合 hé gě
一.姓氏渊源
第一个渊源
传至少典氏第十五代、黄帝轩辕氏第四代帝喾：帝喾次妃有娀氏,生契(商朝祖)为尧司徒,封于商,赐姓子氏.后来周武王封其子武庚于邶.武庚后来反叛,周公即古公亶父征而灭之,然后乃以帝乙之元子微子封于宋邑,建宋国,为周之宾.传三十二世而齐、魏、楚共灭之,三分其地后有了合氏.其支于戴国者,灭于郑国,后有戴氏、甾氏、菑氏.子段分于褚为,褚氏、石氏、褚师氏.其合氏就是宋微子的后裔,分封在合邑,就是后来的庐郡合邑,在今安徽省合肥市东乡一带,族人以居邑名称为姓氏,称合氏.后来在春秋战国时期,“合邑”是诸侯国对一种城乡共合的居住群体的称呼.关于合氏,有一个流传千古的动人故事：今北京故宫的御花园内有十几棵连理树,多由松、柏培育而成.在天一门内有一棵园里最著名的连理树,该树由两棵柏树主干连结一起,长得十分粗壮繁茂.国内外游客都喜欢在该树下拍照留影,以求爱情甜蜜,生活美满.战国时期,宋国君主宋康王偃(宋国第三十五任国君,原名戴偃,公元前239～前286年在位),暴虐无仁、荒淫无道,时人称“桀宋”.宋康王夺了自己的臣下封丘舍人韩凭之妻合息露,强行霸占合氏为妃,为了将韩平支开,他还强迫韩平去筑青陵台.青陵台筑成后,宋康王又找了个由头杀害了韩平.合息露闻讯后,痛不欲生.在参加韩平的葬礼时,她毅然跳入韩平的墓中撞棺而亡.残暴的宋康王出于恶妒,令人把韩平、合息露尸首分别筑埋于青陵台的左右两侧,不将他们合葬一起.不料奇景出现,第二年于韩平、合氏的坟头上,慢慢长出两棵参天大树,树干中部聚合在一起,紧紧扭抱连结着,此后常有百鸟嘻于枝头欢跃、鸣啭.于是,后人便称此种合抱树为“连理树”,比喻夫妻之间坚贞不屈的纯洁爱情.连理树,在人们的爱情诗歌中多有借喻.例如,南朝乐府《子夜歌》里就有“欢愁侬亦惨,郎笑我便喜.不见连理树,异根同条起“的咏唱.唐朝著名诗人白居易在《长恨歌》中,也有“在天愿作比翼鸟,于地喜为连理枝“的千古名句.
第二个渊源
早在宋、元时期,突厥族合鲁温部落,《补元史·氏族表》中曾有对其氏族中的合鲁温·满速儿有记载,其时他曾任大都路治中的一位官吏.突厥一族在大蒙古帝国成吉思汗发动西征战略的后期,被铁木真的孙子旭烈兀彻底征服,其族诸部落被编入蒙古军旅,后在元朝初期迁落新疆、云南、中原内地等.其中的合鲁温部后逐渐融入蒙古族、回族、汉族与彝族,其族人中有取原部族名称首音为谐音汉字单姓者,称合氏,多居于陕西、云南地区.
第三个渊源
源于回族,出自元明朝时期哈拉王族,属于以帝王改姓赐姓为氏.哈氏为“回族十三姓”之一,起源于中亚布哈拉王族,北宋神宗年间(公元1068～1085年),布哈拉王及其弟艾尔沙率领族人五千来华,抵汴京开封,从此绝大部分人定居中原.
