见马在当时是多么重要,以至人们“将用马力,必先为之祷” （即在用马前必会先为马祈祷）.另外,还有“马祸”（车祸）、“马生角”（比喻异常不祥）、“马前数”（也作“马前驿”,一种占卜方式）、“马下”（从饲之神）、 “马衔”（海中神怪名）、“马面”（阴司鬼卒,也作“牛头马面”）等词,让人发现,古代人不仅看重马,甚至敬畏马,才会将“马”字用在这些比人强大,且能给人带来灾难的神怪、事物的名字上.
四、马和人的生活息息相关
文化建立在人们的日常生活上,也深深地渗透于人们的日常生活中.语言也必受其影响.
马不单是驰骋沙场的功臣,马的文化早已融入了人们的生活,无论是老百姓还是达官贵人,他们的衣,食,住,行,娱乐都等与马有关.如旧时的：马平（地名）；马兀（坐具）；马市（市场交易现象）；马甲；马衣（龙袍）；马曹（官名）；马弁（护兵）；马快（差役）；马笳（戏具）；马牙（药名）；还有现在的：马桶,马达,马路,马戏等等.这些带有马的日常生活用词数不胜数.而我们传统的十二属相中,也有马,现实生活中也有很多人姓马.娱乐项目中的马戏,这本不是马的独角戏,可是人们偏偏用马来命名,可见人们对马的喜爱以及马文化的普及早有渊源,并延续至今.
五、“马”字词明显的演变过程
“文化和语言起着相互影响、相互推动的作用”.随着社会、文化的发展,语言也随之有了很大的变化.
众所周知,中国文字以商周时期的甲骨文为基础,经过几千年的简化,规范,从大篆、小篆,到楷书、草书,再到今天的简体字,汉字的形成经历了无数代人的努力与发展.在文字的演变过程中,折射出中国文化的大体趋势,由繁到简,由不规范到规范.在字形的演变同时,文字的意义也在发生的改变.汉字古时解释单一,同样的字在不同的书籍、段落中有不同的意思,像通假字等因为科技不够发达的原因而造成的错误,现在历经万代的发展演变,马字部的字也有明显的演变过程,如今主要出现了一些引伸义.
马字部的字,原意主要指
（1）有关马的事物、动作.如驱,原意为鞭马前行,如今引申为驱逐、行进.又如驭,原指驾驭马,现引申为控制；骤,原意：马跑得快,现为迅速；
（2）马的动作行为,如驰,原指车马疾行,现指追逐奔跑即奔驰之意；骇,原指马受惊,现泛指受惊；驻,原意为车马停住,现意为驻扎,停住；
（3）马的相貌,如驳,原指马毛色不纯,现在指斑驳；
（4）马的性情,如驯,原为马顺服；现为善良.又如惊（繁体：惊 原写法为上敬下马）,指马骇而失常,现在指受惊、震惊.
从以上的字词来看,关于“马”的字词的解释,已从过去仅用于马身上,衍生到用于生活中的更大范围,可见“马”的文化发展在不断走向普及化.
六、
语言和文化,相互依存,相互影响,相互推动,单从词语这一点就能看得十分清楚.“马”,在我国传统文化中占有重要地位,它所反映的现实与当时整个民族、社会的风貌有着不可分割的联系.本文主要从旧时马为武力战争的代名词、赋有宗教色彩、于日常生活息息相关和相关字词的演变这几方面进行了剖析.但汉语词汇文化太源远流长了,它们之间的关系远非短短一文能说清道明.我们的点点拙见,只不过是冰山一角而已.
参考资料：字典+自己写的
