佛说：”人生有七苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得!”出自何处?

应该是八苦,
八苦为：
一曰生苦,诞生之痛苦也；
二曰老苦,老年之痛苦也；
三曰病苦,疾病之痛苦也；
四曰死苦,死亡之痛苦也；
五曰怨憎会苦,“所不爱者而共聚集”也.（《大涅盘经-第十二》）
六曰爱别离苦,不由己与所爱之人之事离别之痛苦也；（《大涅盘经-第十二》云：“何等为爱别离苦?所爱之物破坏离散.”）
七曰求不得苦,有所欲求而不得满足也.（《大涅盘经-第十二》云：“求不得苦,复有二种：一者所希望处,求不能得；二者多役功力,不得果报.”）
八曰五盛阴苦,由色、受、想、行、识五种因素组成,生灭变化无常,盛满各种身心痛苦也.（《大涅盘经-第十二》云：“何等名为五盛阴苦,.生苦,老苦,痛苦,死苦,爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦.”）
(一)生苦,有五种,1)受胎,谓识托母胎之时,在母腹中窄隘不净.2)种子,谓识托父母遗体,其识种子随母气息出入,不得自在.3)增长,谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱.4)出胎,谓初生下,有冷风、热风吹身及衣服等物触体,肌肤柔嫩,如被物刺.5)种类,谓人品有富贵贫贱,相貌有残缺妍丑等.
(二)老苦,有二种,1)增长,谓从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁.2)灭坏,谓盛去衰来,精神耗减,其命日促,渐至朽坏.
(三)病苦,有二种,1)身病,谓四大不调,疾病交攻.如地大不调,举身沉重；风大不调,举身倔强；水大不调,举身胖肿；火大不调,举身蒸热.2)心病,谓心怀苦恼,忧切悲哀.
(四)死苦,有二种,1)病死,谓因疾病寿尽而死.(2)外缘,谓或遇恶缘或遭水火等难而死.
(五)爱别离苦,谓常所亲爱之人,乖违离散不得共处.
(六)怨憎会苦,谓常所怨仇憎恶之人,本求远离,而反集聚.
(七)求不得苦,谓世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得.
(八)五阴盛苦,五阴,即色受想行识.阴,盖覆之义,谓能盖覆真性,不令显发.盛,炽盛、容受等义,谓前生老病死等众苦聚集,故称五阴盛苦.“五盛阴”也作“五阴盛”,“五阴”即“五蕴”,是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色（相当于物质）、受（感受）、想（表象、知觉）、行（意志）、识（精神的总体）,色指身,受想行识指心,五阴就是人的身心.
这八苦可以分为二类：第一类是生老病死,这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得,这是主观愿望所不得满足之苦.最后归结为“五盛阴”,“五盛阴”指对人生的爱恋与追求,以此为苦,说明人的存在本身为苦.这样,苦就具备了普遍的性格,凡是有生命的个人,苦都是在所难免的.