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（一）篆书
篆字分为大篆、小篆两种.
1.大篆
（1）甲骨文.是最早的文字,是（距今3千年）殷商时期,先民们预测凶吉祸福,记载占卜、祭祀等活动,刻在龟骨、兽骨上的文字.甲骨文在历史上曾经失传过.直到公元1899年才在中药“龙骨”中被学者发现,以后在河南安阳古殷都废墟中陆续大量发掘出来,共有十多万片,在四千六百多个甲骨文单字中,已经辨识了一千七百多个.
（2）钟鼎文.是在青铜器时代的商周,铸刻在青铜器上的铭文,又称为金文,钟代表乐器,鼎代表礼器.周宣王时有位姓籀的太史对当时的文字进行了整理.籀文就是指钟鼎文,是真正的大篆,
（3）石鼓文.是战国时代秦国刻石.石鼓共十个,形似鼓状,今藏在北京故宫博物馆.
2.小篆.李斯刻石.
早期文字处在初创阶段,尤其是甲骨文还不规范,一个字有多种写法,字中象形的成份较多,如其中的“马”字.
秦始皇统一文字后,小篆的写法就统一了.小篆字的结构成纵势,布白对称匀称,用笔中锋圆转,线条粗细变化不大,具有遒劲、圆润的美,被称为玉箸篆,象玉质的筷子.
相传在秦朝时篆字就有若干种.有鸟、虫、蛇头篆,这些篆书的起笔处画有鸟、虫、蛇头的形状.书法艺术不是具象的再现客观事物,而是抽象的艺术.因此,这类书体只能在历史上昙花一现,不能成为真正的书法艺术.就篆书的艺术而言钟鼎文、石鼓文结构奇古,融入了先民质朴的美,更受后人所喜爱.周宣王时的《毛公鼎》上共有32行,497字的铭文,是金文作品中的佼佼者.此外,《大盂鼎》、《散氏盘》也是金文中的上乘之作.
（二）隶书
隶书的代表作品主要有：汉《张迁碑》、《礼器碑》、《史晨前后碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》等.早在秦以前的竹简上就有隶书的初形,经过长期演化,当汉代发明和运用纸张以后,书写不再受窄长的竹木简的限制,毛笔的性能得到充分的发挥,隶书突破了秦篆单一中锋运笔,笔法很丰富,中锋和侧锋,方笔和圆笔,藏锋和露锋各显神通.笔画具有波、磔之美,最有代表性的是“蚕头”、“燕尾”的笔画,这样的线条标明当时的书家在观念上是要破除整齐划一的单调,求生动活泼的多样.在字的结构上改变了小篆拟横扬竖的趋势,字势向横向伸展,成熟的汉隶在书法史上是一个重要的转折点,把汉字的基本型态确立下来了.隶书的总体风格是严整壮阔而又舒展灵动.
（三）草书
草书分为章草、今草、狂草.
1.章草的代表作有吴皇象《急就章》、《文武将队帖》、晋索靖《月仪帖》
草书是早于楷书的书体,章草始于篆书向隶书演化的过程中,隶书对章草的影响大些,所以又把章草称为草写的隶书.章草的代表人物：汉代有史游、杜度、崔瑗、张芝、张旭、等人,三国有皇象、索靖等人.
2.今草的代表作很多,最有名的有,晋王羲之《十七帖》、唐朝孙过庭《书谱》等.今草是从章草繁衍而来的.汉代张芝对创立今草起了很大作用,被称为“草圣”.很可惜的是,现今没有他的墨迹.“今草”之名,是晋代为了和章草相区别起的名.历代很多书法名家都善今草,黄庭坚、赵孟 、鲜于枢、祝允明、文征明、徐渭、张瑞图、傅山、王锋等书法大师都留下了许多墨宝.
草书笔画省略,相互萦带,便于快捷书写,以符号代替偏旁部首,既具有法度的规范性,又具有极大的灵活性.是最善表达书者情感的书体.
3.狂草最有名的有唐朝张旭《古诗四帖》、唐朝怀素《自述帖》
狂草字的写法和今草是一样的,不同的是写得狂放,连带、省略更多,最能体现书者狂放的性情.史称“颠张醉素”,是讲张旭、怀素常在醉酒后,笔飞墨舞,其狂草线条流走飞动,结体险绝,谋篇奇特,尤如夏云变幻莫测,痛快淋漓.
（四）行书
分为行楷和行草.
1.行楷.如：东晋王羲之《兰亭序》现代见到的王羲之的很多书法碑帖,并不是他的原迹,多是由后人临摹或集字而成的.王羲之的原迹多数随葬在唐太宗墓中.唐李邕《麓山寺碑》、宋黄庭坚《松风阁诗》、宋米芾《苕溪诗卷》、元赵孟 《洛神赋》、明文征明《醉翁亭记》等
2.行草.如：晋王献之《鸭头丸帖》、《中秋帖》、唐颜真卿《祭侄稿帖》,行书是界于楷书和草书之间最适用的一种书体,接近于楷书的称为行楷,接近于草书的称为行草.行草是王献之创立的书体,《鸭头丸帖》是他行草的代表作.真迹现存于上海博物馆.行书碑帖众多.
（五）楷书
楷书是最晚形成的字体,始于汉末.汉钟繇《宣示表》、钟繇《荐季直表》、北魏《张猛龙碑》、晋《爨宝子碑》、晋王羲之《乐毅论》、晋王羲之《黄庭经》.关于黄庭经,有一段传说：山阴一道士知王羲之爱鹅,以白鹅换《黄庭经》,所以此帖又称《换鹅帖》.晋王献之《洛神赋十三行》、南朝《爨龙颜碑》、唐欧阳询《九成宫醴泉铭》、唐颜真卿《勤礼碑》、唐柳公权《神策军碑》《玄秘塔碑》.钟繇对创立楷书起了极为重要的作用,钟的真迹,早已失传,《宣示表》是晋唐人临摹的.用笔质朴浑厚,雍容自然.体势尚存隶意.魏碑和《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》都属早期的楷书,以方笔为主,开雄强古朴之风.楷书到晋代就完美了.唐朝将楷书规范化,唐楷法度严谨,结字端庄.端庄并非横平竖直的呆板,细心的欣赏者可以看到书者微妙而又协调的变化.如欧阳询《九成宫醴泉铭》潜藏丰富的内涵.
