古代诗歌鉴赏常用词语汪振学整理评价主旨类咏物言志、怀古伤今、怀古咏史、即事感怀、边塞征战、羁旅生活、深化主旨、意味深长、言近旨遥、言简意丰意在言外、耐人寻味、发人深思、含蓄蕴藉、富有哲理、一语道破意境类恬淡闲适、华美壮丽、清新自然、安谧娴静、雄伟壮阔、明快高旷、深化意境、意境深远、意境柔美思想感情类哀怨忧愁、激愤憎恶、欣喜欢快、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今、坚守节操、忧国忧民情感载体类杨柳-惜别圆月-思念落叶-失意春风-自得大海-开阔流水-叹惜古迹-怀旧梅花-傲骨抒情方式类直抒胸臆借景抒情情景交融情景相生情因景生以景衬情融情渗透景缘境生情状物移情感情细腻感情真挚托物言志语言风格类平淡清新绚丽质朴明快含蓄简洁洗炼使用典故类怀古伤今借古讽今借古言志诗歌风格类现实主义浪漫主义豪放雄奇沉郁直率婉约含蓄清新风趣诗歌的个人风格类陶渊明的朴素自然杜甫的沉郁顿挫白居易的通俗易懂李白的豪迈飘逸王昌龄的雄健高昂杜牧的清健俊爽李商隐的朦胧隐晦王维的诗画一体温庭筠的绮丽香艳高适的悲壮苍凉李清照的缠绵悱恻陆游的悲壮爱国(孟)郊寒冷(贾)岛瘦"韩孟诗派"的奇崛险怪文章结构类自出机杼别具一格不落窠臼不落俗套颇具匠心新颖奇特浑然天成层层铺垫巧埋伏笔前呼后应层次分明曲折有致表达技巧类卒章显志托物言志象征衬托烘托渲染起兴寄托状物移情以小见大点面结合对比描写虚实相生以动写静想象联想粗笔勾勒浓墨重彩诗情画意古典诗词常见意象杨柳,古代文人写离别之情
往往要写到杨柳另外
古人还有折柳送行的习俗"留"与"柳"谐音
"柳--折柳--惜别"
折柳赠人是希望对方能留下来"昔我往矣
杨柳依依柳永《雨霖铃》词中有"杨柳岸晓风残月"
这是一句千古名句"杨柳岸"其中的韵味是
"离别的人一观见杨柳
就会想起离别时依依不舍的场面
就会浮现出赠柳惜别的情景
心中就会涌起一缕缕离愁"王维的《送元二使安西》"渭城朝雨浥轻尘
客舍青青柳色新劝君更入一杯酒,西出阳关无端人"因为古人有临别折柳相赠的习俗
因此杨柳和离别容易引起联想北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》
歌词是："上马不捉鞭
反拗杨柳枝下马吹横笛
愁杀行客人"歌中提到行人临去折柳,以后常吹笛表达离愁后人诗中因此常把折柳、吹笛、怨别和思乡等联系起来
这在唐诗中多有表现如李白《塞下曲》(第一首)中即有"笛中闻折柳,春色未曾观"王之涣《凉州词》(又作《出塞》)中也有"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关"闺中少妇不知愁
春日凝装上翠楼忽见陌头杨柳色
悔教夫婿觅封侯(《闺怨》王昌龄)少妇经过梳妆打扮之后
兴冲冲地登上翠楼,去赏春景一个"忽"字
突出闯入眼帘的柳色
使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景
想起了丈夫,不禁伤感月亮,在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法一般说来
古诗中的月亮是思乡的代名词李白《静夜思》："床前明月光,疑是地上霜
举头望明月
低头思故乡"这首诗表现了李白什么样的感情?思乡之情诗中的月亮就不再是纯客看的物象
而是浸染了诗人感情的意象了杜甫《月夜忆舍弟》："露从今夜白
月是故乡明"露总是白的
但今夜更白
因为感受在今夜；月无处不明,但故乡更明
因为忆弟思家诗人以幻作真,为的是突出对故乡的思念唐人王建《十五夜望寄杜郎中》："今夜月明人尽望
不知秋思落谁家"诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪
含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念另外还有"海上升明月,天涯海角共此时"(唐人张九龄《望月怀遥》)、"欲问吴江别来意
青山明月梦中看"(唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》)等诗句,大体上也是这样的感情菊花
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美
也不能与身价百倍的兰花并论
但作为傲霜之花
它一直得到文人墨客的亲睐
有人称赞它刚强的品格,有人欣赏它清高的气质屈原《离骚》："朝饮木兰之坠露兮
夕餐秋菊之落英"诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁唐人元稹《菊花》："秋丛绕舍似陶家
遍绕篱边日渐斜不是花中偏爱菊
此花开尽更无花"表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求其他"宁可枝头抱香死
何曾吹落百花中"(宋人郑思肖《严寒菊》)、"寂寞东篱湿露华
依前金靥照泥沙"(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句
都借菊花来寄寓诗人的精神品质
这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照梅花梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样
受到了诗人的敬仰与赞颂宋人陈亮《梅花》："一朵忽先变
百花皆后香"诗人抓住梅花最先开放的特点
写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质
既是咏梅
也是咏自己王安石《梅花》："远知不是雪
为有暗香来"诗句既写出了梅花的因风布遥,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果陆游的闻名词作《咏梅》："零落成泥碾作尘,只有香如故"借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操元人王冕《墨梅》："不要人夸颜色好
只留清气满乾坤"也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质
言浅而意深松
松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象李白《赠书侍御黄裳》："愿君学长松,慎勿作桃李"韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他
希望他做一个正直的人三国人刘桢《赠从弟》："岂不罹凝寒
松柏有本性"诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞
在任何情况下保持高洁的品质莲
由于"莲"与"怜"音同
所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情如南朝乐府《西洲曲》："采莲南塘秋
莲花过人头；低头弄莲子
莲子青如水""莲子"即"怜子"
"青"即"清"这里是实写也是虚写
语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁晋《子夜歌四十二首》之三十五："雾露隐芙蓉,见莲不分明"雾气露珠隐去了荷花的真面目
莲叶可见但不甚分明
这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己梧桐梧桐则是凄凉悲伤的象征如王昌龄《长信秋词》："金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜熏笼玉枕无颜色
卧听南宫清漏长"写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女
在凄凉寂寞的深宫里
形孤影单、卧听宫漏的情景诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题
烘托了一个萧瑟心灰意冷寂的氛围元人徐再思《双调水仙子·夜雨》："一声梧叶一声秋
一点芭蕉一点愁
三更回梦三更后"以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思其他如"一叶叶,一声声
空阶滴到明"(唐人温庭筠《更漏子》)、"梧桐更兼细雨
到黄昏、点点滴滴"(李清照《声声慢》)等杜鹃鸟,古代神话中
蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子
自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了李白《闻王昌龄左迁龙标远有此寄》："杨花落尽子规啼
闻道龙标过五溪我寄愁心与明月
随风直到夜郎西"子规鸟即杜鹃鸟起句写即目之景
在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情三、四句以寄情明月的丰富想象
表达对友人的无限怀念与深切同情宋人贺铸《忆秦娥》："三更月,中庭恰照梨花雪；梨花雪
不胜凄断,杜鹃啼血"三更月光照在庭院里洁白的梨花上
杜鹃鸟在凄厉地叫鸣着
使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝词人通过描写凄清的景物
寄托了幽深的乡思其他又如"可堪孤馆闭春寒冷
杜鹃声里斜阳暮"(唐人秦观《踏莎行》)、"子规夜半犹啼血,不信东风唤不来回"(宋人王令《送春》)等
都以杜鹃鸟的哀鸣
来表达哀怨、凄凉或思回的情思鹧鸪鸟,鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴鹧鸪的叫声让人听起来像"行不得也哥哥"
极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪如"落照苍茫秋草明
鹧鸪啼处远人行"(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、"江晚正愁余
山深闻鹧鸪"(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等
诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟严寒蝉
秋后的蝉是活不了多久的
一番秋雨之后
蝉儿便剩下几声若断若续的哀叫了
命折旦夕因此,寒冷蝉就成为悲凉的同义词如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句："西陆蝉声唱
南冠客思深"以寒蝉高唱
渲染自己在狱中深深怀想家园之情宋人柳永《雨霖铃》开篇是："严寒蝉凄切
对长亭晚
骤雨初息"还未直接描写别离
"凄凄惨惨戚戚"之感已充塞读者心中
酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛"寒蝉叫我侧"(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思鸿雁
鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁
常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感如隋人薛道衡《人日思回》："人回落雁后
思发在花前"早在花开之前
就起了归家的念头；但等到雁已北归
人还没有回家诗人在北朝做官时
出使南朝陈
写下这思回的诗句
含蓄而又婉转以雁写思的还有"夜闻回雁生相思
病渗入渗出新年感物华"(欧阳修《戏答元稹》)、"残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼"(唐人赵嘏《长安秋望》)、"星辰意气消沉落碧潭水
鸿雁悲叫红蓼风"(宋人戴复古《月夜船中》)等也有以鸿雁来指代书信鸿雁传书的典故大家比较认识
鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了如"鸿雁几时到,江糊秋水多"(杜甫《天末怀李白》)、"朔雁传书绝,湘篁染泪多"(李商隐《离思》)等另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春
如"倚门往返首
却把青梅嗅"(李清照《点绛唇》)；以浮云比喻在外漂泊的游子
如"浮云游子意
落日故人情"(李白《送友人》)；鸳鸯
指恩爱的夫妇
如"得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙"(唐人卢照邻《长安古意》)；丁香,指愁思或情结
如"自从南浦别
愁见丁香结"(唐人牛峤《感恩多》),等等当然
一个意象有时有着丰富多样的寓意,以上只是它们最常见的一种熟知这些意象的寓意
对高考是极有意义的
