辩证唯物主义告诉我们应该以全面的观点看问题,不幸的是优秀的对方辩友犯了片面看问题这个低级错误,对方辩友告诉我们,成败是评判英雄与否的标准,而我方认为不应该以成败论英雄.
其次,成败是具有相对性的.成败作为相对的概念,总是存在于一定的竞争之中,特别是现代社会时时有竞争,处处有竞争,一方成必定有一方败,难道我们要得出这一搞笑的结论,任何竞争的结果都是一方英雄,一方狗熊,那么“武圣”关羽败走麦城在三国中便是狗熊的“形象代言人”?对方辩友以成败论英雄,其结果只能是假英雄大行其道,而真英雄却纷纷落马,这是何等的悲哀啊!
最后,成败是具有偶然性的.行为与结果之间比只是简单的必然性,许多不可把握的同步性也会掺杂其中,对结果的成败往往造成重要的影响.2005年感动中国的魏青刚勇救落水者,但遗憾的是年轻少女最终因抢救不及时而身亡,难道因他救人的失败而否认他在人们心目中的高大英雄形象吗?如果真是这样,又有谁去救人呢?这是相当悲哀的事啊!
成败不可能被生命的主动完全把握,它还受文化背景,立场观点等诸多因素影响,所以以成败论英雄是不客观,不全面,不正确的.
我们不应该以成败论英雄,英雄也是人,是人就不可能没有失败的时候,然而只要他尽力了,表现出超人的胆识和智慧,有不怕困难,不顾个人,为人民利益而英勇斗争的精神,那么他就无愧于英雄的称号.
综上所述,我方认为不应该以成败论英雄!追问：这个看过了.还有么?回答：（正方三辩）：我将从三个方面阐述以成败论英雄这种价值观的可取性.第一,当我们从价值观的角度来审视以成败论英雄这句话时,成功的含义就被扩大了.因为这时,成功还包含有追求成功的价值取向,它不是简简
单单的个人目的的实现,还包括对社会的积极意义.第二,倡导以成败论英雄这种价值观能够破旧立新,用一种更加公平、客观的观念去评价人.以成败论英雄,这种价值观所提倡的是一种更加客观、
追求成功,他就是我们这个时代所需要的英雄.第三,以成败论英雄这种价值观的可取性还体现在它对于失败者特殊的意义.吴作栋总理说：“我们的社会应该给失败者一个再次成功的机会.”
励他继续追求成功.（反方三辩）：首先看一下对方同学的逻辑,对方同学说,今天他们只要举出一点点的可取之处,他们就等于可取,而我方举出再多的不可取
之处,也不叫做不可取,这是不是叫做“只许州官放火,不许百姓点灯”呢?如果对方同学今天一定要我方说,有没有一点点的可取之处,我说有,在哪
这就可以让大家认识到以成败论英雄这种观点的危害是多么大.再来看看对方同学的论证方式.对方同学的论证有两条.首先,如果没有成功就是不成功,因此就应该以成败来论英雄.让我们想一下,如果英雄
不吃饭的话,英雄就要变成鬼雄.那我们是不是可以以饭量来论英雄,看谁吃得多,谁就是英雄呢?对方同学还告诉大家,要追求成功,鼓励成功.但
我们想一下,许多英雄身上有成功的影子,我们不反对,但是,哪个普通、平凡人的身上又没有一点点的成功呢?如果英雄和平凡人都有成功,仅以成
样去追求成功,恰恰是以成败论英雄,往往就是导致不择手段地追求成功.
