禅让制：尧舜禹时代部落联盟推选领袖的制度.相传四岳推举舜为尧的继承人,尧对舜三年考核后让舜作自己的助手.尧死后舜继位.后四岳又举治水有功的禹.
宗法制：从原始社会后期父系家长制演变而来,西周时形成严密的政治制度.核心内容是维护父权的基础上,确保嫡长子继承的世袭特权.嫡长子为“太宗”,庶子分封为“小宗”,小服大,借以维护各级“宗子”为中心的宗治统治.
西周分封制：西周初年,统治者把大规模的土地连同居民分赏给王室子弟和功臣,建立西周的属国.这些封地叫诸候,诸候在其封国内,又将大部分土地分封给子弟卿大夫,作为“采邑”.卿大夫再分作为“食地”,此为大分封.利用血缘为纽带,以嫡长子继承制为原则.建立了天子、诸候、卿大夫之间的严格隶属关系和各自的权利和义务,王权集中.它是我国从方国林立走向专制帝国的必经历史阶段.当然,也导致了长期的诸候争霸战争.
内外服制：商朝在盘庚迁殷后采取的一种二元统治体制.即将统治区域分为内服和外服,分别采取不同的统治方式和组织方式.“内”指商王直接统治的区域,即王畿所在地.在此,商王朝直接派官员组织被征服的种族奴隶从事生产,增强了中央王朝的实力,稳定了王朝的统治.“外”指诸候国统治的区域,由王畿以外向四面八方延伸,诸候国和商王是一种君臣关系,受商王命令,外服诸候也有独立性,势力强大超过商朝时会取而代之.
乡遂制度：西贮存器时期的地方基层社会组织.乡是国人居住之地,遂为野人居住之所.国的范围指国都及共近邻,划分为若干乡采用五家为比,五比为闾,五族为党,五党为州,五州为乡（比、闾、族、党、州、乡）.边远农村地区衽遂制,即“五家为邻,五邻为里、四里为赞、五赞为鄙、五鄙为县、五县为遂”（邻、里、赞、鄙、县、遂）分别设“邻长、里胥、赞师、鄙正、县长和遂大夫”.基层行政组织的蓝本.
分封制的内容主要涉及到作为西周的最高统治者周王与被分封的地方诸候之间双方的权利与义务.分封,就是封邦建国的意思.周王把国都附近的地区划为王畿,由周王直接统治.王畿以外的地区分封诸侯,让他们建立诸侯国,镇守疆土,保卫王室.被分封的诸侯,接受周王的册封和礼器,对周王承担纳贡和朝聘的义务,并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项.如果诸侯间发生了争执或冲突,则由周王进行调结和处理.周王是全国最高统治者,是诸侯们的共同主子,自称为上天之子,故又称天子.诸侯是周王的臣属,必须服从于周王的命令.对于不尽义务或反抗的诸侯,周王有权进行处罚乃至征讨.
周武王死后,在周初的大分封中,起了重要作用的人物是周公.史称周公“立七十一国”,其中本家姬姓五十三,奠定了西周的政治格局.
分封制也是一种分级立宗制,不仅仅是周天子分封诸侯,诸侯在其封国内也要进行分封,封其子孙或其他贵族为卿大夫,给予一定的土地；卿大夫在其封地内也要分封,封其后代为士,分给采邑；士以下不再分封.关于分封制的内容,周王与地方诸侯之间的权利与义务关系,最好辅之以具体的实例来说明,如周成王、周康王时期的会盟诸侯；周昭王时期的巡游南方等.
西周实行分封制,加强了周天子对地方的统治,使西周政权在全国范围内建立起来,加上礼乐制度的制定,协调了贵族中的等级关系,社会得以稳定下来.这些受封的大大小小的诸侯国,分布在天下各地,构织起四通八达的统治网络,形成了对周王室众星拱月般的政治格局.周王室分封宗亲贵族的既定制度 ,辅之以明确天子权利和诸侯义务的周礼的约束,决定了王室和诸侯之间的内在关系,使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强.同时,西周的诸侯国43之间或为同宗共祖的宗亲,或为彼此通婚的姻亲,横向联系也比以前密切很多.从强化中央控制能力和促进地方之间的联系两方面来看,西周分封制在历史上是有积极意义的.
