杜牧(803～852),唐代诗人.字牧之.京兆万年(今陕西西安)人.出身高门士族,祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家.杜牧晚年任中书舍人,居长安城南樊川别墅,后世因称之"杜紫微"、"杜樊川".生平杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时期,从青年起就关心国事,抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想.23岁时写成《阿房宫赋》,以秦朝的滥用民力、奢逸亡国为戒,给本朝统治者敲了警钟.关于杜牧生卒年,杜牧生性耿介,不屑逢迎权贵,仕宦不很得意,从而对社会政治持清醒的批判态度.但抱负难以施展的苦闷,又造成他纵情声色、颓废放任的生活作风,有一些"风流艳事"流传. 文学创作 杜牧的文学创作有多方面的成就,诗、赋、古文都足以名家.他主张："凡为文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫"(《答庄充书》),对作品内容与形式的关系有比较正确的理解.他最推崇李白、杜甫、韩愈、柳宗元（《冬至日寄小侄阿宜诗》）,而能吸收、融化前人的长处,以形成自己特殊的风貌.
陆游
“红酥手,黄腾酒.满城春色宫墙柳.东风恶,欢情薄.一杯愁绪,几年离索.错!措!错!……每当我读到这首诗时,总会不禁想起我国著名诗人——陆游.
陆游诗南宋爱国诗人,他很有才华,被保留下来的诗就有九千三百多首.在陆游的身上,发生了许多……
陆游从小就与一名叫唐婉的才女青梅竹马.到了二十岁时,与唐婉成亲.但是陆游的母亲一直很不喜欢唐婉,怕与唐婉一直待下去,儿子就不顾学业,断送了自己的美好前程,所以陆游到了二十三岁时,在母亲的强迫之下休了唐婉,让唐婉嫁给他人.就这样,陆游与唐婉十年未见,直到有一天,陆游与唐婉在花园中相遇,陆游见到唐婉后,独自一人去喝闷酒.唐婉在经过自己的丈夫同意之后,到陆游身边,为陆游倒上了一杯酒,陆游一口便把酒给饮光了.随后,陆游便写下了《钗头凤》这首诗.写完这首后,唐婉十分伤感,没过多久,唐婉就因为忧愁太多而病逝了.唐婉在死之前,一直都在吟诵《钗头凤》.
没有过多长时间,陆游便被派去抗金,但是在抗金的过程中,陆游也依旧没有忘记唐婉.
在我的眼中,不仅只有陆游的诗、曲感动我,同时,他的那些感动人心的故事,也深深扎根在我的心中.
文天祥,吉州庐陵（今江西吉安）人.二十岁那年就中了状元.起初曾过的是声色犬马的生活,但一到国家有难时,马上抛弃自己的物质自由,而去救国难,史载：天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前.至是,痛自贬损,尽以家赀为军费.每与宾佐语及时事,辄流涕,抚几言曰：“乐人之乐者忧人之忧,食人之食者死人之事.”
而在此后的岁月里,文天祥饱偿了失败、被俘、自己战友的误解、甚至昔日故主的劝降的考验.而面对自己故国旧家的沉沦,也只是无奈的写出“化作啼鹃带血归”的啼血诗句.最终也是没有救国成功,而且自己最后也被关在监狱里,饱受虐待没有了人身自由.但其昂然的求死,“愿赐之一死足矣”,何偿不是自己对自己人生诉求的实现呢?在这种意义上文天祥是自由的.
在文天祥求死后,史载：天祥临刑特别从容,谓吏卒曰：“吾事毕矣.”南向拜而死.数日,其妻欧阳氏收其尸,面如生,年四十七.其衣带中有字曰：“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧.”
我想文天祥的死其心是安祥的、是遂了心愿的,也可以说是自由的,这就是文天祥最后的遗言所说的“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧.”,这也是孔子儒家说的“仰不愧于天”、“俯无祚于地”的昂首屹立于天地之间.
文天祥你自己看着看哪个看不懂就删,差不多就行了.其实我不求分,求人缘
