轮回: lún huí ① 循环：如轮转动,周而复始,无有穷尽. 物质轮回】定义： 轮回：按照唯物主义的视角,是物质的循环过程. 自然宇宙中的万物,都是由物质的分解或组合所构成的. 物质由静力（引力或排斥力）和动力（能量的递增或衰减）而产生位移. 位移的物质由于惯性而再次带动或促进其他物质的移动. 范例： 用一滴水来说明. 1...引力的作用. 一滴水,在失重状态下,呈现完美的球形,是由于水分子间的相互吸引. 荷叶上,两滴较小的水珠相遇后,会迅速融合成为一个新的大水珠. 2...排斥力的作用. 排斥力是与万有引力相反的作用力,万有引力能使物质向某些中心聚集,而排斥力能使物质往外扩散.排斥力与万有引力互相作用,能使宇宙万物保持某种平衡. 一立方米的水,是不可能压缩成一立方厘米的,就是因为水分子间排斥力的作用. 3...能量递增的作用. 水在遇到光,热等能量递增的作用下,分子结构不再稳定,会游离蒸发. 4...能量衰减的作用. 水蒸汽在遇冷（能量衰减）的作用下,会凝结成液态的水. 液态的水遇冷（能量衰减）的作用下,会冻结成固态的冰 5...位移物质的惯性作用 比方风中携带的沙尘,会将水带走一部分. 而水,也会冲刷地表的土壤岩石. 综合（混合）作用： 以上各种作用力,混合在一起,让物质形成了千姿百态. 一滴水,凝结冻结于冰峰,再融化滴落,汇集成江河湖海. 还是这一滴水,比植物吸收,植物被动物吃掉,动物排泄或死亡蒸发... 这滴水,在自然中循环,轮回...周而复始. 物质的轮回在不断的进行. 在物质表象的生成与消亡的过程中,物质的实质,永恒不灭. [编辑本段]【佛学名词】 梵语：Sasāra ,音译僧娑洛.谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮回,恰如车轮之回转,永无止尽,故称轮回.又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、流转、轮转.本为古印度婆罗门教主要教义之一,佛教沿袭之并加以发展,注入自己之教义.婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变.佛教则主张业报之前,众生平等,下等种姓今生若修善德,来世可生为上等种姓,甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行,来世则将生于下等种姓,乃至下地狱,并由此说明人间不平等之原因. 【轮回原因】 轮回是佛教的基本理论,认为人永远处于生死循环状态,循环的线路有六条,在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事. 例如,做了恶事,死后下地狱受刑,刑满后投胎变动物,动物死后的循环,再取决于它活着时作的"业".所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地机械循环.轮回的范围共有六大种类,佛教称为六道,那就是（由上而下）：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒.十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）及十恶五逆（十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血,称为五逆）而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、阿修罗三道,十恶五逆分为下中上三品,感生地狱、饿鬼、畜生三道.作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道. 【超脱轮回】 盖欲灭六道轮回之苦,则必先断其苦因（贪、嗔、痴三毒）,谓三毒犹如种子之能生芽,故众生流转三有（即欲界、色界、无色界）不得出离,若断灭我执及贪、嗔、痴,则诸苦亦断.人处六尘境,难得不污染,读经见空性,渐得出泥潭.若能勤苦修,证得罗汉果,则得涅盘乐,不再有轮回.［《过去现在因果经》卷二、《分别善恶业报经》卷上、《观佛三昧海经》卷六、《观无量心品》、《法华经》卷一、《正法念处经》卷四十一、《南本涅盘经》卷十六、《大智度论》卷三十、卷七十七、《成唯识论》卷四］
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