六国论(原文)
李桢
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦,自弱、取夷灭,不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是,而后秦患可纾.
夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪?以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可专以罪秦也.当是时,东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也；其溺于攻伐,习于虞作,强食而弱肉者,视秦无异也.兵连祸结,曾无虚岁.向使有擅形便之利如秦者,而又得天助焉.未必不复增一秦也.惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭.当苏秦之始出也,固尝欲用秦,而教之吞天下矣.诚知其易也.使秦过用之,彼其所以为秦谋者,一忧夫张仪也.惟其不用,而转而说六国以纵亲,彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵,幸终吾身而约不败.其激怒张仪而入之于秦,意可见也,洹水之盟,曾未逾年,而齐、魏之师已为秦出矣.夫张仪之辨说,虽欲以散纵而就衡,顾其言曰,亲昆弟同父母,尚有争钱财,而欲恃诈伪反覆,所以状衰世人之情,非甚谬也.彼六国相图以攻取,相尚以诈力,非有昆弟骨肉之亲,其事又非特财用之细也.而衡人方日挟强秦之威柄,张喙而恐喝之,即贤智如燕昭者,犹且俯首听命,谢过不遑,乃欲责以长保纵亲,以相佐助,岂可得哉!
所以然者,何也?则以误于欲为秦之所为也.六国皆欲为秦之所为,而秦独为之,而遂焉者,所谓得天助云尔.嗟夫!自春秋以来,兵祸日炽；迄乎战国,而生民之荼毒,有不忍言者.天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强,不能灭六国而帝,不帝,则其恶未极,其恶未盈,亦不能以速亡.凡此者,皆天也,亦秦与六国之自为之也.后之论者,何厚于六国,而必为之图存也哉!
曰："若是,则六国无术以自存乎?"曰：奚为其无术也.焉独存,虽王可也.孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫.
