素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅猛.
五灯绕身生,入烟去无影.
三清弄玉秦公女,嫁得天上人.琼箫碧月唤朱雀,
携手上谒玉晨君.夫妻同寿,万万青春.
琼箫、弄玉、秦公女、嫁得天上人的故事梗概：
萧史弄玉
【简介】本典出自汉·刘向《列仙传》.据传：萧史、弄玉,是神话传说中一对神仙情侣.弄玉本来是春秋时秦国国君秦穆公的女儿,当时有个学仙的人名叫萧史,善于吹箫,而吹出来的箫声和凤凰的叫声一样优美动听,弄玉非常爱他,秦穆公便把女儿嫁给他,并在秦国的都城雍的附近筑一秦台让她们夫妇俩居住.萧史便在台上的秦楼里日日教弄玉吹箫学凤凰的叫声.一天,优美的箫声引来了一龙一凤,萧史乘龙、弄玉乘凤,双双成仙而去.
【出典】《列仙传》卷上：“萧史者,秦穆公时人也,善吹箫,能致白孔雀于庭,穆公有女字弄玉,好之,公遂以女妻焉.⑴日教弄玉作凤鸣,居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋,公为作凤台.⑵夫妇止其上,不下数上,一旦随凤凰飞去.故秦人作凤女祠于雍宫中,时有很箫声而已”.⑶又“萧史妙吹,凤雀舞庭”.⑷
◆《太平广记》卷四引《仙传拾遗·萧史》：“萧史不知得道年代,貌如二十许人,善吹箫作鸾凤之音.⑸……秦穆公有女名弄玉,善吹箫,公以弄玉妻之.遂教弄玉作凤鸣,居十数年,吹箫似凤声,凤凰来止其屋,公为作凤台,夫妇止其上,不饮不食,不下数年.一旦弄玉乘凤、萧史乘龙,升天而去.秦为作凤女祠,时有箫声”.
◆宋·张邦畿《侍儿小名录拾遗》引晋·皇甫谧《帝王世纪》：“秦穆公女名弄玉,善吹箫,与萧史共登秦楼吹箫作凤凰音,感凤凰从天而降,后升天矣”.⑹
◆元·赵道一《历世真仙体通鉴》卷二《嬴女》：“秦缪公女嬴氏,名弄玉,善吹笙,无和者,欲求吹笙者以配.⑺有箫史者善吹箫,能感清风、彩云、凤凰,嬴女愿嫁之.⑻嬴女吹笙亦如箫史所感,于是孟明为媒、蹇叔为宾,约而成婚,宴于西殿座中,不奏他乐,惟二人以笙箫相奏,遂至凤凰来仪,二人乘之而去,秦人因作凤女祠”.
◆清·张廷玉《骈字类编》卷二0四“凤城”条下引赵次公《杜诗注》：“秦穆公女吹箫,凤降其城,因号丹凤城.其后言京都之盛曰凤城”.⑼
注：⑴秦穆公：姓嬴名好任,秦国国君（国君,一国之主,其位相当于后来的王、皇帝）.春秋五霸之一.致：招来,引来.好：爱.妻：嫁之为妻.⑵作凤鸣：作凤凰的叫声.鸣：叫.凤台：即秦台,在秦都雍城中,即今陕西凤翔,今城东五里尚有地名曰“萧史宫”,即本此事而来.又“凤翔”这一地名的由来,亦三萧史弄玉吹箫引凤飞翔于此地事而来.或云：凤台在今宝鸡市东南,相传秦人祭祀萧史弄玉所筑之记台,台上建有凤女祠.⑶雍：当时秦国都城,在今陕西凤翔南.⑷妙吹：美妙的吹奏.雀：孔雀.⑸鸾：凤凰一类的鸟名,一说多青色的凤凰名叫鸾.康按：凤凰、鸾,神话传说中神鸟名,为百鸟之长,详细情况见“凤凰于飞”卷中注.⑹秦楼：此当指凤台上所建之楼阁,称秦楼.⑺秦缪公：即秦穆公.缪,通“穆”.吹笙：弄玉善吹笙之说,此当为弄玉善吹箫之事别出一支.笙、箫虽是两种不同和乐器,但都属吹奏类.而弄玉吹笙之事,于元人以前亦有见引者,足可见此事由来已久,非赵氏杜撰.⑻蠃女：即指弄玉.弄玉姓嬴,故称.⑼杜诗：杜甫的诗集.京都：京城.
〖释义〗萧史善吹箫,吹出来的声音和凤凰的叫声一样优美动听,因此得到秦穆公的女儿弄玉的爱情.后诗文中常见的“萧史”这一人物即指此人,诗文中引用,多用作意中情郎或求仙慕道之人的代称,由于他善吹箫似凤鸣,故也用作善于吹箫之人的代称,也用作咏写孔雀一类美鸟的典实；由于他是秦国国王秦穆公女儿的丈夫,所以又作皇婿的美称.
