理想
作者：吕敬娇
一条路,两边空.三人行,四面雷.——三言诗《理想》
四面楚歌的时候,理想是继续战斗的勇气.冰天冻地的时候,理想是在心底燃烧的火苗.罪恶向我们围击的时候,理想是最后的救赎.崇高的理想有着强烈的感召力,召唤着无数的仁人志士为之共同努力,所以,理想并不仅仅是个人的一己之梦.理想是坦途上的警钟,理想是物欲外的清净,理想是口舌边的沉稳,理想是高屋建瓴的视角.理想使内心顽强,靠坚持去实现.
孟子云：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.”唐代诗人王维一生官运亨通,少年时广结京城王公贵族,有《少年行》四首传世；二十一岁考中进士,任太乐丞,负责朝廷礼乐,张九龄执政时迁监察御史,后奉命出塞,任凉州河西节度幕判官,写出了著名诗篇《使至塞上》,其中“大漠孤烟直,长河落日圆”的名句可谓妇孺皆知.后逢安史之乱,伪军怜惜其才,亦以高官厚禄敬之.安史之乱被平息后,王维曾短暂入狱,后朝廷念其《凝碧池》抒发了亡国之痛和思念朝廷之情,于是重新启用,官拜太子中允,后兼迁中书舍人,终尚书右丞,相当于现在的国务院副总理.王维入仕的成功大概是唐诗人中无人能敌的.可王维最可贵的品质并不在于此,他身在官场,却不留恋权力和地位,反而在音乐、绘画和诗词上造诣极高,并且处处传达出佛教的出世思想,淡泊功利,亲近自然,倾情山水,终成山水田园诗派的代表诗人.王维的“隐”可以说是半官半隐,是于尘世诱惑之中追求隐己渡世,和晋代陶渊明的全身而退不同,相比之下,王维需要更大的定力.
追求理想还要经受住贫穷的考验.马克思一生刻苦钻研,大英图书馆留下的一双“珍贵的脚印”是马克思勤奋的标注.他研究政治经济学,积极为受剥削的工人阶级寻找出路,留下《资本论》和《共产党宣言》等不朽著作,提出“全世界无产者联合起来”的响亮口号,是人类历史上最著名的思想家之一.可以说,以马克思对经济学和经济世界的认识,没有人比马克思更懂得钱,但马克思本人却是贫穷的,他常常要依靠恩格斯——一位同样伟大的思想家和企业家的资助才能生存下去.财富差距本身没有在两人之间造成隔膜,相反地,共同的理想让两人缔结了伟大的友谊.在马克思去世以后,恩格斯继续以孜孜不倦的精神和对马克思思想的高度认同整理了他留下来的《资本论》手稿,使一些在旁人眼里令人费解的符号变成了今天人人可读的经典.生活的困窘往往是暂时的,它阻止不了追求理想的脚步.
高压的政治和社会环境能将义士和懦夫划清界线.我国共产主义的先驱李大钊出生在清朝末期,从小看到百姓在帝国主义的铁蹄下饱受蹂躏,清政府软弱无能,便立下救国救民的宏大愿望.青年时辛亥革命和共和思想的传播给了他很大触动和启发.李大钊留学日本时曾就读著名的早稻田大学,期间袁世凯政府与日本签订卖国求荣的“二十一条”,李大钊愤然发出抗日通电《警告全国父老书》,并参与反日游行,直接导致被学校开除.但李大钊并不后悔,回国后担任北京大学图书馆主任兼经济学教授,领导了五四运动和新文化运动,并与陈独秀分别在中国北方和南方进行共产主义活动,并组织成立了中国共产党.在军阀统治的白色恐怖之中,李大钊毫不畏惧,发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《新纪元》等多篇宣传共产主义思想的重要文章和演讲,在进步青年中激起很大反响.1924年1月,李大钊代表共产党参加国民党第一次全国代表大会,被孙中山指定为大会主席团成员之一,促成了第一次国共合作.李大钊的进步活动早就成了军阀政府的眼中钉,肉中刺,1927年4月6日,张作霖下令逮捕了李大钊等80余位爱国志士,4月28日将李大钊处死.李大钊在就义前高呼：“不能因为反动派今天绞死了我,就绞死了伟大的共产主义,共产主义在中国必然得到光辉的胜利.共产党万岁!”在李大钊倒下的地方,无数仁人志士纷纷加入中国共产党,完成了他未竟的事业,为着同样的理想,实现了一次次伟大的胜利.孟子还说过：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”可见,孟子舍生取义的理想跨过两千年,仍然在李大钊等救国义士的心中蓬勃地燃烧着.
崇高的理想都是有益于大多数人的.不同的理想也许使人们走进不同的阵营,但愿人们因“志不同”而变成敌人的时候,仍能泯灭了个人恩仇,只为人类共同的美好的明天.
