内容提要：在以人为中心的中国哲学思想体系里,”心”是一个能动的自 实现的过程,而”境界”则是”心”的存在方式和存在状态．境界具有独知性,与上古的巫史传统有关．独知之境与共识的矛盾体现着中国传统哲学的鲜明特色． 关键词：独知；共识；心；境界；巫史传统 从西方哲学的分析和思辩结构的视角上看,中国的传统哲学是没有什么“哲学性”的,甚至作为所谓哲学思辩的基本单元——概念,在中国传统思想体系的话语中也缺乏其作为基本属性的明晰性和可通约性.因此,在西方的哲学语境中,中国的哲学话语充满了含混和歧义,因而使得在中西文化交流中频频发生各种各样的误读和误解.然而,更值得注意的是,这类误读和误解不仅发生在背景迥异的中西文化之间,在具有相同历史文化传统的国人中间,一些元典中的某些表述对于不同的读者也经常引出近乎南辕北辙的不同理解,这些不同的理解又往往引导出更多、更富有歧义的诠释,从而构成中国特有的“解释学”体系.这种“郢书燕说”式的思想拓展是中国传统哲学思想得以丰富和发展的主要途径.
