有传说说康熙一开始是把皇位传给了是四阿哥,是四阿哥改了遗书才当的皇帝,请问真正历史上,康熙到底传给了那个儿子?四阿哥是本

公元1722年12月20日69岁的康熙皇帝玄烨,做了六十一年大清皇帝之后,在京西的畅春园去世.
皇四子胤禛继承了皇位,第二年改年号为雍正,不久有关雍正篡位的传说就悄悄开始流传.随着时间的流逝,雍正篡位的故事在民间演绎得越来越生动.野史中关于雍正篡位的传说,归纳起来竟有五种之多.
一是“雍正改诏说”.康熙皇帝本来是把皇位传给十四子允禵的,可是雍正却暗地里把诏书中的“十”字改成“于”字,这样诏书就成了“传位于四子”.
二是“隆科多改诏说”.隆科多是当时的步军统领.在康熙病重时,本来发了一道谕旨,叫远在西宁的十四子允禵紧急回京,要传位给他,可是隆科多把遗诏捏在手里,没有发出去.等到康熙皇帝驾崩,隆科多假传圣旨立了四子胤禛.
三是“隆科多改诏说”的另一版本.认为康熙刚咽气,隆科多赶紧从“正大光明”匾的后面,取出康熙密藏在那里的诏书,把“传位十四子”改成“传位于四子”.
四是“雍正投毒说”.康熙在畅春园病重时,皇四子胤禛进了一碗人参汤,康熙喝了就归天了.
五是“年羹尧改诏说”.年羹尧是当年的川陕总督,传说雍正的母亲曾与他私通,入宫八个月就生下了雍正.所以雍正是年羹尧的私生子,改诏的事是年羹尧干的.
史学家和档案学者首先否定了民间那几种雍正篡位传说的真实性.
满语是清朝的国语,康熙的诏书不可能只改汉文,不改满文.满文是竖写的,把“十”改成“于”是不好改的.
清代的用语规范,档案中凡写到皇子时,都要写成“皇某子”、”而不能写成“某皇子”.仅将“十”字改成“于”字,岂不是将“传位皇十四子”改成“传位皇于四子”.
再说清代人写“于”字是用繁体“於”,而不是现在简体字“于”字,所以将“传位十四子”改为“传位于四子”,完全是凭主观的想法编造出来的.
保存在中国第一历史档案馆的康熙遗诏里写着：“雍亲王皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统.著继朕登基,即皇帝位.”仅从它的写法来看,改成“传位于四皇子”是完全不可能的事.
再如,说“雍正进参汤下毒”,由于康熙对医道颇有研究,曾经多次说过,人参对于南方人比较好,对北方人不合适.所以雍正要真想做手脚,也不会公然用进参汤这一招.
此外,说“隆科多从正大光明匾的后面取出诏书偷改”,同样不合历史事实.皇帝在世时不宣布谁是继承人,只是把所选继承人的秘密谕旨写进诏书里,放在乾清宫正大光明匾的后面,到皇帝死后才当众宣布,这种做法叫秘密立储.这种制度是从雍正才开始的.
至于说,雍正是年羹尧的私生子,更是无稽之谈.在雍正朝《起居注》中雍正明确的说过,事实上他比年羹尧还大呢.
学者们对雍正继位问题的学术研究并没有停止.他们的结论又分成两种,一种认为雍正不是正常继位的,也就是说,他可能是篡位或者是自己立自己为皇帝的；还有一种则认为雍正是正常继位的.
我们先看看,认为雍正不是正常继位的学者的说法.这派学者认为,雍正在康熙病逝前后,精心策划了篡取皇位的阴谋 .步军统领隆科多是雍正的心腹,当时他负责畅春园的保卫工作.在康熙病危昏迷的时候.雍正在隆科多的帮助下,伪造康熙遗诏,变相软禁皇子们,编造七位皇子和隆科多一起听到康熙口传遗诏的重要情节,乘机篡取皇位.
这派学者认为,证明雍正合法继位的关键问题,是康熙皇帝临终前,是不是曾经诏见了七位皇子和隆科多,并且康熙给他们口授了传位遗旨.这派学者通过对相关档案研究后,得出的结论认为这个情节是雍正自己编造的.
康熙的孙子弘旺所编《皇清通志纲要》和康雍时期肖奭的《永宪录》,是记载有康熙帝去世逝情况的两本私人著作,在这两本书中,都没有记载康熙皇帝临终前,召见七位皇子和下达传位遗旨这件事.
康熙皇帝临终前,诏见了七位皇子和隆科多,并听到康熙的传位遗旨这个情节,是雍正自己编造的.因此,康熙的遗诏也不是真的.按照雍正自己的说法,康熙是在驾崩当日“仓促之间一言而定大计”的,这句话就说明康熙没有留下文字遗诏.从这两方面来看,现在保存的这份遗诏中,关于传位给雍正的内容不可能是康熙的遗愿,更不是康熙亲手所写,而是雍正与亲信们伪造的.
雍正及其支持者们编造了康熙传位的情节又伪造了康熙遗诏,所以雍正坐上皇帝宝座之后,严厉惩处了包括允禵在内的一批自己的兄弟和前朝的宠臣,不是整死,就是打入大牢.收拾年羹尧和隆科多这样的宠臣,是为了堵他们的嘴,打击他的兄弟,是为了清算跟他争皇位的竞争者.十四子允禵是与雍正竞争皇位最主要的对手,雍正继位后,在回北京的途中,雍正将十四子允禵变相软禁了,并一直囚禁了十几年.
这派学者认为,康熙晚年最喜欢的是十四子允禵,是有意把皇位传给他的,让他去西北打仗是为让他建功立业,树立威信.皇十四子允禵到前线两年就指挥部队进入了西藏,立了大功,为此清政府还绘有允禵进入西藏的画,来纪念这件事.
康熙想让这个十四子,实际上也是雍正的亲弟弟,让他首先打西藏,进军西藏.为什么他那么做呢,实际上是想让他儿子将来做皇帝,因为北京的儿子很多,争得厉害,在外面立了大功,那回来就不得了了.康熙六十年,皇十四子允禵回来了一趟,按道理应该给他立位,康熙觉得还不够,他想,过一年,到康熙六十一年再立吧.让他去打准噶尔,如果他把准噶尔打败了,那不得了,康熙计划着想往这样的方向发展.
康熙不但特意安排十四子允禵去西北打仗,让他有建功立业的机会,同时康熙对十四子允禵,在担任抚远大将军期间,是非常关心的.
皇十四子允禵在担任抚远大将军期间,康熙皇帝在给他的朱谕、朱批中说了很多意味深长,寄予厚望的话,比如有一次康熙在朱批中写道：“人心最为重要,你要时刻把这件事放在心上”,类似这样的话语,在这些满文朱批奏折中是非常多的,可以说是随处出可见.
关于年龄问题,他们认为也有疑问,在竞争皇位的皇子们当中,皇四子胤禛,也就是雍正,在年龄上处于劣势.
根据《庭训格言》中的记载,康熙帝有一次在和皇太后的谈话中表示,在他看来皇三子允祉和皇四子胤禛都已经年过四十,快要进入老年了.康熙帝不大可能,选一位在他看来年龄已经过大的皇子来接班.
至于因为康熙非常喜欢皇四子胤禛,也就是雍正的儿子弘历,就是后来的乾隆皇帝,所以增加给传位于皇四子胤禛的砝码,是比较牵强的,而且是片面的.
事实上根据满文档案等材料的记载看康熙帝对皇孙们都是非常喜爱的,特别是对废太子胤礽的儿子和允禵的儿子更加喜爱,这些皇孙中有不少人从小被康熙帝带在身边,得到康熙帝的言传身教.
根据以上种种怀疑,这部分学者还进一步推论：正因为雍正篡权皇位心里有鬼,在阴间都怕受到父亲和祖先责骂.所以才没有遵循“子随父葬”的习俗,安葬在清东陵来陪伴父亲和祖父,却把自己的陵墓选在相隔数百里外的清西陵.
近代史学界,关于雍正是非正常继位的观点,起源于20世纪30年代,历史学家孟森在他的代表作《清世宗入承大统考实》一文,他认为康熙本拟传位给皇十四子允禵,是雍正伪造遗诏,夺得皇位.这也是雍正继位问题,由民间传说成为学术研究课题的重要标志.