您好!好的,题在下面,有三篇,一篇景,一篇散,一篇事,祝您考试成功!并希望采纳,谢谢!
母亲石
梁衡
①那一年我到青海塔尔寺去,被一块普通的石头深深打动.
②这石其身不高,约半米；其形不奇,略瘦长,平整光滑.但它却是一块真正的文化石.当年宗喀巴就是从这块石头旁出发,进藏学佛.他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息,西望拉萨,盼儿想儿.泪水滴于石,汗水抹于石,背靠石头小憩时,体温亦传于石.后来,宗喀巴创立新教派成功,塔尔寺成了佛教圣地,这块望儿石就被请到庙门口.这实在是一块圣母石.现在每当虔诚的信徒们来朝拜时,都要以他们特有习惯来表达对这块石头的崇拜.有的在其上抹一层酥油,有的撒一把糌粑,有的放几丝红线,有的放一枚银针.时间一长,这石的原形早已难认,完全被人重新塑出了一个新貌,真正成了一块母亲石.就是毕加索、米开朗琪罗再世,也创作不出这样的杰作啊.
③我在石旁驻足良久,细读着那一层层的,在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针.红线蜿蜒曲折如山间细流,飘忽来去又如晚照中的彩云.而散落着的细针,发出淡淡的轻光,刺着游子们的心微微发痛.我突然想起自己的母亲.那年我奉调进京,走前正在家里收拾文件书籍,忽然听到楼下有“笃笃”地竹杖声.我急忙推开门,老母亲出现在楼梯口,背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影.母亲的家离我住地有几里地,街上车水马龙,我真不知道她是怎样拄着杖走过来的.我赶紧去扶她.她看着我,大约有几秒钟,然后说：“你能不能不走?”声音有点颤抖.我的鼻子一下酸了.（难过）父亲文化程度不低,母亲却基本上是文盲,她这一辈子是典型的贤妻良母.小时每天放学,一进门母亲问的第一句话就是：“肚子饿了吧?”菜已炒好,炉子上的水已开过两遍.大学毕业后先在外地工作,后调回来,没有房子,就住在父母家里.一下班,还是那一句话：“饿了吧?我马上去下面.”
④我又想起我第一次离开母亲的时候.那年我已是17岁的小伙子,高中毕业,考上北京的学校.晚上父亲和哥哥送我去火车站.我们出门后,母亲一人对着空落落的房间,不知道该做什么,就打来一盆水准备洗脚.但是直到几个小时后父亲送完我回来,她两眼看着窗户,两只脚搁在盆边上没有沾一点水.这是寒假回家时父亲给我讲的.现在,她年近80,却要离别自己最小的儿子.我上前扶着母亲,一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子.我还想起一个朋友讲起他的故事.他回老家出差,在城里办事就回村里看老母亲,说好明天走前就不见了.然而,当他第二天到机场时,远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口.可怜天下父母心,儿女对他们的报答,哪及他们对儿女关怀的万分之一.（愧疚）
⑤我知道在东南沿海有很多望夫石,而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石,一块伟大的圣母石.它是一面镜子,照见了所有慈母的爱,也照出了所有儿女们的惭愧.
1．面对塔尔寺门前的母亲石,作者回想了有关“母亲”的哪些事情?表达了作者对母亲怎样的情感?请作简要的概括.（4分）
2．作者回忆自己的母亲后,又写到朋友的母亲,作者的用意是什么?（3分）
3．结合文章内容,说说作者是怎样把对母亲的情感淋漓尽致的表达出来的.（不超过120字,7分）
武侯祠：一千七百年的沉思
梁衡
①中国历史上有无数个名人,但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂,但没有哪一座能像成都武侯祠这样,让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾.
②武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市.两棵古榕为屏,一对古狮拱卫,当街一座朱红飞檐的庙门.进门是一庭院,满院绿树披道,杂花映目,一条五十米长的甬道直达二门,路两侧各有唐代、明代的古碑一座.这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备,我们将去造访一位一千七百年前的哲人.
③成都最早建祠是在西晋,以后多有变迁.先是武侯祠与刘备庙毗邻,诸葛祠前香火旺,刘备庙前车马稀.到清康熙年间,改建为君臣合庙,刘备殿在前,诸葛亮殿在后,并正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）.但是朝朝代代,人们总是称它为武侯祠,直到今天.
④诸葛亮殿,殿柱矗立,贯大地正气,殿门前敞,容万年之情.诸葛亮端坐在正中的龛（kān）台上,头戴纶巾,手持羽扇,正凝神沉思.往事越千年,历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光,墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒.殿的左右两壁书着他的两篇名文,左为《隆中对》,条分缕析, (甲)；右为《出师表》,慷慨陈词, （乙）.透过他深沉的目光,看到他a在国乱家丧之时,布衣粗茶,耕读山中,心系天下；b初出茅庐,羽扇轻轻一挥,八十万曹兵灰飞烟灭；c看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；d看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心.
⑤一千七百年前,诸葛亮输给了曹魏 ,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,唱出了这个悲剧的主调.诸葛亮殿南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》,笔走龙蛇,倒海翻江,黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电；读着“临表涕零,不知所云”,读着“汉贼不两立,王业不偏安”,看那墨痕如涕如泪,笔锋如枪如戟,仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣.这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩,并慢慢积聚而成为一种民族魂.
⑥历史早已过去,我们现在追溯旧事,对诸葛亮倍觉亲切.在他的一生中,诸葛亮实践自己做人的规范,尝试着把聪明才智发挥到极限,努力实现自己的治国理想.他借此实现了作为一个人,一个历史伟人的价值,从而得到永恒.
1．阅读文段④,将下面两句话,放回原处（只填序号）.(2分)
A痛表一颗忧国忧民心 B预知数十年后天下事
甲： 乙：
2．文段③交待武侯祠变迁的目的是什么?（2分）
3．文段① 中“深深的遗憾”是指_______________________.(用文中原句回答)(2分)
4.文段④中划线的句子,写了有关诸葛亮的四件事,请用简洁的话分别说出四件事表现了诸葛亮怎样的思想品格.(4分)
答：a b c d
5.阅读文段⑤,结合“岳飞草书的前后《出师表》”的描写,说说你对“仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣”的理解和评价(5分)
人在胡同第几槐
刘心武
①五十八年前跟随父母来到北京,从此定居此地再无迁挪.
②北京于我,缘分之中,有槐.童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住.那大院后身,有巨槐.那株巨槐,仰起头,脖子酸了,还不能望全它那顶冠.巨槐叶茂如伞,网住好大一片阴凉.最喜欢它开花的时候,满树挂满一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花,于是,就有院里还缠着小脚的老奶奶,指挥她家孙儿,用好长好长的竹竿,去采下一笸箩新鲜的槐花,而我们一群小伙伴,就会无形中集合到他们家厨房附近,先是闻见香气,然后,就会从老奶奶让孙儿捧出的圆形盖帘上,分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼……
③后来我搬出那四合院了,但依然会在梦里来到巨槐之下,梦境是现实的变形.我会觉得自己在用一根长长的竹竿,吃力地举起,不是采槐花,而是采槐花谢后结出的槐豆.如果槐花意味着甜蜜,那么槐豆就意味着苦涩,过去北京胡同杂院里生活困难的人家,每到槐豆成熟,就会去采集,将它晾干后卖给药房做药材……在梦里,我费尽力气也揪不下槐豆来,而巨槐顶冠仿佛乌云,又化为火烫的铁板,朝我砸了下来,我想喊,喊不出声；想哭,哭不出调……噩梦醒来是清晨,但迷瞪中,也还懂得喟叹：生存自有艰难面,世道难免多诡谲①……
④除了院子里的槐树,还有更可爱的胡同路边的路槐.槐树有多种,国槐虽气派,若论妩媚,则似乎略输洋槐几分.洋槐开花在春天,一株大洋槐,开出的花能香满整条胡同.
⑤北京胡同四合院树木种类繁多,而最让我有家园之思的,是槐树.
⑥东四牌楼附近,现在仍保留着若干条齐整的胡同.胡同里,依然还有寿数很高的槐树,有时还会是连续很多株,甚至一大排.不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣,树也很要紧,槐树尤其值得珍视.青年时代,就一直想画这样一幅画,胡同里的大槐树下,一架骡马大车,静静地停在那里,骡马站着打盹,车把式则铺一张凉席,睡在树阴下,车上露出些卖剩的西瓜……这画始终没画出来,现在倘若要画,大槐树依然,画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车,而应该画上艳红的私家小轿车……
⑦过去从空中俯瞰北京,中轴线上有“半城宫殿半城树”一说,倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带,则青瓦灰墙仿佛起伏的波浪,而其中团团簇簇的树冠,则仿佛绿色的风帆.这是我定居五十八年的古城,我的童年、少年、青年、壮年的歌哭悲欢,都融进了胡同院落,融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中.
⑧不过,别指望我会在这篇文章里,附和某些高人的高论——北京的胡同四合院一点都不能拆不能动……城市的改变当然包括着拆旧与建新,拆建毕竟是一种活力的体现,而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至幼稚、鲁莽,反映到城市规划与改造中,总会留下一些短期内难以抹平的疤痕.我主张在北京旧城中多划分一些保护区,一旦纳入了保护区就要切实细致地实施保护.在此前提下,对非保护区的拆与建都采取个案分析,该容忍的容忍,该反对的反对.发展中的北京确实有混乱与失误的一面,但北京依然是一艘不沉的航空母舰,我对她的挚爱,丝毫没有动摇.
⑨最近我用了半天时间,徜徉在北京安定门内的旧城保护区,走过许多条胡同,亲近了许多株槐树,发小打来手机,问我在哪儿.我说,你该问：岁移小鬼成翁叟②,人在胡同第几槐?
（原文有删改）
注：①诡谲（jué）：奇异多变 ②翁叟：年老的男子
1．在不同时期,“那株巨槐”给“我”不同的感受和人生感悟.请阅读文章,填写表格.（4分）
时间 事件 感受 人生感悟
童年时 ① 甜蜜 ②
搬出四合院后 梦中采槐豆 ③ ④
2．本文笔墨多集中在槐树上,而第⑧段又写到作者对北京城改造的看法.你认为这段内容是否可以删去?请结合文章中心谈谈你的看法.（4分）
3.作者在文末用两句诗结束全文,请简要赏析这样写的妙处.（不超过150个字）
