佛经云:“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”（求采纳）
[色不异空] 的色是代表物质的现象,指存在的东西,也就是具备形体之物.空,并非虚空或无之意,更不是表示什么都没有,都不存在的意思,而是 指[没有实体性]、[没有自主性]的就叫做空.不异,可以解释作[不离],世间的物质现象在形相作用上虽有种种差别不同,但他们都有一个共通的性---无实体无固定的性.我们姑且称它为[空]或[空性].[色不异空] ,是指一切事物都不离空性的存在,以眼睛可以看见的最具体的物质来说,它是由众多因缘条件造成而存在的,因此一切物质虽然存在,却没有实体性,自主性.所以说[色不异空],由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化---[空不异色].[空不异色]是说明空性的显现,是不能离开一切法而有的,并非灭除物质,等物质变坏灭了,然后才知道它是[空],无自主性.当它宛然存在的当下,就要觉察到无我,无常的道理,才能彻悟其空性.只要我们稍加思考[有形之物,皆不离空] 的道理,并不难了解.因此我们一定要深切的体悟到：不管如何坚固、豪华、伟大的东西,其实都没有实体性,它只是因缘组合的现象而 已,唯有超脱心中的执着,人生才能得到真正的幸福.
[色不异空,空不异色,色即是空,空即是色]其中的道理是相通的,色不异空,等于色即是空.[空不异色] 等于空即是色.这四句的意境都在说明物质现象皆依各种因缘条件而产生的.也依于不同的因缘条件而消失,一切事物的现象都是依因缘 存在而无实体性的,所以说,色尘事物,一切皆空.色即是空.
佛教指示我们以[空] 来观察世间一切事物,并非要我们对事物绝望,或以悲观消极的态度来对待一切,而是让我们了然大悟,确知世间一切的真实现象.不要 一味向外追求不实的东西,应反观自己的内心,发掘自性智慧,建立一个新的、正确的人生价值观.
[空即是色] .空是说明一切事物没有实体性,可以随因缘条件不同起种种变化而成不同的现象,所以空能含摄万物,好比虚空无形无相,却 能包容万物,一切万物皆不离虚空而另存.
如果我们能体会[空的]道理,放下执着,必定可以发挥智慧的潜能.
世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的.有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样.如果能彻悟[色即是空]便能享受无执着的风光,若能体会[空即是色]必能在空的见地上,积极的建设多彩多姿而又富有意义的欢乐人生.
