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带牛字的成语故事
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牛
在日积月累的成语中,有许多是关于牛的成语,意昧深长,并多有其教育意义.
归马放牛
此典出自《尚书·武成》.书中讲,周武王统帅大军消灭了商朝,建立了周朝,但是江山虽定,山川大地却满目荒凉,一片萧条,商纣王的残暴荒淫使百姓民不聊生,痛苦不堪.面对这们的局面,周武王心里非常焦急,如何使用权国家重新兴旺,经济发展起来呢?于是他施行仁政,希望百姓能归田务农.于是,周武王削减了军队,提倡文教.
当时为了作战,征用了许多马和牛,现在战争已结束,应全力发展经济.于是周武王下令把马放回华山的南面,把牛放回桃林的原野,他想以此来告诉百姓战争结束了,战备放松了,不再用兵打仗,希望百姓能全心投入生产.
百姓看到周武王这样的命令,渐渐安心了,于是周朝很快兴旺发达了起来.后来人们主就用"归马放牛"比喻战争停止,不再用兵.
杀鸡焉用牛刀
此典出自《论语·阳货》：春秋时代鲁国有一座城市叫武城.孔子的一名学生子游当了武城的长官.他重视礼乐教化,认为这样的治理必定有效,于是他用礼乐老乡化百姓,城里处处可以听到弦乐歌声.有一天,孔子来到了武城,听到城里一片弦乐歌声.他知道这是他的学生子游所为.孔子见到了子游,他便开玩笑地说："杀鸡哪里要用牛刀呢?"子游正色地回答："我时常听先生说,'君子学了礼乐就会爱人,小人学会了礼乐就听使唤.'我之所以用礼乐来教化他们,就是让他们能有修养.现在城里的百姓都讲礼让,都能互相谦让,这正是我初时制定政策的目的."孔子听了非常高兴,说："说得太好了!"
在子游的治理下,武城邑一直太平安宁,而且人与人之间和睦相处,相安无事.
后人常用"杀鸡焉用牛刀"表示 不必小题大作.
风马牛不相及
出自《左传·僖公四年》：春秋时,齐桓公率领诸候的军队侵袭了蔡国,但是他并不甘心,又要攻伐楚国.当时,楚国处在南方,齐国却处在北方,双方相距遥远,众臣都劝齐桓公不要操之过急.齐桓公听不进任何劝谏,执意要攻打楚国. 楚国境内一片惊慌,唯恐什么时候突然遭到齐桓公的袭击.
楚成王焦虑不堪.国家处在危难之中,得想个法子合民众安心,恢复以往的安宁.这时楚国的一位大臣勇敢地站出来对楚成王说："大王,臣愿出使齐国."于是,楚成王便派遣他作为使者到齐国军营里去游说.见了齐桓公,他说："齐王,你们齐国人居住北方 ,而我们楚国处在南方,相隔数千里,如果你们国家的马牛走失会不会跑到我国境内来呢?""怎么可能?"齐桓公一笑置之,"那么我国本来天下安宁,百姓勤劳,融融乐乐,现在你们的兵马要践踏我们的领土,使百姓终日惶恐不安,朝廷上下也深感不平,难道是楚国招惹了你们吗?如果您们执意不收兵,那么楚国上下会全力以赴,奋起反抗!"使者义正辞严.齐桓公顿时语塞 ,只好收兵.
后来人们用"风马牛"和"风马牛不相及"比喻事物之间毫不相干.
宁为鸡口,无为牛后
出自《战国策·韩策一》：战国时期,七国争雄,其中秦国势力最大,经常侵略别国.而韩国是个弱小的国家.韩国的国君为了保住自己的国家,准备接受秦国提出的条件,向秦国屈服.就在这时,纵横家苏秦来到了韩国,他听说韩国向秦国投降,心中很焦急,因为韩国国君的这一决定完全与他的六国联合抗秦的主张相反.于是他劝韩王说："俗话说'宁为鸡口,无为牛后.'你现在准备和秦国结交,而且还是向他称臣,这和成为牛肛门又有什么不同呢?"韩王软弱胆小,苏秦竭力劝说,最后韩王终于决定要独立自主,摆脱秦国的控制.
"宁为鸡口,无为牛后"意思是宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大则臭的牛肛门.后来人们常比喻为宁可小范围内作主,而不愿在大范围内听人摆布.
牛衣对泣
出于《汉书·王章传》：西汉时,有个人叫王章,他是泰山钜平人,出身贫寒,年轻时到京城长安读书,是太学中的一个穷学生.他和妻子住在一所简陋的房子中,家徒四壁,甚至连闲和被褥都没有,生活十分清苦.这年冬天,天气寒冷,王章夫妻只得在地上铺上一层厚厚的草作床,身上盖的是乱麻和草编成的"牛衣".有一次,王章得了重病,失去了生存的信心,躺在牛衣中哭起来.他一面哭,一面和妻子诀别.他的妻子是个坚强、贤惠的女人,她劝慰丈夫说："我们虽然很穷,只要你养好身体,发愤读书,目前的困境是可以改变的,为什么要这样绝望呢?"王章听后,很受感动,决心生存下去,在妻子的照顾下,他的身体果然一天天好起来.并且功成名就,汉元帝时官至左曹中郎将,汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹.
后来,"牛衣对泣"这一成语,用来形容生活贫穷和困苦.
九牛一毛
出自《史记·报任少卿书》：汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴,不幸战败投降,汉武帝听到后非常生气,痛骂李陵叛国,不少大臣也随声附和,中人司马迁认为李陵不是真心投降.而是在等待立功赎罪的机会.汉武帝见司马迁为李陵辩护,十分生气 ,下令把司马迁关入黑牢,处以残酷的腐刑.司马迁本想自杀,了结自己的一生,但他又想,自己只是一个地位低微的人,即使死了,在皇帝和大臣的眼里,只不过像"九牛亡一毛"罢了.于是,他打消了自杀的念头,决定坚强地活下去.就是在这种坚毅精神地支持下,他在狱中含辛茹苦,写成了《史记》这部伟大的巨著,留芳千古.
后来,人们便把司马迁这句"九牛亡一毛"简化为"九牛一毛"的成语,比喻极为渺小,轻微,一点也无关紧要.
老牛舐犊
出自《后汉书·杨彪传》：三国时期,曹操手下有一主簿,名叫杨修,聪明博学,智慧过人.一次有人给曹操送来了一盒他很喜欢吃的酥点,曹操高兴地在盒上写了"一合酥"三个字.曹操因有事顾不上吃就出去了.杨修马上打开盒子,叫大家将酥点分吃了.曹操查问此事,杨修说："您在盒上写着'一合酥',这不就是人们一人一口酥吗?我们怎敢违背您的命令,就把它吃了!"曹操虽然很不高兴,但也无话可说.
又有一次,魏蜀战争中,曹操领兵攻打汉中,驻军于斜谷界口,处于进退两难的境地,进攻并不有利,退又怕丢面子,心中很不平静,正在这时,厨子给曹操送来鸡汤,汤中有块鸡肋,曹操感慨万分.这时,夏侯淳来请示口令,曹操随口说道"鸡肋!鸡肋!"杨修听到口令之后,马上收拾行装.夏侯淳见了,问他为什么,杨修说："鸡肋食之无味,弃之可惜.宰相把汉中当作鸡肋,就是留在这里没有必要了,要准备回去了.所以我先收拾好行李."后来,曹操果然下令回师.曹操知道杨修早就猜中他的心意,万分嫉恨,又因杨修是曹的对头袁术的外甥,怕以后会有后患,所以就借口杨修扰乱军心,把杨修杀了.杨修被杀,老父杨彪万分痛惜.一次,曹操问道："你为什么瘦得这样厉害啊!"杨彪悲伤地说："我像老牛舐犊一样,爱我的儿子,现在小牛死了.我这老牛怎么能不瘦呢?"曹操听了,默默无语.
后来,人们以"老牛舐犊"这一成语用来比喻父母疼爱子女的深挚感情.
牛角挂书
此典比喻勤俭读书,出于《新唐书·李密传》：隋朝有个读书人名叫李密,他原是贵族出身,后来家境破落,少年时曾到宫廷中作侍卫,但因为他喜欢读书,在值班时不专心,被免去了侍卫的职务.李密回家以后,发愤读书,从不浪费能够用来读书的点滴时间,一次,李密骑着牛出外办事,他把一套《汉书》挂在牛角上,从中抽出一本,坐在牛背上一边赶路,一边读书,学习十分专注.当天,正好南到大臣杨素坐车外出,他看到一个少年专心坐在牛背上读书,不由暗暗称厅,他让驾车的人放慢慢车速,慢慢地跟在后面.走了好久,杨素看到李密一本书看完了,准备再换一本看,便上前问道："你是哪儿的书生?""我叫李密,辽东襄平人."杨素又问："你读的是什么书?""我正在读《汉书》中的'项羽本纪'."杨素很亲切地跟李字密谈了一阵,觉得这个少年不是个等闲之辈,前途无量,鼓励说："你这们好学,将来一定会有成就的."杨素回家后,把情况讲给儿子杨玄感听,杨玄感便和李密结交,成了知心朋友.
公元613年,杨玄看到隋朝大势已去,便乘机起兵反隋 ,并请李密为他出谋划策,但杨玄感没有采纳李密的妙计,以致兵败身亡.后来李密投奔了瓦岗寨的农民起义军,成为这支起义军的首领.
吴牛喘月
此典指疑心而生惧.大意说：江南有一种水牛,江南地区在古代是吴国的所在地,所以水牛又称吴牛.水牛十分怕热,一到夏天,它总喜欢泡在水里,在阴凉的地方歇息.有的水牛一见到天上圆圆的月亮,就以为是正午的太阳,吓得不断地喘气.
南北朝的刘义庆,曾写过一本有名的笔记小说《世说新语》,书中记载了这样一个故事.西晋晋武帝司马炎手下有一个臣子,名叫满奋,由于他是南方人,所以特别怕冷,到了冬天,更是把西北风看得像猛虎一样.有一天,晋武帝召见他.当时正值冬天,外面西北风呼呼地吹着.满奋来到宫中,宫中朝北的窗子是用琉璃做成的,很结实,足以抵挡寒风,但看起来似乎是透明的,好像西北风会吹进来一样,满奋一看这窗户,不禁打了个寒颤.晋武帝说："赐坐"一个侍臣把椅子放到此窗下,满奋望着椅子,又望了北窗,感到十分为难,不敢去坐,傻呆呆地站在原地.晋武帝看了他的表情,不禁感到十分好笑.他想起满奋有怕风的毛病,知道他以为北窗上没有挡风的东西,就用后指北窗,笑着说："窗子是用琉璃做的,不会有风吹进来的."满奋羞怯地说："臣是一条河里的水牛,见到月亮就喘起气来了."
后来,人们就用"吴牛喘月"这个成语来比喻人遇到事情过分害怕,带有嘲讽的意味.
对牛弹琴
此典出自《理感论》：古时候,有一个音乐家中公明仪,擅长弹琴.有一天,他看到一头十分健壮的牛在低头吃草,他就在草地上按下琴桌,给牛弹奏了一曲清越抒情的《清角之操》.但是,牛好像没有听到什么似地,还是低着头,一个劲地吃草,不理他.公明仪看到牛毫无反应,不由停了下来.他想,我弹的乐曲如此美妙,为什么它置若罔闻呢?终于,他领悟到了,不是年没有听到琴声,而是这种曲子太高雅,它根本听不进去.
后来,用"对牛弹琴"比喻对蠢人讲大道理白费口舌,有看不起对方的意思.
牛不喝水强按头 比喻强迫别人做他不愿做的事.
牛刀小试 牛刀：宰牛的刀.把宰牛的刀稍微试用一下.比喻有大才干的人在小事情上初试身手.例：明·冯惟敏《双高速新水令·贺凤渚公镇易州》：“当日个小试牛刀,至如今大展龙韬.”
牛鬼蛇神 牛头的鬼,蛇身的神.比喻各种坏人.
牛黄狗宝 牛胆囊中的结石和癞狗肚里的凝结物,都可入药.比喻坏人的脏腑.
牛马不如 形容生活贫困,处境凄惨.
牛毛细雨 形容极细小的雨.
牛头马面 传说阎王手下的两个鬼卒.例：《喻世明言》第三十二卷：“阶下侍立百余人,有牛头马面,长喙朱发,狰狞可畏.”
如牛负重 比喻负担特别重.
土牛木马 用泥捏的牛,用木制的马.比喻虽有其名而无实用的东西.《关尹子·八筹》：“知物之伪者,不必去物,譬如见土牛木马,虽情存牛马之名,而心忘牛马之实.”
在日积月累的成语中,有许多是关于牛的成语,意昧深长,并多有其教育意义.
归马放牛
此典出自《尚书·武成》.书中讲,周武王统帅大军消灭了商朝,建立了周朝,但是江山虽定,山川大地却满目荒凉,一片萧条,商纣王的残暴荒淫使百姓民不聊生,痛苦不堪.面对这们的局面,周武王心里非常焦急,如何使用权国家重新兴旺,经济发展起来呢?于是他施行仁政,希望百姓能归田务农.于是,周武王削减了军队,提倡文教.
当时为了作战,征用了许多马和牛,现在战争已结束,应全力发展经济.于是周武王下令把马放回华山的南面,把牛放回桃林的原野,他想以此来告诉百姓战争结束了,战备放松了,不再用兵打仗,希望百姓能全心投入生产.
百姓看到周武王这样的命令,渐渐安心了,于是周朝很快兴旺发达了起来.后来人们主就用"归马放牛"比喻战争停止,不再用兵.
杀鸡焉用牛刀
此典出自《论语·阳货》：春秋时代鲁国有一座城市叫武城.孔子的一名学生子游当了武城的长官.他重视礼乐教化,认为这样的治理必定有效,于是他用礼乐老乡化百姓,城里处处可以听到弦乐歌声.有一天,孔子来到了武城,听到城里一片弦乐歌声.他知道这是他的学生子游所为.孔子见到了子游,他便开玩笑地说："杀鸡哪里要用牛刀呢?"子游正色地回答："我时常听先生说,'君子学了礼乐就会爱人,小人学会了礼乐就听使唤.'我之所以用礼乐来教化他们,就是让他们能有修养.现在城里的百姓都讲礼让,都能互相谦让,这正是我初时制定政策的目的."孔子听了非常高兴,说："说得太好了!"
在子游的治理下,武城邑一直太平安宁,而且人与人之间和睦相处,相安无事.
后人常用"杀鸡焉用牛刀"表示 不必小题大作.
风马牛不相及
出自《左传·僖公四年》：春秋时,齐桓公率领诸候的军队侵袭了蔡国,但是他并不甘心,又要攻伐楚国.当时,楚国处在南方,齐国却处在北方,双方相距遥远,众臣都劝齐桓公不要操之过急.齐桓公听不进任何劝谏,执意要攻打楚国. 楚国境内一片惊慌,唯恐什么时候突然遭到齐桓公的袭击.
楚成王焦虑不堪.国家处在危难之中,得想个法子合民众安心,恢复以往的安宁.这时楚国的一位大臣勇敢地站出来对楚成王说："大王,臣愿出使齐国."于是,楚成王便派遣他作为使者到齐国军营里去游说.见了齐桓公,他说："齐王,你们齐国人居住北方 ,而我们楚国处在南方,相隔数千里,如果你们国家的马牛走失会不会跑到我国境内来呢?""怎么可能?"齐桓公一笑置之,"那么我国本来天下安宁,百姓勤劳,融融乐乐,现在你们的兵马要践踏我们的领土,使百姓终日惶恐不安,朝廷上下也深感不平,难道是楚国招惹了你们吗?如果您们执意不收兵,那么楚国上下会全力以赴,奋起反抗!"使者义正辞严.齐桓公顿时语塞 ,只好收兵.
后来人们用"风马牛"和"风马牛不相及"比喻事物之间毫不相干.
宁为鸡口,无为牛后
出自《战国策·韩策一》：战国时期,七国争雄,其中秦国势力最大,经常侵略别国.而韩国是个弱小的国家.韩国的国君为了保住自己的国家,准备接受秦国提出的条件,向秦国屈服.就在这时,纵横家苏秦来到了韩国,他听说韩国向秦国投降,心中很焦急,因为韩国国君的这一决定完全与他的六国联合抗秦的主张相反.于是他劝韩王说："俗话说'宁为鸡口,无为牛后.'你现在准备和秦国结交,而且还是向他称臣,这和成为牛肛门又有什么不同呢?"韩王软弱胆小,苏秦竭力劝说,最后韩王终于决定要独立自主,摆脱秦国的控制.
"宁为鸡口,无为牛后"意思是宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大则臭的牛肛门.后来人们常比喻为宁可小范围内作主,而不愿在大范围内听人摆布.
牛衣对泣
出于《汉书·王章传》：西汉时,有个人叫王章,他是泰山钜平人,出身贫寒,年轻时到京城长安读书,是太学中的一个穷学生.他和妻子住在一所简陋的房子中,家徒四壁,甚至连闲和被褥都没有,生活十分清苦.这年冬天,天气寒冷,王章夫妻只得在地上铺上一层厚厚的草作床,身上盖的是乱麻和草编成的"牛衣".有一次,王章得了重病,失去了生存的信心,躺在牛衣中哭起来.他一面哭,一面和妻子诀别.他的妻子是个坚强、贤惠的女人,她劝慰丈夫说："我们虽然很穷,只要你养好身体,发愤读书,目前的困境是可以改变的,为什么要这样绝望呢?"王章听后,很受感动,决心生存下去,在妻子的照顾下,他的身体果然一天天好起来.并且功成名就,汉元帝时官至左曹中郎将,汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹.
后来,"牛衣对泣"这一成语,用来形容生活贫穷和困苦.
九牛一毛
出自《史记·报任少卿书》：汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴,不幸战败投降,汉武帝听到后非常生气,痛骂李陵叛国,不少大臣也随声附和,中人司马迁认为李陵不是真心投降.而是在等待立功赎罪的机会.汉武帝见司马迁为李陵辩护,十分生气 ,下令把司马迁关入黑牢,处以残酷的腐刑.司马迁本想自杀,了结自己的一生,但他又想,自己只是一个地位低微的人,即使死了,在皇帝和大臣的眼里,只不过像"九牛亡一毛"罢了.于是,他打消了自杀的念头,决定坚强地活下去.就是在这种坚毅精神地支持下,他在狱中含辛茹苦,写成了《史记》这部伟大的巨著,留芳千古.
后来,人们便把司马迁这句"九牛亡一毛"简化为"九牛一毛"的成语,比喻极为渺小,轻微,一点也无关紧要.
老牛舐犊
出自《后汉书·杨彪传》：三国时期,曹操手下有一主簿,名叫杨修,聪明博学,智慧过人.一次有人给曹操送来了一盒他很喜欢吃的酥点,曹操高兴地在盒上写了"一合酥"三个字.曹操因有事顾不上吃就出去了.杨修马上打开盒子,叫大家将酥点分吃了.曹操查问此事,杨修说："您在盒上写着'一合酥',这不就是人们一人一口酥吗?我们怎敢违背您的命令,就把它吃了!"曹操虽然很不高兴,但也无话可说.
又有一次,魏蜀战争中,曹操领兵攻打汉中,驻军于斜谷界口,处于进退两难的境地,进攻并不有利,退又怕丢面子,心中很不平静,正在这时,厨子给曹操送来鸡汤,汤中有块鸡肋,曹操感慨万分.这时,夏侯淳来请示口令,曹操随口说道"鸡肋!鸡肋!"杨修听到口令之后,马上收拾行装.夏侯淳见了,问他为什么,杨修说："鸡肋食之无味,弃之可惜.宰相把汉中当作鸡肋,就是留在这里没有必要了,要准备回去了.所以我先收拾好行李."后来,曹操果然下令回师.曹操知道杨修早就猜中他的心意,万分嫉恨,又因杨修是曹的对头袁术的外甥,怕以后会有后患,所以就借口杨修扰乱军心,把杨修杀了.杨修被杀,老父杨彪万分痛惜.一次,曹操问道："你为什么瘦得这样厉害啊!"杨彪悲伤地说："我像老牛舐犊一样,爱我的儿子,现在小牛死了.我这老牛怎么能不瘦呢?"曹操听了,默默无语.
后来,人们以"老牛舐犊"这一成语用来比喻父母疼爱子女的深挚感情.
牛角挂书
此典比喻勤俭读书,出于《新唐书·李密传》：隋朝有个读书人名叫李密,他原是贵族出身,后来家境破落,少年时曾到宫廷中作侍卫,但因为他喜欢读书,在值班时不专心,被免去了侍卫的职务.李密回家以后,发愤读书,从不浪费能够用来读书的点滴时间,一次,李密骑着牛出外办事,他把一套《汉书》挂在牛角上,从中抽出一本,坐在牛背上一边赶路,一边读书,学习十分专注.当天,正好南到大臣杨素坐车外出,他看到一个少年专心坐在牛背上读书,不由暗暗称厅,他让驾车的人放慢慢车速,慢慢地跟在后面.走了好久,杨素看到李密一本书看完了,准备再换一本看,便上前问道："你是哪儿的书生?""我叫李密,辽东襄平人."杨素又问："你读的是什么书?""我正在读《汉书》中的'项羽本纪'."杨素很亲切地跟李字密谈了一阵,觉得这个少年不是个等闲之辈,前途无量,鼓励说："你这们好学,将来一定会有成就的."杨素回家后,把情况讲给儿子杨玄感听,杨玄感便和李密结交,成了知心朋友.
公元613年,杨玄看到隋朝大势已去,便乘机起兵反隋 ,并请李密为他出谋划策,但杨玄感没有采纳李密的妙计,以致兵败身亡.后来李密投奔了瓦岗寨的农民起义军,成为这支起义军的首领.
吴牛喘月
此典指疑心而生惧.大意说：江南有一种水牛,江南地区在古代是吴国的所在地,所以水牛又称吴牛.水牛十分怕热,一到夏天,它总喜欢泡在水里,在阴凉的地方歇息.有的水牛一见到天上圆圆的月亮,就以为是正午的太阳,吓得不断地喘气.
南北朝的刘义庆,曾写过一本有名的笔记小说《世说新语》,书中记载了这样一个故事.西晋晋武帝司马炎手下有一个臣子,名叫满奋,由于他是南方人,所以特别怕冷,到了冬天,更是把西北风看得像猛虎一样.有一天,晋武帝召见他.当时正值冬天,外面西北风呼呼地吹着.满奋来到宫中,宫中朝北的窗子是用琉璃做成的,很结实,足以抵挡寒风,但看起来似乎是透明的,好像西北风会吹进来一样,满奋一看这窗户,不禁打了个寒颤.晋武帝说："赐坐"一个侍臣把椅子放到此窗下,满奋望着椅子,又望了北窗,感到十分为难,不敢去坐,傻呆呆地站在原地.晋武帝看了他的表情,不禁感到十分好笑.他想起满奋有怕风的毛病,知道他以为北窗上没有挡风的东西,就用后指北窗,笑着说："窗子是用琉璃做的,不会有风吹进来的."满奋羞怯地说："臣是一条河里的水牛,见到月亮就喘起气来了."
后来,人们就用"吴牛喘月"这个成语来比喻人遇到事情过分害怕,带有嘲讽的意味.
对牛弹琴
此典出自《理感论》：古时候,有一个音乐家中公明仪,擅长弹琴.有一天,他看到一头十分健壮的牛在低头吃草,他就在草地上按下琴桌,给牛弹奏了一曲清越抒情的《清角之操》.但是,牛好像没有听到什么似地,还是低着头,一个劲地吃草,不理他.公明仪看到牛毫无反应,不由停了下来.他想,我弹的乐曲如此美妙,为什么它置若罔闻呢?终于,他领悟到了,不是年没有听到琴声,而是这种曲子太高雅,它根本听不进去.
后来,用"对牛弹琴"比喻对蠢人讲大道理白费口舌,有看不起对方的意思.
牛不喝水强按头 比喻强迫别人做他不愿做的事.
牛刀小试 牛刀：宰牛的刀.把宰牛的刀稍微试用一下.比喻有大才干的人在小事情上初试身手.例：明·冯惟敏《双高速新水令·贺凤渚公镇易州》：“当日个小试牛刀,至如今大展龙韬.”
牛鬼蛇神 牛头的鬼,蛇身的神.比喻各种坏人.
牛黄狗宝 牛胆囊中的结石和癞狗肚里的凝结物,都可入药.比喻坏人的脏腑.
牛马不如 形容生活贫困,处境凄惨.
牛毛细雨 形容极细小的雨.
牛头马面 传说阎王手下的两个鬼卒.例：《喻世明言》第三十二卷：“阶下侍立百余人,有牛头马面,长喙朱发,狰狞可畏.”
如牛负重 比喻负担特别重.
土牛木马 用泥捏的牛,用木制的马.比喻虽有其名而无实用的东西.《关尹子·八筹》：“知物之伪者,不必去物,譬如见土牛木马,虽情存牛马之名,而心忘牛马之实.”
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