在简要回顾五年的历史后,顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处.他认为,纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感,奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感.这正是顾拜旦心中崇尚的精神,在《体育颂》中,他也曾热情地讴歌,赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身.
顾拜旦是一位教育家,教育思想是他体育思想的核心.在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望.他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法,愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡,的现状,希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容,从而促进青少年全面、均衡、协调地发展.顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址,认为“古希腊人组织竞赛活动,不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面,更是为了教育人”.可以说,顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年.因此,他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来,开辟奥林匹克新时代”.
如何将奥林匹克精神变成现实?顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与,即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神.顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”),同样强调了这一奥林匹克思想的精髓.在另一次演讲中,他曾指出：“先生们,请牢记这铿锵有力的名言.这个论点可以扩展到诸多领域.对人生而言,重要的绝非凯旋而是战斗.传播这些格言,是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵.”可以看出,顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀,是以全人类不断完善自我为出发点,绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏.
那么,奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?在第5段中,顾拜旦作了具体的阐述.他认为,奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一,这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”,但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”,但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”,但仍可促进教育.和平、公平性、教育性,在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神.
