阿拉伯帝国鼎盛时期是什么时期？

     最鼎盛的时候是阿拔斯王朝，历时500余年。在这时期，帝国仿效波斯旧制，建立起完整的行政体制，进一步强化了中央集权。重视兴修水利，使肥沃的新月地带、中亚的阿姆河和锡尔河流域、埃及的尼罗河流域等地区的农业得到恢复和发展。帝国境内的丰富资源和过境贸易，为商业的发展创造了条件。阿拉伯商人的足迹遍布亚、非、欧三大洲。巴格达成为著名的世界商业和贸易中心之一。经济的发展促进了科学文化的进步与繁荣。在各族人民的共同努力下，创造出光辉灿烂的阿拉伯文化，为世界文明的发展作出了伟大贡献。

     阿拔斯王朝相对前朝的特点：

     第一，阿拉伯部落政治在政权内部失去了地位。倭玛亚王朝是当年阿拉伯人扩张政府之后，既得利益者的共同体。由于当年大多数军力是由按照部落编组，各部落首领便成为尾大不掉的军事贵族。这些部落按照传统的“南北阿拉伯人”划分阵营，终倭玛亚一朝都对政局保持着影响力。而阿拔斯王朝从呼罗珊起兵，很多官兵和阿布•穆斯林一样具有“波斯人、什叶派、新穆斯林”等几重身份。原有的阿拉伯部落政治自然靠边站。事实上，当时阿拔斯朝的军队在一定程度上实现了“打破血缘部落界限，按照宗教原则编组”的宗教理想。

     第二，波斯人等非阿拉伯民族的地位上升。朝廷内部正是建立起一套波斯式的官僚机构，大量非阿拉伯出身的人员担任官员。选拔官员的标准不再是按照旧的政府其的利益结构，而是按照皇家的喜好和利益。甚至伊斯兰教很快出现了波斯化的倾向，可以说是创建了一种“雅利安版本”的伊斯兰教。波斯语与阿拉伯语成为稍有水平的宗教学者都必须同时掌握的语言。当然，反过来说，更换了“操作系统”的波斯民族，以加速了伊斯兰化的过程，甚至在波斯以东，波斯这个概念同伊斯兰教的概念大体是同等的。

     第三，新穆斯林的地位大大提升。伊斯兰教本身就有一种自我颠覆的能力。宗教理想上对所有人敞开了大门。但类似倭玛亚王朝这样的既得利益者是不可能自动践行理想中的政治制度。因此，新穆斯林有足够的动力推翻旧的腐朽的体制。在阿拔斯革命后，我们可以看到在各个领域、整个社会都迸发出活力。而这些新的思维大多是由新穆斯林承担的。可以说，这是非常典型的制度革新带来的生产力飞跃。

     第四，宗教领域的变化。此前的倭玛亚王朝，整个社会类似沸腾的一锅粥。此时的宗教研究具有很强的政治性。比如研讨“犯大罪的人是否还是信士”“哈里发应该如何产生”等等。经过阿拔斯革命之后，宗教学者开始逐步关注社会上的具体问题，研究如何建立沙里亚法的体系。换句话说，从一种不安的谋求激烈变革的状态，变得开始对宗教开始精雕细刻，逐步完善自身的理论体系。最显著的标志就是四大教法学派的建立和发展。