形而上与形而上学是是哲学的两个对立范畴：
形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；
形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物.
老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.
在中国哲学中,灵与肉是不可分的,故形而上和形而下也是不可分的.它们不是对立斗争的,而是相辅相成的.作为人类,因为有了思维,其思维活动就属于形而上内涵,但思维是以形而下的事物为对象的,并不是与形而下的器相脱节的.而且,思维的器官大脑和身体均属于器,可见 二者是不可分离的.认清了此二者的关系,作为人类,就应该注重和充分利用自身思维的优势,开发大智慧,但这并未脱离开器的基础.
