我自己写了点：
今年春节,在九江街上购置年货的人几乎可称寥寥无几,因为都准备在春节全家好好团聚,年货年前都
一一细细地购置了.
但是街上仍然那么热闹——在熙熙攘攘的人群中,在轻松温馨的问候中,在一个又一个温暖的拥抱
中,年近了.我想起不知多少年前听起“年兽”的故事,鞭炮、红包、喜庆的红色都由一连串有趣又百
听不厌的语言连在了一起.那也许是几百年前或近代的神话,但是那也可能是爸爸妈妈从小听到大的神
话,虽然这个神话有时让人毛骨悚然,但是每一个人都盼着过年.没过年时盼着过年,年过完了,又盼
望着下一次过年.过年时,大人们纠正孩子的礼节,让孩子维持过年热热闹闹的气氛.但那已成为过去.
最近几年大人们在过年时,想罢,说得最多的一句无疑是：“唉!又长了一岁!”能保持“雅兴”的也
就是我们这些小孩子,而那些大人则变成了以往的“小孩子”.春节的后半部分,我是在广州度过的.
还有点儿：
孔府年节
孔府年节有一些和民间不同的地方,
腊八.腊八的一切活动都是围绕腊八粥进行的.熬粥要安排很多人,“户人”中的烧火户在这天专来烧火.支起大锅,熬出的粥分盛在很多缸里.腊八粥分两种：一种是粗的,给当差的喝,粥里放大米、肉片、白菜、豆腐之类,喝粥时,一个还给一斤馍馍；另一种是细的,用薏米仁、桂元、莲子、百合、栗子、红枣、红豇豆、江米等熬成,粥面再放上用山楂雕刻的“粥果”.这样的粥是供内宅,本族以及上供用的.孔府在外面有很多香火院,都在腊八这天派尼姑来要粥,要“盆头米”.
临近三十,孔府忙年活动中最热闹的场面“蒸壮”就出现了,“蒸壮”就是为过年蒸各种馒头、饺子、糕饼.这时“烧火户”又来烧火,蒸各式各样的馒头.
大年三十整夜包饺子.府内到处燃灯、燃檀香末、铺地毯、院子里搭彩棚、拉彩带.午后去报本堂行礼,晚饭后去祖庙辞岁.大人给孩子送“压岁钱”,装在红纸袋里,上面写有“长命百岁”的字样,放在小孩子的枕边,每人准备一个景泰蓝食盒,其中放粘米面做的如意、小柿子、桔子等物.
除夕夜晚衍圣公还要亲自到安怀堂摆供,祭拜白胡子老神仙,据说孔府中所有的精灵鬼怪都归这个白胡子老神仙管.
午夜过后所有的人起来拜天地神.在前上房院子里用席子搭起“天地楼”.朝各个方向,东、西、南、北、东北、西南、西北,各摆一张桌子,桌子上摆放神的牌位,正中一张桌子上摆天地神牌位.“天地楼”旁,立“朝天竿”,点“天灯”,日夜不熄,一直要点半个月之久.
元旦早晨醒来,先不说话,用手摸摸食盒里的东西和压岁钱.起床后拜庙、拜祠堂、接受仆人拜年.本家来孔府拜年.下午当地“龙灯会”的狮子舞等进孔府表演,孔府的当差和“花炮户”燃放焰火,庆祝新年.
宁阳县
宁阳县元旦吃馄饨,称为“填仓“,黄县、蓬莱一带,元旦早起要照虚耗.由女主人手持红烛,把家中各个角落照一遍,意思是以光明驱逐黑暗,然后将年前以面粉做成的各种窗花放在窗台上.小孩子起床后,要攀着门拴打三个秋千,据说可以长得快.有些地区煮饺子时要用芝麻秸烧火,意味新的一年像芝麻开花一样,节节高升,饭后在锅内要放上馒头,意味有“余头“.胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家拜年,称为“札根“.据说到了外祖家,就可以把根札下,不会有离婚和早年丧偶之事.旧时还有初五“送穷“的习俗.当天祭拜年,要放鞭炮以示“赶五穷“.曲阜则在初五办“文曲星会“,初五晚上,学生要到老师家,向孔子神像拈香祭拜.再由老师出题做一篇文章,完成后由老师它焚掉,叫做“文曲星会“.
崂山
春节期间,崂山村村镇镇扭秧歌、跑旱船、舞龙灯、踩高跷……热闹非凡.元宵节是中国民间传统的灯节.崂山沿海的渔村里,鞭炮齐鸣,渔民在船老大的带领下来到各自的渔船上送灯,预祝新的一年渔业丰收.
农历清明节到谷雨期间,是崂山渔民祭海的时节.祭海时,渔民们在海滩上摆设猪、鸡、鱼三牲供品,大面馍和糖果,点燃香烛鞭炮,举行传统的祭海仪式.祭海的日子里,纯朴豪爽的渔家人用好酒好菜热情地招待前来观看祭海的亲朋好友,大家一起开怀畅饮.
