问题描述：
英语翻译
管仲、隰朋从桓公伐孤竹,春往东返,迷途失道.管仲曰：“老马之智可用也.”乃放老马而行之,遂得道.
行山中无水,隰朋曰：“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水.”乃掘地,遂得水.
管仲、隰朋从桓公伐孤竹,春往东返,迷途失道.管仲曰：“老马之智可用也.”乃放老马而行之,遂得道.
行山中无水,隰朋曰：“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水.”乃掘地,遂得水.
问题解答：
我来补答
管鲍之交 ( guǎn bào zhī jiāo )
解 释 春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深.后常比喻交情深厚的朋友.
出 处 西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母,知我者鲍子也.”
事例 前与苏子瞻山河订誓,本为～,名位相倾,顿起孙庞之隙. ★明·陈汝元《金莲记·诗案》
用 法 偏正式；作宾语；含褒义
近义词 生死之交
反义词 点头之交
典 故
从前,齐国有一对好的朋友,一个叫管仲,另外一个叫鲍叔牙. 年轻的时候,管仲家里很穷,又要奉养母亲.鲍叔牙知道了,就找管仲一起投资做生意.做生意的时候,因为管仲没有钱,所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的.可是,当赚了钱以后,管仲却拿的比鲍叔牙还多,鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪,本钱拿的比我们主人少,分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲,多拿一点没有关系的.”有一次,管仲和鲍叔牙一起去打仗,每次进攻的时候,管仲都躲在最后面,大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了,他不是怕死,他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说：“生我的是父母,了解我的人可是鲍叔牙呀!”后来,齐国的国王死掉了,公子诸当上了国王,诸每天吃喝玩乐不做事,鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱,就带着公子小白逃到莒国,管仲则带着公子纠逃到鲁国.
不久之后,齐王诸被人杀死,齐国真的发生了内乱,管仲想杀掉小白,让纠能顺利当上国王,可惜管仲在暗算小白的时候,把箭射偏了,小白没死.后来,鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国,小白就当上了齐国的国王. 小白当上国王以后,决定封鲍叔牙为宰相,鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强,应该请他来当宰相才对呀!”小白一听：“管仲要杀我,他是我的仇人,你居然叫我请他来当宰相!”鲍叔牙却说：“这不能怪他,他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话,请管仲回来当宰相,而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!
管仲说："我当初贫穷时,曾和鲍叔一起做生意,分钱财,自己多拿,鲍叔不认为我贪财,他知道我贫穷啊!我曾经替鲍叔办事,结果使他处境更难了,鲍叔不认为我愚蠢,他知道时运有利有不利.我曾经三次做官,三次被国君辞退,鲍叔不认为我没有才能,他知道我没有遇到时机.我曾经三次作战,三次逃跑,鲍叔不认为我胆怯,他知道我家里有老母亲.公子纠失败了,召忽为之而死,我却被囚受辱,鲍叔不认为我不懂得羞耻,他知道我不以小节为羞,而是以功名没有显露于天下为耻.生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!"
鲍叔推荐管仲以后,自己甘愿做他的下属.鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄,得到了封地的有十多代,常常成为有名的大夫.天下的人不赞美管仲的才干,而赞美鲍叔能了解人.
不以物喜,不以已悲
平生修得随缘性 粗茶淡饭也知足
后来,大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”.
【成语名称】老马识途
【汉语拼音】lǎo mǎ shí tú
【成语解释】途,路,道路.老马认识曾经走过的道路.比喻有经验的人熟悉情况,能在某个方面起指引的作用.常用来比喻富于经验堪为先导.
【成语用法】 主谓式；作主语、谓语；含褒义
【成语出处】《韩非子·说林上》
【出处原文】
”管仲,隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道.管仲曰：“老马之智可用也.”乃放老马而随之,遂得道》行山中无水,隰朋曰：“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水.”乃掘之,遂得水.以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师与老马,老蚁,今人不止以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
【原文释义】
出处《韩非子.说林上》
管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹,春往冬返,迷惑失道.管仲曰：“老 马之智可用也.”乃放老马而随之,遂得道.
释义 “途”路.老马认识道路.比喻有经验的人熟悉情况,能在某 个方面起指引的作用.
故事 公元前663年,齐桓公应燕国的要求,出兵攻打入侵燕国的 山戎,相国管仲和大夫隰朋随同前往. 齐军是春天出征的,到凯旋而归时已是冬天,草木变了样.大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去,最后迷了路,再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路,但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷.时 间一长,军队的给养发生困难. 情况非常危急,再不找到出路,大军就会困死在这里.管仲思索 了好久,有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去,那么军中的 马尤其是老马,也会有认识路途的本领.于是他对齐桓公说：“大王, 我认为老马有认路的本领,可以利用它在前面领路,带引大军出山 谷.” 齐桓公同意试试看.管仲立即挑出几匹老马,解开缰绳,让它们 在大军的最前面自由行走.也真奇怪,这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进.大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷,找到 了回齐国的大路.管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹,春往冬返,由于没有熟悉地理的向导带路,在回家的路上迷失道路,管仲说：“老马的智慧可以利用啊.”于是就纵老马于军前,任其所至,随而从之,竟得道而归.在山中行军,没有水喝,隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面,蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水.”就发掘蚁穴,找到了水源.凭借管仲和隰朋的圣明,到他们所不了解的事,也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事,现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧,不太过分了吗?
唇亡齿寒 ( chún wáng chǐ hán )
解 释 嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷.比喻关系密切,利害相关.
出 处 左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓'辅车相依,唇亡齿寒'者,其虞虢之谓也.
用 法 紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系
示 例 清·梁启超《论支那独立之实力与日本东方政策》：“诚所谓自撤藩篱,招～之戚而已.
近义词 唇齿相依、息息相关
反义词 隔岸观火、素昧平生
灯 谜 口无遮挡
原文
晋侯复假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰：“虢,虞之表也,虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’ 者,其虞、虢之谓也.”公曰：“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不从,是以不嗣.虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,* （肙力）在王室,藏于盟府.将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎,其爱之也?桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?” 公曰：“吾享祀丰洁,神必据我.”对曰：“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依.故《周书》曰：‘皇天无亲,惟德是辅.’又曰：‘黍稷非馨,明德惟馨.’又曰：‘民不易物,惟德繄物.’如是,则非德民不和,神不享矣.神所冯依,将在德矣.若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”弗听,许晋使.宫之奇以其族行,曰：“虞不腊矣,在此行也,晋不更举矣.”
翻译
“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国,宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障.虢国灭亡了,虞国必定会跟着被灭掉.晋国的野心不可助长,对外敌不可忽视.借路给晋国一次就算是过分了,怎么可能有第二次?俗话说,‘面颊和牙床骨是相互依存的,失去了嘴唇牙齿就会受冻.’这话说的正是虞国和虢国的关系啊.”虞公说：“晋国是我们的同宗,怎么会谋害我们?”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子,太伯不从父命,因此没有继承周朝的王位.虢仲和虢叔都是王季的儿子,当过文王的执政大臣,对周王室立下过功勋,记载他们功绩的盟书在盟府里保存着,晋国将虢国都要灭掉,对虞国还能有什么爱惜?再说晋国爱虞国,这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗?桓叔和庄伯的后人有什么罪过,而晋献公把他们都杀掉了,不就是因为他感到他们是一种威胁吗?至亲的人因为恃宠而威胁到献公,而且还要把他们杀掉,何况一个国家对他的威胁呢?虞公说：“我的祭品丰盛洁净,神明一定会保佑我.”宫之奇说：“我听说过,鬼神不随便亲近哪个人,只保佑有德行的人.所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏,只帮助有德行的人.’还说：‘五谷祭品不算芳香,只有美德会芳香四溢.’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同,只有有美德的人的祭品神才会享用.’照《周书》这么说,君主没有德行,民众就不会和睦,神明也不会享用他的祭品.神明所依凭的,在于人的德行.如果晋国夺取了虞国,用他的美德向神明进献祭品,难道神明会不享用吗?”虞公没有听从宫之奇的劝告,答应了晋国使者借路的要求.宫之奇带领他的家族离开了虞国,并说：“虞国不能举行年终的腊祭了.这一次虞国就灭亡了,晋国用不着再发兵了.”
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冬季的十二月初一,晋国灭掉了虢国.虢公丑逃到京师．晋军返回途中在虞国驻扎,趁机袭击了虞国,把它灭掉了.晋军抓住了虞公和大夫井伯,把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁,但没有废除虞国的祭祀,并把虞国的贡物归于周王室.
典 故
春秋时候,晋献公想要扩充自己的实力和地盘,就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境,要派兵灭了虢国.可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过虞地.“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣.大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人,只要我们送他价值连城的美玉和宝马,他不会不答应借道的.”晋献公一听有点舍不得,荀息看出了晋献公的心思,就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻,虢国灭了,虞国也不能独存,您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了.”晋献公采纳了荀息的计策.
虞国国君见到这两们珍贵的礼物,顿时心花怒放,听到荀息说要借道虞国之事时,当时就满口答应下来.虞国大夫宫之奇听说后,赶快阻止道：“不行,不行,虞国和虢国是唇齿相依的近邻,我们两个小国相互依存,有事可以自彼帮助,万一虢国灭了,我们虞国也就难保了.俗话说：‘唇亡齿寒’,没有嘴唇,牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得.”虞公说：“人家晋国是大国,现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友,难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气,知道虞国离灭亡的日子不远了,于是就带着一家老小离开了虞国.
果然,晋国军队借道虞国,消灭了虢国,随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住,灭了虞国. 故事出自《左传·僖公五年》.成语“唇亡齿寒”,比喻双方关系密切,相互依存.
公子重耳流亡他国
公子重耳是晋献公的儿子.晋献公年老的时候,宠爱一个妃子骊姬,想把骊姬生的小儿子奚齐立为太子,把原来的太子申生杀了.太子一死,献公另外两个儿子重耳和夷吾都感到危险,逃到别的诸侯国去避难了.
晋献公死后,晋国发生了内乱.后来夷吾回国夺取了君位,也想除掉重耳,重耳不得不到处逃难.重耳在晋国算是一个有声望的公子.因此一批有才能的大臣都愿意跟着他.
重耳先在狄国住了十二年,因为发现有人行刺他,又逃到卫国.卫国看他是个倒运的公子,不肯接待他.他们一路走去.走到五鹿（今河南濮阳东南）地方,实在饿得厉害,正瞧见几个庄稼人在田边吃饭.重耳他们看得更加口馋,就叫人向他们讨点吃的.
庄稼人懒得理他们,其中有一个人跟他们开个玩笑,拿起一块泥巴给他们.重耳冒了火,他手下的人也想动手揍人了.随从的有个叫狐偃的连忙拦住,接过泥巴,安慰重耳说：“泥巴就是土地,百姓给我们送土地来啦,这不是一个好兆头吗?”
重耳也只好趁此下了台阶,苦笑着向前走去.
重耳一班人流亡来到齐国.那时齐桓公还在,待他挺客气,送给重耳不少车马和房子,还把本族一个姑娘嫁给重耳.
重耳觉得留在齐国挺不错,可是跟随的人都想回晋国.
随从们背着重耳,聚集在桑树林里商量回国的事.没想到桑树林里有一个女奴在采桑叶,把他们的话偷听了去,告诉重耳的妻子姜氏.姜氏对重耳说：“听说你们要想回晋国去,这很好哇!”
重耳赶快辩白,说：“没有那回事.”
姜氏一再劝他回国,说：“您在这儿贪图享乐,是没有出息的.”可重耳总是不愿意走.当天晚上,姜氏和重耳的随从们商量好,把重耳灌醉了,放在车里,送出齐国,等重耳醒来,已离开齐国很远了.
以后,重耳又到了宋国.宋襄公正在害病,他手下的臣子对狐偃说：“宋襄公是非常器重公子的.但是我们实在没有力量发兵送他回去.”
狐偃说：“这我们全明白,我们就不再打扰你们了.”
离开宋国,又到了楚国.楚成王把重耳当做贵宾,还用招待诸侯的礼节招待他.楚成王对待重耳好,重耳也对成王十分尊敬.两个人就这样交上了朋友.
有一次,楚成王在宴请重耳的时候,开玩笑地说：“公子要是回到晋国,将来怎样报答我呢?”
重耳说：“金银财宝贵国有的是,叫我拿什么东西来报答大王的恩德呢?”
楚成王笑着说：“这么说,难道就不报答了吗?”
重耳说：“要是托大王的福,我能够回到晋国,我愿意跟贵国交好,让两国的百姓过太平的日子.万一两国发生战争,在两军相遇的时候,我一定退避三舍.”（古时候行军,每三十里叫做一“舍”.“退避三舍”就是自动撤退九十里的意思.）
楚成王听了并不在意,却惹恼了旁边的楚国大将成得臣.等宴会结束,重耳离开后,成得臣对楚成王说：“重耳说话没有分寸,将来准是个忘恩负义的家伙.还不如趁早杀了他,免得以后吃他的亏.”
楚成王不同意成得臣的意见,正好秦穆公派人来接重耳,就把重耳送到秦国（都城雍,在今陕西凤翔东南）去了.
原来秦穆公曾经帮助重耳的异母兄弟夷吾当了晋国国君.没想到夷吾做了晋国国君以后,反倒跟秦国作对,还发生了战争.夷吾一死,他儿子又同秦国不和.秦穆公才决定帮助重耳回国.
公元前636年,秦国护送重耳的大军过了黄河,流亡了十九年的重耳回国即位.这就是晋文公.
成 语 退避三舍
拼 音 tuì bì sān shè
解 释 比喻退让和回避,避免冲突.
出 处 《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍.”
用 法 补充式；作谓语、定语；含贬义
示 例 我们在遇到困难时不要～,而要设法解决它.
近义词 委曲求全
反义词 针锋相对、锋芒毕露
灯 谜 一再让住房
英 文 retreat to avoid a conflict
解 释 春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深.后常比喻交情深厚的朋友.
出 处 西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母,知我者鲍子也.”
事例 前与苏子瞻山河订誓,本为～,名位相倾,顿起孙庞之隙. ★明·陈汝元《金莲记·诗案》
用 法 偏正式；作宾语；含褒义
近义词 生死之交
反义词 点头之交
典 故
从前,齐国有一对好的朋友,一个叫管仲,另外一个叫鲍叔牙. 年轻的时候,管仲家里很穷,又要奉养母亲.鲍叔牙知道了,就找管仲一起投资做生意.做生意的时候,因为管仲没有钱,所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的.可是,当赚了钱以后,管仲却拿的比鲍叔牙还多,鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪,本钱拿的比我们主人少,分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲,多拿一点没有关系的.”有一次,管仲和鲍叔牙一起去打仗,每次进攻的时候,管仲都躲在最后面,大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了,他不是怕死,他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说：“生我的是父母,了解我的人可是鲍叔牙呀!”后来,齐国的国王死掉了,公子诸当上了国王,诸每天吃喝玩乐不做事,鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱,就带着公子小白逃到莒国,管仲则带着公子纠逃到鲁国.
不久之后,齐王诸被人杀死,齐国真的发生了内乱,管仲想杀掉小白,让纠能顺利当上国王,可惜管仲在暗算小白的时候,把箭射偏了,小白没死.后来,鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国,小白就当上了齐国的国王. 小白当上国王以后,决定封鲍叔牙为宰相,鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强,应该请他来当宰相才对呀!”小白一听：“管仲要杀我,他是我的仇人,你居然叫我请他来当宰相!”鲍叔牙却说：“这不能怪他,他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话,请管仲回来当宰相,而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!
管仲说："我当初贫穷时,曾和鲍叔一起做生意,分钱财,自己多拿,鲍叔不认为我贪财,他知道我贫穷啊!我曾经替鲍叔办事,结果使他处境更难了,鲍叔不认为我愚蠢,他知道时运有利有不利.我曾经三次做官,三次被国君辞退,鲍叔不认为我没有才能,他知道我没有遇到时机.我曾经三次作战,三次逃跑,鲍叔不认为我胆怯,他知道我家里有老母亲.公子纠失败了,召忽为之而死,我却被囚受辱,鲍叔不认为我不懂得羞耻,他知道我不以小节为羞,而是以功名没有显露于天下为耻.生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!"
鲍叔推荐管仲以后,自己甘愿做他的下属.鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄,得到了封地的有十多代,常常成为有名的大夫.天下的人不赞美管仲的才干,而赞美鲍叔能了解人.
不以物喜,不以已悲
平生修得随缘性 粗茶淡饭也知足
后来,大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”.
【成语名称】老马识途
【汉语拼音】lǎo mǎ shí tú
【成语解释】途,路,道路.老马认识曾经走过的道路.比喻有经验的人熟悉情况,能在某个方面起指引的作用.常用来比喻富于经验堪为先导.
【成语用法】 主谓式；作主语、谓语；含褒义
【成语出处】《韩非子·说林上》
【出处原文】
”管仲,隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道.管仲曰：“老马之智可用也.”乃放老马而随之,遂得道》行山中无水,隰朋曰：“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水.”乃掘之,遂得水.以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师与老马,老蚁,今人不止以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
【原文释义】
出处《韩非子.说林上》
管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹,春往冬返,迷惑失道.管仲曰：“老 马之智可用也.”乃放老马而随之,遂得道.
释义 “途”路.老马认识道路.比喻有经验的人熟悉情况,能在某 个方面起指引的作用.
故事 公元前663年,齐桓公应燕国的要求,出兵攻打入侵燕国的 山戎,相国管仲和大夫隰朋随同前往. 齐军是春天出征的,到凯旋而归时已是冬天,草木变了样.大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去,最后迷了路,再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路,但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷.时 间一长,军队的给养发生困难. 情况非常危急,再不找到出路,大军就会困死在这里.管仲思索 了好久,有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去,那么军中的 马尤其是老马,也会有认识路途的本领.于是他对齐桓公说：“大王, 我认为老马有认路的本领,可以利用它在前面领路,带引大军出山 谷.” 齐桓公同意试试看.管仲立即挑出几匹老马,解开缰绳,让它们 在大军的最前面自由行走.也真奇怪,这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进.大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷,找到 了回齐国的大路.管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹,春往冬返,由于没有熟悉地理的向导带路,在回家的路上迷失道路,管仲说：“老马的智慧可以利用啊.”于是就纵老马于军前,任其所至,随而从之,竟得道而归.在山中行军,没有水喝,隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面,蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水.”就发掘蚁穴,找到了水源.凭借管仲和隰朋的圣明,到他们所不了解的事,也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事,现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧,不太过分了吗?
唇亡齿寒 ( chún wáng chǐ hán )
解 释 嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷.比喻关系密切,利害相关.
出 处 左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓'辅车相依,唇亡齿寒'者,其虞虢之谓也.
用 法 紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系
示 例 清·梁启超《论支那独立之实力与日本东方政策》：“诚所谓自撤藩篱,招～之戚而已.
近义词 唇齿相依、息息相关
反义词 隔岸观火、素昧平生
灯 谜 口无遮挡
原文
晋侯复假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰：“虢,虞之表也,虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’ 者,其虞、虢之谓也.”公曰：“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不从,是以不嗣.虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,* （肙力）在王室,藏于盟府.将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎,其爱之也?桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?” 公曰：“吾享祀丰洁,神必据我.”对曰：“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依.故《周书》曰：‘皇天无亲,惟德是辅.’又曰：‘黍稷非馨,明德惟馨.’又曰：‘民不易物,惟德繄物.’如是,则非德民不和,神不享矣.神所冯依,将在德矣.若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”弗听,许晋使.宫之奇以其族行,曰：“虞不腊矣,在此行也,晋不更举矣.”
翻译
“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国,宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障.虢国灭亡了,虞国必定会跟着被灭掉.晋国的野心不可助长,对外敌不可忽视.借路给晋国一次就算是过分了,怎么可能有第二次?俗话说,‘面颊和牙床骨是相互依存的,失去了嘴唇牙齿就会受冻.’这话说的正是虞国和虢国的关系啊.”虞公说：“晋国是我们的同宗,怎么会谋害我们?”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子,太伯不从父命,因此没有继承周朝的王位.虢仲和虢叔都是王季的儿子,当过文王的执政大臣,对周王室立下过功勋,记载他们功绩的盟书在盟府里保存着,晋国将虢国都要灭掉,对虞国还能有什么爱惜?再说晋国爱虞国,这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗?桓叔和庄伯的后人有什么罪过,而晋献公把他们都杀掉了,不就是因为他感到他们是一种威胁吗?至亲的人因为恃宠而威胁到献公,而且还要把他们杀掉,何况一个国家对他的威胁呢?虞公说：“我的祭品丰盛洁净,神明一定会保佑我.”宫之奇说：“我听说过,鬼神不随便亲近哪个人,只保佑有德行的人.所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏,只帮助有德行的人.’还说：‘五谷祭品不算芳香,只有美德会芳香四溢.’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同,只有有美德的人的祭品神才会享用.’照《周书》这么说,君主没有德行,民众就不会和睦,神明也不会享用他的祭品.神明所依凭的,在于人的德行.如果晋国夺取了虞国,用他的美德向神明进献祭品,难道神明会不享用吗?”虞公没有听从宫之奇的劝告,答应了晋国使者借路的要求.宫之奇带领他的家族离开了虞国,并说：“虞国不能举行年终的腊祭了.这一次虞国就灭亡了,晋国用不着再发兵了.”
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冬季的十二月初一,晋国灭掉了虢国.虢公丑逃到京师．晋军返回途中在虞国驻扎,趁机袭击了虞国,把它灭掉了.晋军抓住了虞公和大夫井伯,把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁,但没有废除虞国的祭祀,并把虞国的贡物归于周王室.
典 故
春秋时候,晋献公想要扩充自己的实力和地盘,就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境,要派兵灭了虢国.可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过虞地.“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣.大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人,只要我们送他价值连城的美玉和宝马,他不会不答应借道的.”晋献公一听有点舍不得,荀息看出了晋献公的心思,就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻,虢国灭了,虞国也不能独存,您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了.”晋献公采纳了荀息的计策.
虞国国君见到这两们珍贵的礼物,顿时心花怒放,听到荀息说要借道虞国之事时,当时就满口答应下来.虞国大夫宫之奇听说后,赶快阻止道：“不行,不行,虞国和虢国是唇齿相依的近邻,我们两个小国相互依存,有事可以自彼帮助,万一虢国灭了,我们虞国也就难保了.俗话说：‘唇亡齿寒’,没有嘴唇,牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得.”虞公说：“人家晋国是大国,现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友,难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气,知道虞国离灭亡的日子不远了,于是就带着一家老小离开了虞国.
果然,晋国军队借道虞国,消灭了虢国,随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住,灭了虞国. 故事出自《左传·僖公五年》.成语“唇亡齿寒”,比喻双方关系密切,相互依存.
公子重耳流亡他国
公子重耳是晋献公的儿子.晋献公年老的时候,宠爱一个妃子骊姬,想把骊姬生的小儿子奚齐立为太子,把原来的太子申生杀了.太子一死,献公另外两个儿子重耳和夷吾都感到危险,逃到别的诸侯国去避难了.
晋献公死后,晋国发生了内乱.后来夷吾回国夺取了君位,也想除掉重耳,重耳不得不到处逃难.重耳在晋国算是一个有声望的公子.因此一批有才能的大臣都愿意跟着他.
重耳先在狄国住了十二年,因为发现有人行刺他,又逃到卫国.卫国看他是个倒运的公子,不肯接待他.他们一路走去.走到五鹿（今河南濮阳东南）地方,实在饿得厉害,正瞧见几个庄稼人在田边吃饭.重耳他们看得更加口馋,就叫人向他们讨点吃的.
庄稼人懒得理他们,其中有一个人跟他们开个玩笑,拿起一块泥巴给他们.重耳冒了火,他手下的人也想动手揍人了.随从的有个叫狐偃的连忙拦住,接过泥巴,安慰重耳说：“泥巴就是土地,百姓给我们送土地来啦,这不是一个好兆头吗?”
重耳也只好趁此下了台阶,苦笑着向前走去.
重耳一班人流亡来到齐国.那时齐桓公还在,待他挺客气,送给重耳不少车马和房子,还把本族一个姑娘嫁给重耳.
重耳觉得留在齐国挺不错,可是跟随的人都想回晋国.
随从们背着重耳,聚集在桑树林里商量回国的事.没想到桑树林里有一个女奴在采桑叶,把他们的话偷听了去,告诉重耳的妻子姜氏.姜氏对重耳说：“听说你们要想回晋国去,这很好哇!”
重耳赶快辩白,说：“没有那回事.”
姜氏一再劝他回国,说：“您在这儿贪图享乐,是没有出息的.”可重耳总是不愿意走.当天晚上,姜氏和重耳的随从们商量好,把重耳灌醉了,放在车里,送出齐国,等重耳醒来,已离开齐国很远了.
以后,重耳又到了宋国.宋襄公正在害病,他手下的臣子对狐偃说：“宋襄公是非常器重公子的.但是我们实在没有力量发兵送他回去.”
狐偃说：“这我们全明白,我们就不再打扰你们了.”
离开宋国,又到了楚国.楚成王把重耳当做贵宾,还用招待诸侯的礼节招待他.楚成王对待重耳好,重耳也对成王十分尊敬.两个人就这样交上了朋友.
有一次,楚成王在宴请重耳的时候,开玩笑地说：“公子要是回到晋国,将来怎样报答我呢?”
重耳说：“金银财宝贵国有的是,叫我拿什么东西来报答大王的恩德呢?”
楚成王笑着说：“这么说,难道就不报答了吗?”
重耳说：“要是托大王的福,我能够回到晋国,我愿意跟贵国交好,让两国的百姓过太平的日子.万一两国发生战争,在两军相遇的时候,我一定退避三舍.”（古时候行军,每三十里叫做一“舍”.“退避三舍”就是自动撤退九十里的意思.）
楚成王听了并不在意,却惹恼了旁边的楚国大将成得臣.等宴会结束,重耳离开后,成得臣对楚成王说：“重耳说话没有分寸,将来准是个忘恩负义的家伙.还不如趁早杀了他,免得以后吃他的亏.”
楚成王不同意成得臣的意见,正好秦穆公派人来接重耳,就把重耳送到秦国（都城雍,在今陕西凤翔东南）去了.
原来秦穆公曾经帮助重耳的异母兄弟夷吾当了晋国国君.没想到夷吾做了晋国国君以后,反倒跟秦国作对,还发生了战争.夷吾一死,他儿子又同秦国不和.秦穆公才决定帮助重耳回国.
公元前636年,秦国护送重耳的大军过了黄河,流亡了十九年的重耳回国即位.这就是晋文公.
成 语 退避三舍
拼 音 tuì bì sān shè
解 释 比喻退让和回避,避免冲突.
出 处 《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍.”
用 法 补充式；作谓语、定语；含贬义
示 例 我们在遇到困难时不要～,而要设法解决它.
近义词 委曲求全
反义词 针锋相对、锋芒毕露
灯 谜 一再让住房
英 文 retreat to avoid a conflict
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