还有生养、婚嫁、丧葬等人生礼仪,神祗信仰,祭祀巫卜等.
有关生养的有“洗三”、“添盆”、“过满月”.
1.洗三：婴儿洗三之日,煎香汤于盆中,下果子彩钱葱蒜等,用数丈彩绕之,名曰“围盆”.
2.添盆：围盆之后,用叉子搅水,谓之“搅盆”.观者各撒钱于水中,谓之“添盆”.
3.过满月：婴儿降生一个月,要“过满月”,主家宴请宾客,亲友们要送贺礼.
有关婚嫁的有“过聘”、“上头”、“铺床”、“撒帐”.
4.过聘：指男家送到女家的聘礼,所用物品或取其吉祥,或象征夫妇恩爱.行聘时,男家将礼物放在红漆木盘等器物内,排列成行,鼓乐相随,送到女家.女方则要有回礼送给男家.
5.上头：即改变幼年的发式,把头发绾成一个髻,以此表示女子以为成人.往往是婚前数日,男家主妇亲自为未过门的媳妇“上头”.
6.铺床：“铺床”又称“铺房”,在婚礼前一天,女家将新房应用家具器物,送到男家,铺设布置妥当.
7.撒帐：举行婚礼时,宾相手里拿着盒子,里面盛了五谷、栗子、枣儿、荔枝、圆眼,一边念着祝颂新娘新郎和谐共处、早生贵子的《撒帐歌》,一边将果子五谷撒了出去.
有关丧葬的有“丧榜”、“喜神”、“开吊”、“念经”、“墓志”、“守孝三年”.
8.丧榜：又称“殃榜”,是记载死者生卒时辰、生肖冲克及有关殡殓活动的榜文.
9.喜神：本是民间信仰中的神祗,该书中的喜神指的是死者的遗像.
10.开吊：即正式开始吊唁死者,开吊时间各地有所不同,这里是13天.
11.念经：即“做法事”,请僧人道士送经拜佛,超度亡灵.做法事的时间少则7天,多则49天,甚至有“念百日经”者.
12.墓志：指与棺椁一起埋在墓中的碑,一般是两块正方形石板,一上一下相合,上石为“志盖”,刻有标题,文字多为篆书,故又称“篆盖”.
13.守孝三年：为了表达对父母的孝心,儿子要给去世的父母守孝三年.起原因是儿女三岁始离父母之怀,也就是说,三岁之前父母付出的最多,死后儿女用守孝三年的方式进行报答.
有关神祗信仰,祭祀巫卜的有“灶君”、“三官三元”、“打醮”、“兰盆”、“进香”“三月三”、“占卜”.
14.灶君：即“灶神”、“灶王爷”,是民间普遍信仰的神祗.它最早的职司仅为守灶,后又增加了赐福降灾、夺人寿命的功能.自汉代开始,成为天帝派往人间伺察人们功过的神祗.灶神就在每家每户之中,三尸就在每人体内,对人们所犯罪孽了解最详,它们又负有上天言人罪状的责任,因此世人都无法逃避玉帝的惩罚.
15.三官三元：“三官”是天官、地官、水官的合称,为道教最先奉祀的神团.“上中下三元”是民间的三个节日,与三官相配,称三官的诞辰分别在农历正月、七月、十月的十五日.三元者,正月十五为上元,即天官检勾；七月十五为中元,地官检勾；十月十五为下元,水官检勾.一切众生,皆是天地水三官统摄.每逢这三天,道士都要举行打醮活动.
16.打醮：每逢三元之日,道士都要举行打醮活动,民间百姓往往前去参加.民间相信,通过打醮,能够使人消灾得福.
17.兰盆：即“盂兰盆”,原为佛教节日,每年农历七月十五佛教徒为追荐祖先而进行,后影响到民间,遂与道教中元节相合并.其主要内容为超度亡灵,为此要大放河灯,焚法船,铙吹歌舞,搬演杂剧,成为民间的盛会.
18.进香：指信徒前往名山圣地焚香朝拜,求神佛保佑.
19.三月三：是许多民族的节日,汉族这天也称为“上巳节”.在玉皇大帝的庙宇举行醮事活动,逐步形成祭神、游乐相融合的“庙会”.
20.占卜：是影响人类最深刻的习俗之一,“占”即观察兆象,“卜”即用火灼甲骨取兆,据说早在伏羲、黄帝时已经流行.占卜术日渐繁杂,诸如蓍占、易占、占梦、占星、望气、签占、牌占、金钱卜、鬼卜、米卜等等不一而足.
