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关于桥的传说
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风雨桥的传说
进入侗乡,常常可以看到一座座很别致的风雨桥.说起风雨桥,可有一段神话传说.
古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家.有个小山寨里有个后生,名叫布卡,娶了个妻子,名叫培冠.夫妻两人十分恩爱,几乎形影不离.两人干活回来,一个挑柴,一个担草,一个扛锄,一个牵牛,总是前后相随.这培冠长得十分美丽,夫妻两人过桥时,河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们.
有一天早晨,河水突然猛涨.布卡夫妇急着去西山干活,也顾不了许多,同往寨前的小木桥走去.正当他们走到桥中心,忽然刮来一阵大风,刮得布卡睁不开眼睛,培冠“哎呀”一声跌落河中.布卡睁眼一看,妻子不见了,知道刮下河了,他就一头跳进水里,潜到河里.可是,来回找了几圈都没有找到.乡亲们知道了,也纷纷赶来帮助他寻找,找了很长时间,还是找不到培冠.这究竟是怎么回事呢?
原来河湾深处有一个螃蟹精,把培冠卷进河底的岩洞里去了.一下子,螃蟹精变成一个漂亮的后生,要培冠做他的老婆,培冠不依,还打了他一巴掌.他马上露出凶相威胁培冠.培冠大哭大骂,哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里.
这时风雨交加,浪涛滚滚,只见浪头里一条花龙,昂首东张西望.龙头向左望,浪头就向左打,左边山崩,龙头向右看,浪头往右冲,右边岸裂.小木桥早已被浪涛卷走了.众人胆战心惊.可是龙头来到布卡的沙滩边,龙头连点几下浪涛就平静了.随后,花龙在水面上打了一个圈,向河底冲去.顿时,河底“骨碌碌骨碌碌” 的响声不断传来,大漩涡一个接一个飞转不停.接着,从水里冒出一股黑烟,升到半空变成一团乌云,那花龙紧追冲向半空,翻腾着身子,把黑云压下来,终于压得它现出原形.原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹.黑螃蟹慌慌张张逃跑,爬到悬崖三丈高.花龙下到水里翻跟头,龙尾一摆,又把螃蟹横扫下水来.这样几个回合,把螃蟹弄得精疲力尽,摇摇摆摆爬向竹林,想借竹子挡住花龙.可是花龙一跃而起,张口喷水,喷得竹林一片片倒下去,螃蟹又跌落河中.花龙紧紧追到水底后,浪涛翻滚着便顺河而下,这时再也看不见黑螃蟹露面了.后来,在离河湾不远,露出一块螃蟹形的黑石头,就是花龙把螃蟹精镇住的地方.这块石头,后人称它为螃蟹石.
等到河面平静之后,听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤.布卡一看,那正是自己的妻子.布卡叫了几个人马上游水过去.上岸以后,培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊!”大家这才知道是花龙救了她,都很感激花龙.这时,花龙往上游飞回去了,还不时向人们频频点头.
这件事很快传遍了整个侗乡.大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥,还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案,祝愿花龙常在.空中长廊式的大木桥建成以后,举行了隆重的庆贺典礼,非常热闹.这时,天空中彩云飘来,形如长龙,霞光万道,众人细看时,正是花龙回来看望大家.因此后人称这种桥为回龙桥.有的地方也叫花桥,又因桥上能避风躲雨,所以又叫风雨桥.
千乘桥的传说
如今,当人们途经屏南棠口村,远远便可望见一座气势宏伟、古朴凝重的木桥宛如长虹卧波,威然雄跨于棠溪与白溪的汇水口．可谁能想到,此前这座厝桥却三建三毁于洪水的肆虐,传说厝桥建而毁,毁而建是因两河伯争长所致,其间不知有多少人葬身鱼腹,多少人绕道悬崖艰难往返,望河兴叹．棠口地居屏南中心,此桥为南来北往的交通要道,实不能一日无桥．人们冥思苦想,有何法能使厝桥永固?清朝周大权,乐善好施,为建桥一事寝食不安．一天夜里,周大权梦见一只金鸡下凡,站立于河面,那伸展的双翅正好搭在两岸,朦胧中又见一菩萨站于鸡背上,把水引向两边．一觉醒来,已见晨曦,周大权思之梦境,顿有所悟,认为这是神仙指点,当即挺身为首募捐再造厝桥,聘请各方能工巧匠,凭梦中记忆,整座桥按公鸡形象设计,把正中石墩砌成三角鸡头形,桥面左右为两翼,象征着公鸡振翅,昂首报哓.建桥伊始人们踊跃投工献料,可谓一呼百应,八方支援,仅一个秋冬就建成.桥长70米,宽6米,正桥用260根杉木构架,不用寸钉片铁,只凭椽靠椽、桁嵌桁,相交相接,互依互靠.桥底拱而桥面平．桥面两旁整齐匀称,竖立着百根栏柱,桥顶瓦檐鳞盖斗角钩心,造形酷似古代名画《清明上河图》中建筑,确系匠心独运,巧夺天工.
传说厝桥落成之日,周大权等首事为感念菩萨托梦昭示特备福礼,供谢天.．午夜时分,伺俸香火的周大权等隐隐听到溪水喧哗似鸡翅拍水之声,鸡角石发出哄亮清晰的公鸡啼叫声,一时全村公鸡齐鸣,千百名男女老少“闻鸡起舞”,敲锣打鼓燃放鞭炮,纷纷涌至桥边．众百姓跪拜桥头,烧香念经,向天祝祷保佑厝桥千秋永固.事后,周大权根据梦见的菩萨形象,塑身于桥的正中,面向潮头,即现时人们尊称的王显灵帝菩萨公,供奉香火,千秋纪念.周大权撰桥志勒碑竖立桥头,并载人县志.为图吉利,人们便将厝桥改称为千乘桥.
回龙桥的传说
在今合肥城西有处地名,曰“回龙桥”.此桥虽已不存,然地名未废.有关该桥的传说,虽历史久远,今天仍被很多人乐道不止.其传说有二：
一说,当年东吴孙权率兵犯肥,曹操突从藏舟浦出.孙权见曹舰突出,又见藏舟浦碧波浩淼,芦荡丛深,疑曹有诈,便强打笑脸对曹操拱手曰：“别来无恙,想不到汝来如此神速.”曹操也勉强以礼答曰：“老夫在日,东吴休存妄想,望将军珍重.”孙权见攻战无功,遂转而返回.由此,此处之桥得名“回龙桥”(《庐州府志·回龙桥》文载：“相传曹操与孙权相持于此回节故云”).
二说,相传清康熙皇帝有一贵妃是合肥龚大司马的干女儿.一日,贵妃奏请皇帝到合肥探亲,为了让皇帝可不经城门,而直接跨淝河而入城内,于是地方官吏便决定在城西建一桥.不巧此事被朝廷重臣劝阻,说是合肥有“斩龙岗”、“梅龙坝”,冲犯圣讳,行往不吉.故此,皇帝亲驾合肥的决定便作罢了.而当年为迎接皇帝所建之桥,后被定名为“回龙桥”,意即皇帝（真龙天子）回去了.该桥旧址在今长江路西段南侧.
遇仙桥（女仙桥）的传说
昌州濑水悠悠,清波缓缓西流.白鹭群栖岸柳.风光雅秀,正宜揽胜游舟.
在路孔古镇白银滩下游,经二郎滩,再到龙王沱,约五公里.龙王沱下转湾处就有一座明代修建的石砌平桥,大家叫它“女仙桥”.由因沙堡电站及荣昌的饮水工程畜水,这座桥已淹没在水中.这座桥名有几种传说.
一、“女仙桥”
传说石桥修成后都有一个踩桥仪式,必须由当时的名流或地方官员,绅士们先由桥上走过,然后才允许老百姓上桥.乡绅们择就良辰吉日,早已在桥的两头派人把守,不许任何人上桥.就在大家正准备举行踩桥仪式时,突然有人发现桥中间有一位衣衫不整的老妇人正在桥上闲走,值事人命守卫将其赶走,两面守卫往中间撵,这时老妇人纵身跳入水中,先是一团水泡,待水泡即将散去之时,突然水上冒出一朵白莲花,莲花四周紫气腾腾,金光灿烂,莲花上坐着一位慈眉善目的仙妇,瞬间飞天而去.顿时,众守卫及观看热闹的人们全都跪地叩拜,感恩上仙来踩桥.但是,大家又搞不清楚,弄不明白,这究竟是尼山老母呢,还是观音菩萨?后来大家认为,反正是一个女仙,干脆就取名“女仙桥”.
二、遇仙桥
为什么女仙桥又叫遇仙桥?这还得从另一个民间传说说起；《何阿四的传说》何阿四传说共分七个章节；何阿四学做折扇、何阿四得道、害不倒的何阿四、海螺桥河水为什么是深绿色、荣昌泡菜坛的来历、荣昌城隍庙判官小鬼手中的板子为什么是弯的、何阿四峨眉山肉身成佛（详见中国民间故事集成荣昌县卷）.今天,单讲何阿四得道,何阿四祖籍广东,排行第四,大家都叫他阿四.三百多年前随客家人入川,住城东门外海螺桥旁.入川途中阿四的父亲和大哥相继病故,家里只剩下母亲、大嫂和一个吃长素的阿姐,阿四是一个有名的孝子.为了全家人的生活,经人介绍阿四在县城东郊易家湾做纸扇的“糊扇行”学手艺,每日里起五更睡半夜、衣不蔽体、食不饱肚.当时有首民谣：“有女莫嫁折扇郎,熬更守夜命不长,吃了多少合合米,睡了多少八脚床.”有人会问,啥子叫合合米、啥子又是八脚床呢?合合米就是吃一合买一合,一合即现在的半市斤、八脚床就是将白天做工的摊子晚上当床,两根长板凳即八条腿,再放上一块门板在上面就是床了.做折扇过去要分淡、旺两季,旺季为上桥、淡季为下桥.每年到了农历五月下桥,要等到下年八月白露以后才上桥.说具体点就是到了五月间老板就要把工人辞退,要到下年才再雇你.“折扇下桥、麻拐请遭”,麻拐就是青蛙、折扇工人没本钱做小生意,只有去抓青蛙卖才不要本钱.
这年五月,阿四被解雇后,只好去买鱼鳅卖,经常要到路孔河、周家滩等地去买,去晚了,鲜活的、价钱便宜的就买不上了.因此,阿四多数时间赶拢场口天都还没亮.一天阿四听卖鱼鳅的说,他们都是从龙王沱来的,看阿四又忠厚老实,都愿和阿四做生意.叫阿四明场天就不要到路孔河来了,明场天在女仙桥桥头等,一来大家都少走路,二来也免同场上那几个鱼贩子争.阿四到了那天,半夜就起身,到女仙桥天还没有亮,还没有来往行人只好背靠在桥头土地庙歇会儿,不多久就睡熟了.
朦胧中忽听见有人在喊：“何阿四、何阿四快起来,我要扫地了,一会儿八洞神仙要过路.”阿四觉得好像是一个白发老头在给他说话,一觉醒来,注意一看,啥也没得.
忽然,一阵清风吹来,把地上的落叶灰尘卷得一干二净.阿四正在回忆刚才的情景,一行衣着破烂的人正从桥上缓缓而来.阿四前后一数,正好八个,莫非这就是八洞神仙?对,肯定是.阿四急忙上前拉住最后一个跛老头哀求道：“你们是神仙,传点道给我吧!”那人回答：“我们都是叫花子,哪是什么神仙啊.”“你们是神仙,有人讲了的,我就要跟你们去”“你不要跟我们去,你家里有母亲,有嫂嫂和姐姐还要你照料”.说着就在脚下的草鞋边上掰了一块泥,放在手中搓了一搓,搓成一粒光滑的小泥丸给阿四说：“你如果不怕脏就把它吞下去.”阿四伸手刚接过泥丸.瞬间,那八个人早已无影无踪了.阿四双手捧着泥丸,朝着他们离去的方向拜了几拜.然后,吞下了泥丸.
自从阿四吞下泥丸之后,每当走起路来,步子显得格外轻松.一些同路小鱼贩子路过阿四家门时,阿四还在为他阿咪烧水做饭,可是等他们走拢场口时,阿四却买好鱼鳅准备回家了.一般看来倒是一件小事,可是这种事不止一次地出现就奇怪了.
这样的稀奇事,很快传遍街头巷尾.引起了路孔河场上的几个鱼霸不满,想捉弄阿四.他们在阿四买好的鱼鳅篓子里,偷偷放下一把盐.阿四只装没看见,等乘船回家在梨子园渡口起载时,阿四把鱼篓放在河里提几下,那些翻了白的鱼鳅又是活鲜鲜的了.那几个鱼霸知道后,更加嫉妒阿四,要想使阿四再不敢来路孔河做生意,只有把他的本钱收了.
一回,阿四买好两大篓鱼鳅正准备上船时,背后突然闯来一个三角眼、大鼻梁的家伙,用力一挤,险些把阿四挤到河里,那家伙反说阿四撞了他,一边骂一边将阿四装鱼鳅的篓子翻个底朝天,让鱼鳅全倒进了河里.可阿四也毫不在意,到了二郎滩起载,要转下河船时,阿四把鱼篓提在滩口上,口子朝上河,不一会,那一条条活蹦蹦的鱼鳅全部又回到了鱼篓里.
何阿四是个老实人,他为啥有常人做不到的本事,他都一一告诉了大家.特别是在女仙桥遇上了八洞神仙,从那时起,大家就把女仙桥改称为“遇仙桥”,一直流传至今.
仙人桥的传说
临海与天台的交界处的仙人桥村,村东100多米处的山坑底有许多乱石,坑的西岸由巨石叠成两个桥墩,遥遥相对,传说这是仙人造的尚未完工的桥.
传说很早以前,天上下来三位神仙邀游江南.来到台州,他们看到临海天台的山民砍柴、割草、爬山跋岭很不方便,生活很苦.三位神仙相约在天亮前各为人间做一件好事.比一比看谁做得又块又好.
大仙飞过山岭看到羊岩山下坑深岭高,准备在这里造一座桥,方便行人.二仙来到国清寺,见到一个好地方,准备选造一座塔,三仙到天台山见石梁险恶他想造一座桥,他们各自忙碌起来.
大仙挥动金鞭在洋岩山赶运石头准备去造桥,二仙趁人们熟睡之际到天台城内挖运灶砖,三仙到东海向龙王借来二条龙,要它们在天台山上二坑之间相对卧着,他把龙口舌一拉.接在一起就成了“舌桥”,就是现在的石梁桥.三仙造好舌桥后洋洋得意,飞上高山一看,只见大仙还在挥鞭赶运石头,已经运了不少.又见二仙正在国清寺前的小山上叠砖头.三仙看看天还未亮,只恐被大仙、二仙赶上,便降落云头,在村中装起公鸡叫“喔喔喔”引起各村公鸡的啼鸣,按天规,神仙必须在天亮前回到天庭,听到鸡叫,大仙二仙只有放下手中活,此时,大仙刚把西边的石头垒好,才成二个桥墩,好多石头还散在枫林山上.二仙听到鸡啼加快造塔,已经来不及了.塔顶还放在天台山方广寺,所以现在的仙人桥只有两个桥墩,没有桥身.
赵州桥的传说
古时候的赵州,就是现在河北的赵县.赵州有两座石桥,一座在城南,一座在城西.城南的大石桥,看去象长虹架在河上,壮丽雄伟.民间传说,这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥,看去象浮游在水面上的一条小白龙,活灵活现,传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的.这两座桥修得可好啦!舞台上演《小放牛》,还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修,玉石的栏杆圣人留,张果老骑驴桥上走,柴王爷推车轧了一道沟.”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说.
相传,鲁班和他的妹妹周游天下,走到赵州,一条白茫茫的洨河拦住了去路.河边上推车的,担担的,卖葱的,卖蒜的,骑马赶考的,拉驴赶会的,闹闹攘攘,争着过河进城.河里只有两只小船摆来摆去,半天也过不了几个人.鲁班看了,就问：“你们怎么不在河上修座桥呢?”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急,谁敢修呀,打着灯笼,也找不着这样的能工巧匠!”鲁班听了心里一动,和妹妹鲁姜商量好,要为来往的行人修两座桥.
鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧!”
鲁姜说：“行!”
鲁班说；“修桥是苦差事,你可别怕吃苦啊!”
鲁姜说：“不怕!”
鲁班说：“不怕就好.你心又笨,手又拙,再怕吃苦就麻烦了.” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了.她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙,今个儿,咱俩分开修,你修大的,我修小的,和你赛
一赛,看谁修得快,修得好.”
鲁班说：“好,赛吧!啥时动工,啥时修完?”
鲁姜说：“天黑出星星动工,鸡叫天明收工.”一言为定,兄妹分头准备.
鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了.鲁姜到了城西,急忙忙就动手.她一边修一边想：甭忙,非把你拉下不可.果然,三更没过,就把小石桥修好了.随后她悄悄地跑到城南,看看她哥哥修到什么样子了.来到城南一看,河上连个桥影儿也没有.鲁班也不在河边.她心想哥哥这回输定了.可扭头一看,西边太行山上,一个人赶着一群绵羊,蹦蹦窜窜地往山下来了.等走近了一看,原来赶羊的是她哥.哪是赶的羊群呀,分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头,这些石头来到河边,一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料.有正方形的桥基石,长方形的桥面石,月牙形的拱圈石,还有漂亮的栏板.美丽的望柱,凡桥上用的,应有尽有.鲁姜一看心里一惊,这么好的石头造起桥来该有多结实呀!相比之下,自己造的那个不行,需要赶紧想法补救.重修来不及了,就在雕刻上下功夫盖过他吧!她悄悄地回到城西动起手来,在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水,又刻了牛郎织女、丹凤朝阳.什么珍禽异兽、奇花异草,都刻得象真的一样.刻得鸟儿展翅能飞,刻得花儿香味扑鼻.她自己瞅着这精美的雕刻满意了,就又跑到城南去偷看鲁班.乍一看呀,不惊叫了一声.天上的长虹,怎么落到了河上?定神再仔细一瞅,原来哥哥把桥造好了,只差安好桥头上最后的一根望柱.她伯哥哥打赌赢了,就跟哥哥开了个玩笑.她闪身蹲在柳棵子后面,捏住嗓子伸着脖,“咕咕哏——”学一声鸡叫.她这一叫,引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来.鲁班听见鸡叫,赶忙把最后一根望柱往桥上一安,桥也算修成了.
这两座桥,一大一小,都很精美.鲁班的大石桥,气势雄伟,坚固耐用；鲁姜修的小石桥,精巧玲瑰,秀丽喜人.赵州一夜修起了两座桥,第二天就轰动了附近的州衙府县.人人看了,人人赞美.能工巧匠来这里学手艺,巧手姑娘来这里描花样.每天来参观的人,象流水一样.这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里.张果老不信,他想鲁班哪有这么大的本领!使邀了柴王爷一块要去看个究竟.张果老骑着一头小黑毛驴,柴王爷推着一个独轮小推车,两人来到赵州大石桥,恰巧遇见鲁班正在桥头上站着,望着过往的行人笑哩!张果老问鲁班：“这桥是你修的吗?”鲁班说：“是呀,有什么不好吗?”张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说：“我们过桥,它经得住吗?”鲁班膘了他俩一眼,说：“大骡于大马,金车银辇都过得去,你们这小驴破车还过不去吗?”张果老一听,觉得他口气太大了,便施用法术聚来了太阳和月亮,放在驴背上的褡裢里,左边装上太阳,右边装上月亮.柴王爷也施用法术,聚来五岳名山,装在了车上.两人微微一笑,推车赶驴上桥.刚一上桥,眼瞅着大桥一忽悠.鲁班急忙跳到桥下,举起右手托住了桥身,保住了大桥.
两人过去了,张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说：“不怪人称赞,鲁班修的这桥真是天下无双.”柴王爷连连点头称是,并对着才回到桥头上来的鲁班,伸出了大拇指,鲁班瞅着他俩的背影,心里说：“这俩人不简单啦!”
现在,赵州石桥桥面上,还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟.到赵州石桥去的人,都可以看到,桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印,现在看不清了.
进入侗乡,常常可以看到一座座很别致的风雨桥.说起风雨桥,可有一段神话传说.
古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家.有个小山寨里有个后生,名叫布卡,娶了个妻子,名叫培冠.夫妻两人十分恩爱,几乎形影不离.两人干活回来,一个挑柴,一个担草,一个扛锄,一个牵牛,总是前后相随.这培冠长得十分美丽,夫妻两人过桥时,河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们.
有一天早晨,河水突然猛涨.布卡夫妇急着去西山干活,也顾不了许多,同往寨前的小木桥走去.正当他们走到桥中心,忽然刮来一阵大风,刮得布卡睁不开眼睛,培冠“哎呀”一声跌落河中.布卡睁眼一看,妻子不见了,知道刮下河了,他就一头跳进水里,潜到河里.可是,来回找了几圈都没有找到.乡亲们知道了,也纷纷赶来帮助他寻找,找了很长时间,还是找不到培冠.这究竟是怎么回事呢?
原来河湾深处有一个螃蟹精,把培冠卷进河底的岩洞里去了.一下子,螃蟹精变成一个漂亮的后生,要培冠做他的老婆,培冠不依,还打了他一巴掌.他马上露出凶相威胁培冠.培冠大哭大骂,哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里.
这时风雨交加,浪涛滚滚,只见浪头里一条花龙,昂首东张西望.龙头向左望,浪头就向左打,左边山崩,龙头向右看,浪头往右冲,右边岸裂.小木桥早已被浪涛卷走了.众人胆战心惊.可是龙头来到布卡的沙滩边,龙头连点几下浪涛就平静了.随后,花龙在水面上打了一个圈,向河底冲去.顿时,河底“骨碌碌骨碌碌” 的响声不断传来,大漩涡一个接一个飞转不停.接着,从水里冒出一股黑烟,升到半空变成一团乌云,那花龙紧追冲向半空,翻腾着身子,把黑云压下来,终于压得它现出原形.原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹.黑螃蟹慌慌张张逃跑,爬到悬崖三丈高.花龙下到水里翻跟头,龙尾一摆,又把螃蟹横扫下水来.这样几个回合,把螃蟹弄得精疲力尽,摇摇摆摆爬向竹林,想借竹子挡住花龙.可是花龙一跃而起,张口喷水,喷得竹林一片片倒下去,螃蟹又跌落河中.花龙紧紧追到水底后,浪涛翻滚着便顺河而下,这时再也看不见黑螃蟹露面了.后来,在离河湾不远,露出一块螃蟹形的黑石头,就是花龙把螃蟹精镇住的地方.这块石头,后人称它为螃蟹石.
等到河面平静之后,听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤.布卡一看,那正是自己的妻子.布卡叫了几个人马上游水过去.上岸以后,培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊!”大家这才知道是花龙救了她,都很感激花龙.这时,花龙往上游飞回去了,还不时向人们频频点头.
这件事很快传遍了整个侗乡.大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥,还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案,祝愿花龙常在.空中长廊式的大木桥建成以后,举行了隆重的庆贺典礼,非常热闹.这时,天空中彩云飘来,形如长龙,霞光万道,众人细看时,正是花龙回来看望大家.因此后人称这种桥为回龙桥.有的地方也叫花桥,又因桥上能避风躲雨,所以又叫风雨桥.
千乘桥的传说
如今,当人们途经屏南棠口村,远远便可望见一座气势宏伟、古朴凝重的木桥宛如长虹卧波,威然雄跨于棠溪与白溪的汇水口．可谁能想到,此前这座厝桥却三建三毁于洪水的肆虐,传说厝桥建而毁,毁而建是因两河伯争长所致,其间不知有多少人葬身鱼腹,多少人绕道悬崖艰难往返,望河兴叹．棠口地居屏南中心,此桥为南来北往的交通要道,实不能一日无桥．人们冥思苦想,有何法能使厝桥永固?清朝周大权,乐善好施,为建桥一事寝食不安．一天夜里,周大权梦见一只金鸡下凡,站立于河面,那伸展的双翅正好搭在两岸,朦胧中又见一菩萨站于鸡背上,把水引向两边．一觉醒来,已见晨曦,周大权思之梦境,顿有所悟,认为这是神仙指点,当即挺身为首募捐再造厝桥,聘请各方能工巧匠,凭梦中记忆,整座桥按公鸡形象设计,把正中石墩砌成三角鸡头形,桥面左右为两翼,象征着公鸡振翅,昂首报哓.建桥伊始人们踊跃投工献料,可谓一呼百应,八方支援,仅一个秋冬就建成.桥长70米,宽6米,正桥用260根杉木构架,不用寸钉片铁,只凭椽靠椽、桁嵌桁,相交相接,互依互靠.桥底拱而桥面平．桥面两旁整齐匀称,竖立着百根栏柱,桥顶瓦檐鳞盖斗角钩心,造形酷似古代名画《清明上河图》中建筑,确系匠心独运,巧夺天工.
传说厝桥落成之日,周大权等首事为感念菩萨托梦昭示特备福礼,供谢天.．午夜时分,伺俸香火的周大权等隐隐听到溪水喧哗似鸡翅拍水之声,鸡角石发出哄亮清晰的公鸡啼叫声,一时全村公鸡齐鸣,千百名男女老少“闻鸡起舞”,敲锣打鼓燃放鞭炮,纷纷涌至桥边．众百姓跪拜桥头,烧香念经,向天祝祷保佑厝桥千秋永固.事后,周大权根据梦见的菩萨形象,塑身于桥的正中,面向潮头,即现时人们尊称的王显灵帝菩萨公,供奉香火,千秋纪念.周大权撰桥志勒碑竖立桥头,并载人县志.为图吉利,人们便将厝桥改称为千乘桥.
回龙桥的传说
在今合肥城西有处地名,曰“回龙桥”.此桥虽已不存,然地名未废.有关该桥的传说,虽历史久远,今天仍被很多人乐道不止.其传说有二：
一说,当年东吴孙权率兵犯肥,曹操突从藏舟浦出.孙权见曹舰突出,又见藏舟浦碧波浩淼,芦荡丛深,疑曹有诈,便强打笑脸对曹操拱手曰：“别来无恙,想不到汝来如此神速.”曹操也勉强以礼答曰：“老夫在日,东吴休存妄想,望将军珍重.”孙权见攻战无功,遂转而返回.由此,此处之桥得名“回龙桥”(《庐州府志·回龙桥》文载：“相传曹操与孙权相持于此回节故云”).
二说,相传清康熙皇帝有一贵妃是合肥龚大司马的干女儿.一日,贵妃奏请皇帝到合肥探亲,为了让皇帝可不经城门,而直接跨淝河而入城内,于是地方官吏便决定在城西建一桥.不巧此事被朝廷重臣劝阻,说是合肥有“斩龙岗”、“梅龙坝”,冲犯圣讳,行往不吉.故此,皇帝亲驾合肥的决定便作罢了.而当年为迎接皇帝所建之桥,后被定名为“回龙桥”,意即皇帝（真龙天子）回去了.该桥旧址在今长江路西段南侧.
遇仙桥（女仙桥）的传说
昌州濑水悠悠,清波缓缓西流.白鹭群栖岸柳.风光雅秀,正宜揽胜游舟.
在路孔古镇白银滩下游,经二郎滩,再到龙王沱,约五公里.龙王沱下转湾处就有一座明代修建的石砌平桥,大家叫它“女仙桥”.由因沙堡电站及荣昌的饮水工程畜水,这座桥已淹没在水中.这座桥名有几种传说.
一、“女仙桥”
传说石桥修成后都有一个踩桥仪式,必须由当时的名流或地方官员,绅士们先由桥上走过,然后才允许老百姓上桥.乡绅们择就良辰吉日,早已在桥的两头派人把守,不许任何人上桥.就在大家正准备举行踩桥仪式时,突然有人发现桥中间有一位衣衫不整的老妇人正在桥上闲走,值事人命守卫将其赶走,两面守卫往中间撵,这时老妇人纵身跳入水中,先是一团水泡,待水泡即将散去之时,突然水上冒出一朵白莲花,莲花四周紫气腾腾,金光灿烂,莲花上坐着一位慈眉善目的仙妇,瞬间飞天而去.顿时,众守卫及观看热闹的人们全都跪地叩拜,感恩上仙来踩桥.但是,大家又搞不清楚,弄不明白,这究竟是尼山老母呢,还是观音菩萨?后来大家认为,反正是一个女仙,干脆就取名“女仙桥”.
二、遇仙桥
为什么女仙桥又叫遇仙桥?这还得从另一个民间传说说起；《何阿四的传说》何阿四传说共分七个章节；何阿四学做折扇、何阿四得道、害不倒的何阿四、海螺桥河水为什么是深绿色、荣昌泡菜坛的来历、荣昌城隍庙判官小鬼手中的板子为什么是弯的、何阿四峨眉山肉身成佛（详见中国民间故事集成荣昌县卷）.今天,单讲何阿四得道,何阿四祖籍广东,排行第四,大家都叫他阿四.三百多年前随客家人入川,住城东门外海螺桥旁.入川途中阿四的父亲和大哥相继病故,家里只剩下母亲、大嫂和一个吃长素的阿姐,阿四是一个有名的孝子.为了全家人的生活,经人介绍阿四在县城东郊易家湾做纸扇的“糊扇行”学手艺,每日里起五更睡半夜、衣不蔽体、食不饱肚.当时有首民谣：“有女莫嫁折扇郎,熬更守夜命不长,吃了多少合合米,睡了多少八脚床.”有人会问,啥子叫合合米、啥子又是八脚床呢?合合米就是吃一合买一合,一合即现在的半市斤、八脚床就是将白天做工的摊子晚上当床,两根长板凳即八条腿,再放上一块门板在上面就是床了.做折扇过去要分淡、旺两季,旺季为上桥、淡季为下桥.每年到了农历五月下桥,要等到下年八月白露以后才上桥.说具体点就是到了五月间老板就要把工人辞退,要到下年才再雇你.“折扇下桥、麻拐请遭”,麻拐就是青蛙、折扇工人没本钱做小生意,只有去抓青蛙卖才不要本钱.
这年五月,阿四被解雇后,只好去买鱼鳅卖,经常要到路孔河、周家滩等地去买,去晚了,鲜活的、价钱便宜的就买不上了.因此,阿四多数时间赶拢场口天都还没亮.一天阿四听卖鱼鳅的说,他们都是从龙王沱来的,看阿四又忠厚老实,都愿和阿四做生意.叫阿四明场天就不要到路孔河来了,明场天在女仙桥桥头等,一来大家都少走路,二来也免同场上那几个鱼贩子争.阿四到了那天,半夜就起身,到女仙桥天还没有亮,还没有来往行人只好背靠在桥头土地庙歇会儿,不多久就睡熟了.
朦胧中忽听见有人在喊：“何阿四、何阿四快起来,我要扫地了,一会儿八洞神仙要过路.”阿四觉得好像是一个白发老头在给他说话,一觉醒来,注意一看,啥也没得.
忽然,一阵清风吹来,把地上的落叶灰尘卷得一干二净.阿四正在回忆刚才的情景,一行衣着破烂的人正从桥上缓缓而来.阿四前后一数,正好八个,莫非这就是八洞神仙?对,肯定是.阿四急忙上前拉住最后一个跛老头哀求道：“你们是神仙,传点道给我吧!”那人回答：“我们都是叫花子,哪是什么神仙啊.”“你们是神仙,有人讲了的,我就要跟你们去”“你不要跟我们去,你家里有母亲,有嫂嫂和姐姐还要你照料”.说着就在脚下的草鞋边上掰了一块泥,放在手中搓了一搓,搓成一粒光滑的小泥丸给阿四说：“你如果不怕脏就把它吞下去.”阿四伸手刚接过泥丸.瞬间,那八个人早已无影无踪了.阿四双手捧着泥丸,朝着他们离去的方向拜了几拜.然后,吞下了泥丸.
自从阿四吞下泥丸之后,每当走起路来,步子显得格外轻松.一些同路小鱼贩子路过阿四家门时,阿四还在为他阿咪烧水做饭,可是等他们走拢场口时,阿四却买好鱼鳅准备回家了.一般看来倒是一件小事,可是这种事不止一次地出现就奇怪了.
这样的稀奇事,很快传遍街头巷尾.引起了路孔河场上的几个鱼霸不满,想捉弄阿四.他们在阿四买好的鱼鳅篓子里,偷偷放下一把盐.阿四只装没看见,等乘船回家在梨子园渡口起载时,阿四把鱼篓放在河里提几下,那些翻了白的鱼鳅又是活鲜鲜的了.那几个鱼霸知道后,更加嫉妒阿四,要想使阿四再不敢来路孔河做生意,只有把他的本钱收了.
一回,阿四买好两大篓鱼鳅正准备上船时,背后突然闯来一个三角眼、大鼻梁的家伙,用力一挤,险些把阿四挤到河里,那家伙反说阿四撞了他,一边骂一边将阿四装鱼鳅的篓子翻个底朝天,让鱼鳅全倒进了河里.可阿四也毫不在意,到了二郎滩起载,要转下河船时,阿四把鱼篓提在滩口上,口子朝上河,不一会,那一条条活蹦蹦的鱼鳅全部又回到了鱼篓里.
何阿四是个老实人,他为啥有常人做不到的本事,他都一一告诉了大家.特别是在女仙桥遇上了八洞神仙,从那时起,大家就把女仙桥改称为“遇仙桥”,一直流传至今.
仙人桥的传说
临海与天台的交界处的仙人桥村,村东100多米处的山坑底有许多乱石,坑的西岸由巨石叠成两个桥墩,遥遥相对,传说这是仙人造的尚未完工的桥.
传说很早以前,天上下来三位神仙邀游江南.来到台州,他们看到临海天台的山民砍柴、割草、爬山跋岭很不方便,生活很苦.三位神仙相约在天亮前各为人间做一件好事.比一比看谁做得又块又好.
大仙飞过山岭看到羊岩山下坑深岭高,准备在这里造一座桥,方便行人.二仙来到国清寺,见到一个好地方,准备选造一座塔,三仙到天台山见石梁险恶他想造一座桥,他们各自忙碌起来.
大仙挥动金鞭在洋岩山赶运石头准备去造桥,二仙趁人们熟睡之际到天台城内挖运灶砖,三仙到东海向龙王借来二条龙,要它们在天台山上二坑之间相对卧着,他把龙口舌一拉.接在一起就成了“舌桥”,就是现在的石梁桥.三仙造好舌桥后洋洋得意,飞上高山一看,只见大仙还在挥鞭赶运石头,已经运了不少.又见二仙正在国清寺前的小山上叠砖头.三仙看看天还未亮,只恐被大仙、二仙赶上,便降落云头,在村中装起公鸡叫“喔喔喔”引起各村公鸡的啼鸣,按天规,神仙必须在天亮前回到天庭,听到鸡叫,大仙二仙只有放下手中活,此时,大仙刚把西边的石头垒好,才成二个桥墩,好多石头还散在枫林山上.二仙听到鸡啼加快造塔,已经来不及了.塔顶还放在天台山方广寺,所以现在的仙人桥只有两个桥墩,没有桥身.
赵州桥的传说
古时候的赵州,就是现在河北的赵县.赵州有两座石桥,一座在城南,一座在城西.城南的大石桥,看去象长虹架在河上,壮丽雄伟.民间传说,这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥,看去象浮游在水面上的一条小白龙,活灵活现,传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的.这两座桥修得可好啦!舞台上演《小放牛》,还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修,玉石的栏杆圣人留,张果老骑驴桥上走,柴王爷推车轧了一道沟.”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说.
相传,鲁班和他的妹妹周游天下,走到赵州,一条白茫茫的洨河拦住了去路.河边上推车的,担担的,卖葱的,卖蒜的,骑马赶考的,拉驴赶会的,闹闹攘攘,争着过河进城.河里只有两只小船摆来摆去,半天也过不了几个人.鲁班看了,就问：“你们怎么不在河上修座桥呢?”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急,谁敢修呀,打着灯笼,也找不着这样的能工巧匠!”鲁班听了心里一动,和妹妹鲁姜商量好,要为来往的行人修两座桥.
鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧!”
鲁姜说：“行!”
鲁班说；“修桥是苦差事,你可别怕吃苦啊!”
鲁姜说：“不怕!”
鲁班说：“不怕就好.你心又笨,手又拙,再怕吃苦就麻烦了.” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了.她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙,今个儿,咱俩分开修,你修大的,我修小的,和你赛
一赛,看谁修得快,修得好.”
鲁班说：“好,赛吧!啥时动工,啥时修完?”
鲁姜说：“天黑出星星动工,鸡叫天明收工.”一言为定,兄妹分头准备.
鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了.鲁姜到了城西,急忙忙就动手.她一边修一边想：甭忙,非把你拉下不可.果然,三更没过,就把小石桥修好了.随后她悄悄地跑到城南,看看她哥哥修到什么样子了.来到城南一看,河上连个桥影儿也没有.鲁班也不在河边.她心想哥哥这回输定了.可扭头一看,西边太行山上,一个人赶着一群绵羊,蹦蹦窜窜地往山下来了.等走近了一看,原来赶羊的是她哥.哪是赶的羊群呀,分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头,这些石头来到河边,一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料.有正方形的桥基石,长方形的桥面石,月牙形的拱圈石,还有漂亮的栏板.美丽的望柱,凡桥上用的,应有尽有.鲁姜一看心里一惊,这么好的石头造起桥来该有多结实呀!相比之下,自己造的那个不行,需要赶紧想法补救.重修来不及了,就在雕刻上下功夫盖过他吧!她悄悄地回到城西动起手来,在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水,又刻了牛郎织女、丹凤朝阳.什么珍禽异兽、奇花异草,都刻得象真的一样.刻得鸟儿展翅能飞,刻得花儿香味扑鼻.她自己瞅着这精美的雕刻满意了,就又跑到城南去偷看鲁班.乍一看呀,不惊叫了一声.天上的长虹,怎么落到了河上?定神再仔细一瞅,原来哥哥把桥造好了,只差安好桥头上最后的一根望柱.她伯哥哥打赌赢了,就跟哥哥开了个玩笑.她闪身蹲在柳棵子后面,捏住嗓子伸着脖,“咕咕哏——”学一声鸡叫.她这一叫,引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来.鲁班听见鸡叫,赶忙把最后一根望柱往桥上一安,桥也算修成了.
这两座桥,一大一小,都很精美.鲁班的大石桥,气势雄伟,坚固耐用；鲁姜修的小石桥,精巧玲瑰,秀丽喜人.赵州一夜修起了两座桥,第二天就轰动了附近的州衙府县.人人看了,人人赞美.能工巧匠来这里学手艺,巧手姑娘来这里描花样.每天来参观的人,象流水一样.这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里.张果老不信,他想鲁班哪有这么大的本领!使邀了柴王爷一块要去看个究竟.张果老骑着一头小黑毛驴,柴王爷推着一个独轮小推车,两人来到赵州大石桥,恰巧遇见鲁班正在桥头上站着,望着过往的行人笑哩!张果老问鲁班：“这桥是你修的吗?”鲁班说：“是呀,有什么不好吗?”张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说：“我们过桥,它经得住吗?”鲁班膘了他俩一眼,说：“大骡于大马,金车银辇都过得去,你们这小驴破车还过不去吗?”张果老一听,觉得他口气太大了,便施用法术聚来了太阳和月亮,放在驴背上的褡裢里,左边装上太阳,右边装上月亮.柴王爷也施用法术,聚来五岳名山,装在了车上.两人微微一笑,推车赶驴上桥.刚一上桥,眼瞅着大桥一忽悠.鲁班急忙跳到桥下,举起右手托住了桥身,保住了大桥.
两人过去了,张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说：“不怪人称赞,鲁班修的这桥真是天下无双.”柴王爷连连点头称是,并对着才回到桥头上来的鲁班,伸出了大拇指,鲁班瞅着他俩的背影,心里说：“这俩人不简单啦!”
现在,赵州石桥桥面上,还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟.到赵州石桥去的人,都可以看到,桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印,现在看不清了.
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