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跪求《史记》中《乐毅列传》主要内容,一定要100-200字.
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卷八十：乐毅列传第二十
乐毅者,其先祖曰乐羊.乐羊为魏文侯将,伐取中山,□正义今定州.魏文侯封乐羊以灵寿.◇集解徐广曰：“属常山.”○索隐地理志常山有灵寿县,中山桓公所都也.□正义今镇州灵寿.乐羊死,葬於灵寿,其后子孙因家焉.中山复国,至赵武灵王时复灭中山,○索隐中山,魏虽灭之,尚不绝祀,故后更复国,至赵武灵王又灭之也.而乐氏后有乐毅.
乐毅贤,好兵,赵人举之.及武灵王有沙丘之乱,◇集解徐广曰：“赵有沙丘宫,近钜鹿.”乃去赵适魏.闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕,燕昭王怨齐,未尝一日而忘报齐也.燕国小,辟远,力不能制,於是屈身下士,先礼郭隗正义说苑云：“燕昭王问於隗曰：‘寡人地狭民寡,齐人取蓟八城,匈奴驱驰楼烦之下.以孤之不肖,得承宗庙,恐社稷危,存之有道乎?’隗曰：‘帝者之臣,其名臣,其实师；王者之臣,其名臣,其实友；霸者之臣,其名臣,其实仆；危困国之臣,其名臣,其实虏.今王将自东面目指气使以求臣,则厮役之才至矣；南面听朝,不失揖让之理以求臣,则人臣之才至矣；北面等礼,不乘之以势以求臣,则朋友之才至矣；西面逡巡以求臣,则师傅之才至矣.诚欲与王霸同道,隗请为天下之士开路.’於是常置隗为上客.”以招贤者.乐毅於是为魏昭王使於燕,燕王以客礼待之.乐毅辞让,遂委质为臣,燕昭王以为亚卿,久之.
当是时,齐闵王强,南败楚相唐眛○索隐莫葛反.於重丘,○索隐地理志县名,属平原.□正义在冀州城武县界.西摧三晋於观津,○索隐地理志观津,县名,属信都,汉初属清河也.□正义在冀州武邑县东南二十五里.遂与三晋击秦,助赵灭中山,破宋,广地千馀里.与秦昭王争重为帝,已而复归之.诸侯皆欲背秦而服於齐.闵王自矜,百姓弗堪.於是燕昭王问伐齐之事.乐毅对曰：“齐,霸国之馀业也,地大人众,未易独攻也.王必欲伐之,莫如与赵及楚、魏.”於是使乐毅约赵惠文王,别使连楚、魏,令赵嚪说秦◇集解徐广曰：“嚪,进说之意.”○索隐嚪音田滥反,字与“啖”字同也.以伐齐之利.诸侯害齐闵王之骄暴,皆争合从与燕伐齐.乐毅还报,燕昭王悉起兵,使乐毅为上将军,赵惠文王以相国印授乐毅.乐毅於是并护○索隐护谓总领之也.赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐,破之济西.诸侯兵罢归,而燕军乐毅独追,至于临菑.齐闵王之败济西,亡走,保於莒.乐毅独留徇齐,齐皆城守.乐毅攻入临菑,尽取齐宝财物祭器输之燕.燕昭王大说,亲至济上劳军,行赏飨士,封乐毅於昌国,集解徐广曰：“属齐.”○索隐地理志县名,属齐郡.□正义故昌城在淄州淄川县东北四十里也.号为昌国君.於是燕昭王收齐卤获以归,而使乐毅复以兵平齐城之不下者.
乐毅留徇齐五岁,下齐七十馀城,皆为郡县以属燕,唯独莒、即墨未服.正义即墨今莱州.会燕昭王死,子立为燕惠王.惠王自为太子时尝不快於乐毅,及即位,齐之田单闻之,乃纵反间於燕,曰：“齐城不下者两城耳.然所以不早拔者,闻乐毅与燕新王有隙,欲连兵且留齐,南面而王齐.齐之所患,唯恐他将之来.”於是燕惠王固已疑乐毅,得齐反间,乃使骑劫○索隐燕将姓名也.代将,而召乐毅.乐毅知燕惠王之不善代之,畏诛,遂西降赵.赵封乐毅於观津,号曰望诸君.○索隐望诸,泽名,在齐.盖赵有之,故号焉.战国策“望”作“蓝”也.尊宠乐毅以警动於燕、齐.
齐田单后与骑劫战,果设诈诳燕军,遂破骑劫於即墨下,而转战逐燕,北至河上,□正义沧德二州之北河尽复得齐城,而迎襄王於莒,入于临菑.
燕惠王后悔使骑劫代乐毅,以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵,恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕.燕惠王乃使人让乐毅,且谢之曰：“先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之雠,天下莫不震动,寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人.寡人之使骑劫代将军,为将军久暴露於外,故召将军且休,计事.将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕归赵.将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?”乐毅报遗燕惠王书曰：
臣不佞,不能奉承王命,以顺左右之心,恐伤先王之明,有害足下之义,故遁逃走赵.今足下使人数之以罪,臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理,又不白臣之所以事先王之心,故敢以书对.
臣闻贤圣之君不以禄私亲,其功多者赏之,其能当者处之.故察能而授官者,成功之君也；论行而结交者,立名之士也.臣窃观先王之举也,见有高世主之心,□正义乐毅见燕昭王有自高尊世上人主之心,故假魏节使燕.故假节於魏,以身得察於燕.先王过举,厕之宾客之中,立之群臣之上,不谋父兄,□正义杜预云：“父兄,同姓群臣也.”以为亚卿.臣窃不自知,自以为奉令承教,可幸无罪,故受令而不辞.
先王命之曰：“我有积怨深怒於齐,不量轻弱,而欲以齐为事.”臣曰：“夫齐,霸国之馀业而最胜之遗事也.练於兵甲,习於战攻.王若欲伐之,必与天下图之.与天下图之,莫若结於赵.且又淮北、宋地,楚魏之所欲也,赵若许而约四国攻之,齐可大破也.”先王以为然,具符节南使臣於赵.顾反命,起兵击齐.以天之道,先王之灵,河北之地随先王而举之济上.□正义济上在济水之上.济上之军受命击齐,大败齐人.轻卒锐兵,长驱至国.齐王遁而走莒,仅以身免；珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕.齐器设於宁台,○索隐燕台也.□正义括地志云：“燕元英、■室二宫,皆燕宫,在幽州蓟县西四里宁台之下.”大吕陈於元英,○索隐大吕,齐锺名.元英,燕宫殿名也.故鼎反乎■室,◇集解徐广曰：“■,历也.”○索隐燕鼎前输於齐,今反入於■室.■室亦宫名,战国策作“历室”也.□正义括地志云：“历室,燕宫名也.”高诱云：“燕哙乱,齐伐燕,杀哙,得鼎,今反归燕故鼎.”蓟丘之植植於汶篁,◇集解徐广曰：“竹田曰篁.谓燕之疆界移於齐之汶水.”○索隐蓟丘,燕所都之地也.言燕之蓟丘所植,皆植齐王汶上之竹也.徐注非也.□正义幽州,蓟地西北隅有蓟丘.又汶水源出兖州博城县东北原山,西南入?.自五伯已来,功未有及先王者也.先王以为慊於志,○索隐按：慊音苦簟反.作“嗛”,嗛者,常慊然而不惬其志也.故裂地而封之,使得比小国诸侯.臣窃不自知,自以为奉命承教,可幸无罪,是以受命不辞.
臣闻贤圣之君,功立而不废,故著於春秋；蚤知之士,名成而不毁,故称於后世.若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,馀教未衰,执政任事之臣,修法令,慎庶孽,施及乎萌隶,皆可以教后世.
臣闻之,善作者不必善成,善始者不必善终.昔伍子胥说听於阖闾,而吴王远迹至郢；夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江.吴王不寤先论之可以立功,故沈子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量,是以至於入江而不化.○索隐言子胥怀恨,故虽投江而神不化,犹为波涛之神也.
夫免身立功,以明先王之迹,臣之上计也.离毁辱之诽谤,○索隐诽音方味反.堕先王之名,○索隐堕音许规反.臣之所大恐也.临不测之罪,以幸为利,义之所不敢出也.○索隐谓既临不测之罪,以幸免为利,今我仍义先王之恩,虽身讬外国,而心亦不敢出也.
臣闻古之君子,交绝不出恶声；□正义言君子之人,交绝不说己长而谈彼短.忠臣去国,不絜其名.○索隐言忠臣去离本国,不自絜其名,云己无罪,故礼曰“大夫去其国,不说人以无罪”是也.□正义言不絜己名行而咎於君,若箕子不忍言殷恶是也.臣虽不佞,○索隐不佞犹不才也.数奉教於君子矣.索隐上“数”音朔.言我已数经奉教令於君子.君子即识礼之人.谓己在外,犹云己罪,不说王之有非,故下云“不察疏远之行”,斯亦忠臣之节也.恐侍御者之亲左右之说,不察疏远之行,故敢献书以闻,唯君王之留意焉.◇集解夏侯玄曰：“观乐生遗燕惠王书,其殆庶乎知机合道,以礼始终者与!又其喻昭王曰：‘伊尹放太甲而不疑,太甲受放而不怨,是存大业於至公而以天下为心者也.’夫欲极道德之量,务以天下为心者,必致其主於盛隆,合其趣於先王,苟君臣同符,则大业定矣.于斯时也,乐生之志,千载一遇.夫千载一遇之世,亦将行千载一隆之道,岂其局迹当时,止於兼并而已哉!夫兼并者,非乐生之所屑；强燕而废道,又非乐生之所求.不屑苟利,心无近事,不求小成,斯意兼天下者也.则举齐之事,所以运其机而动四海也.夫讨齐以明燕王之义,此兵不兴於为利矣.围城而害不加於百姓,此仁心著於遐迩矣.举国不谋其功,除暴不以威力,此至德全於天下矣.迈全德以率列国,则几於汤武之事矣.乐生方恢大纲以纵二城,收民明信以待其弊,将使即墨、莒人顾仇其上,原释干戈赖我,犹亲善守之,智无所施之.然则求仁得仁,即墨大夫之义；仕穷则徙,微子适周之道.开弥广之路,以待田单之徒；长容善之风,以申齐士之志.使夫忠者遂节,勇者义著,昭之东海,属之华裔,我泽如春,民应如草,道光宇宙,贤智讬心,邻国倾慕,四海延颈,思戴燕主,仰望风声,二城必从,则王业隆矣.虽淹留於两邑,乃致速於天下也.不幸之变,世所不图,败於垂成,时运固然.若乃逼之以威,劫之以兵,攻取之事,求欲速之功,使燕齐之士流血於二城之下,奓杀伤之残以示四海之人,是纵暴易乱以成其私,邻国望之,其犹豺虎.既大堕称兵之义,而丧济溺之仁,且亏齐士之节,废廉善之风,掩宏通之度,弃王德之隆,虽二城几於可拔,霸王之事逝其远矣.然则燕虽兼齐,其与世主何以殊哉?其与邻国可以相倾?乐生岂不知拔二城之速了哉,顾城拔而业乖也.岂不虑不速之致变哉,顾业乖与变同.繇是观之,乐生之不屠二城,未可量也.”
於是燕王复以乐毅子乐间○索隐音纪闲反,乐毅之子也.为昌国君；而乐毅往来复通燕,燕、赵以为客卿.乐毅卒於赵.◇集解张华曰：“望诸君冢在邯郸西数里.”
乐间居燕三十馀年,燕王喜用其相栗腹之计,○索隐栗,姓；腹,名也.汉有栗姬.欲攻赵,而问昌国君乐间.乐间曰：“赵,四战之国也,○索隐言赵数距四方之敌,故云“四战之国”.□正义东邻燕、齐,西边秦、楼烦,南界韩、魏,北迫匈奴.其民习兵,伐之不可.”燕王不听,遂伐赵.赵使廉颇击之,大破栗腹之军於鄗,禽栗腹、乐乘.乐乘者,乐间之宗也.於是乐间奔赵,赵遂围燕.燕重割地以与赵和,赵乃解而去.
燕王恨不用乐间,乐间既在赵,乃遗乐间书曰：“纣之时,箕子不用,犯谏不怠,以冀其听；商容不达,身只辱焉,以冀其变.及民志不入,狱囚自出,索隐民志不入谓国乱而仕离心向外,故云“不入”.又狱囚自出,是政乱而士师不为守法也.然后二子退隐.故纣负桀暴之累,二子不失忠圣之名.何者?其忧患之尽矣.今寡人虽愚,不若纣之暴也；燕民虽乱,不若殷民之甚也.室有语,不相尽,以告邻里.□正义言家室有忿争不决,必告邻里,今故以书相告也.二者,寡人不为君取也.”□正义二者,谓燕君未如纣,燕民未如殷民.复相告子反燕以疑君民之恶,是寡人不为君取之.
乐间、乐乘怨燕不听其计,二人卒留赵.赵封乐乘为武襄君.○索隐乐乘,乐毅之宗人也.
其明年,乐乘、廉颇为赵围燕,燕重礼以和,乃解.后五岁,赵孝成王卒.襄王使乐乘代廉颇.廉颇攻乐乘,乐乘走,廉颇亡入魏.其后十六年而秦灭赵.
其后二十馀年,高帝过赵,问：“乐毅有后世乎?”对曰：“有乐叔.”高帝封之乐卿,◇集解徐广曰：“在北新城.”□正义地理志云信都有乐卿县.号曰华成君.华成君,乐毅之孙也.而乐氏之族有乐瑕公、乐臣公,◇集解一作“巨公”.赵且为秦所灭,亡之齐高密.乐臣公善修黄帝、老子之言,显闻於齐,称贤师.
太史公曰：始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书,未尝不废书而泣也.乐臣公学黄帝、老子,其本师号曰河上丈人,不知其所出.河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教乐瑕公,乐瑕公教乐臣公,○索隐本亦作“巨公”也.乐臣公教盖公.○索隐盖音古阖反.盖公,史不记名.盖公教於齐高密、胶西,为曹相国师.
索隐述赞昌国忠谠,人臣所无.连兵五国,济西为墟.燕王受间,空闻报书.义士慷慨,明君轼闾.间、乘继将,芳规不渝.
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我恰好有此文电子书,上面贴的是原文.不知道lz到底是要大意,还是翻译,或者原文.
乐毅者,其先祖曰乐羊.乐羊为魏文侯将,伐取中山,□正义今定州.魏文侯封乐羊以灵寿.◇集解徐广曰：“属常山.”○索隐地理志常山有灵寿县,中山桓公所都也.□正义今镇州灵寿.乐羊死,葬於灵寿,其后子孙因家焉.中山复国,至赵武灵王时复灭中山,○索隐中山,魏虽灭之,尚不绝祀,故后更复国,至赵武灵王又灭之也.而乐氏后有乐毅.
乐毅贤,好兵,赵人举之.及武灵王有沙丘之乱,◇集解徐广曰：“赵有沙丘宫,近钜鹿.”乃去赵适魏.闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕,燕昭王怨齐,未尝一日而忘报齐也.燕国小,辟远,力不能制,於是屈身下士,先礼郭隗正义说苑云：“燕昭王问於隗曰：‘寡人地狭民寡,齐人取蓟八城,匈奴驱驰楼烦之下.以孤之不肖,得承宗庙,恐社稷危,存之有道乎?’隗曰：‘帝者之臣,其名臣,其实师；王者之臣,其名臣,其实友；霸者之臣,其名臣,其实仆；危困国之臣,其名臣,其实虏.今王将自东面目指气使以求臣,则厮役之才至矣；南面听朝,不失揖让之理以求臣,则人臣之才至矣；北面等礼,不乘之以势以求臣,则朋友之才至矣；西面逡巡以求臣,则师傅之才至矣.诚欲与王霸同道,隗请为天下之士开路.’於是常置隗为上客.”以招贤者.乐毅於是为魏昭王使於燕,燕王以客礼待之.乐毅辞让,遂委质为臣,燕昭王以为亚卿,久之.
当是时,齐闵王强,南败楚相唐眛○索隐莫葛反.於重丘,○索隐地理志县名,属平原.□正义在冀州城武县界.西摧三晋於观津,○索隐地理志观津,县名,属信都,汉初属清河也.□正义在冀州武邑县东南二十五里.遂与三晋击秦,助赵灭中山,破宋,广地千馀里.与秦昭王争重为帝,已而复归之.诸侯皆欲背秦而服於齐.闵王自矜,百姓弗堪.於是燕昭王问伐齐之事.乐毅对曰：“齐,霸国之馀业也,地大人众,未易独攻也.王必欲伐之,莫如与赵及楚、魏.”於是使乐毅约赵惠文王,别使连楚、魏,令赵嚪说秦◇集解徐广曰：“嚪,进说之意.”○索隐嚪音田滥反,字与“啖”字同也.以伐齐之利.诸侯害齐闵王之骄暴,皆争合从与燕伐齐.乐毅还报,燕昭王悉起兵,使乐毅为上将军,赵惠文王以相国印授乐毅.乐毅於是并护○索隐护谓总领之也.赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐,破之济西.诸侯兵罢归,而燕军乐毅独追,至于临菑.齐闵王之败济西,亡走,保於莒.乐毅独留徇齐,齐皆城守.乐毅攻入临菑,尽取齐宝财物祭器输之燕.燕昭王大说,亲至济上劳军,行赏飨士,封乐毅於昌国,集解徐广曰：“属齐.”○索隐地理志县名,属齐郡.□正义故昌城在淄州淄川县东北四十里也.号为昌国君.於是燕昭王收齐卤获以归,而使乐毅复以兵平齐城之不下者.
乐毅留徇齐五岁,下齐七十馀城,皆为郡县以属燕,唯独莒、即墨未服.正义即墨今莱州.会燕昭王死,子立为燕惠王.惠王自为太子时尝不快於乐毅,及即位,齐之田单闻之,乃纵反间於燕,曰：“齐城不下者两城耳.然所以不早拔者,闻乐毅与燕新王有隙,欲连兵且留齐,南面而王齐.齐之所患,唯恐他将之来.”於是燕惠王固已疑乐毅,得齐反间,乃使骑劫○索隐燕将姓名也.代将,而召乐毅.乐毅知燕惠王之不善代之,畏诛,遂西降赵.赵封乐毅於观津,号曰望诸君.○索隐望诸,泽名,在齐.盖赵有之,故号焉.战国策“望”作“蓝”也.尊宠乐毅以警动於燕、齐.
齐田单后与骑劫战,果设诈诳燕军,遂破骑劫於即墨下,而转战逐燕,北至河上,□正义沧德二州之北河尽复得齐城,而迎襄王於莒,入于临菑.
燕惠王后悔使骑劫代乐毅,以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵,恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕.燕惠王乃使人让乐毅,且谢之曰：“先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之雠,天下莫不震动,寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人.寡人之使骑劫代将军,为将军久暴露於外,故召将军且休,计事.将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕归赵.将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?”乐毅报遗燕惠王书曰：
臣不佞,不能奉承王命,以顺左右之心,恐伤先王之明,有害足下之义,故遁逃走赵.今足下使人数之以罪,臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理,又不白臣之所以事先王之心,故敢以书对.
臣闻贤圣之君不以禄私亲,其功多者赏之,其能当者处之.故察能而授官者,成功之君也；论行而结交者,立名之士也.臣窃观先王之举也,见有高世主之心,□正义乐毅见燕昭王有自高尊世上人主之心,故假魏节使燕.故假节於魏,以身得察於燕.先王过举,厕之宾客之中,立之群臣之上,不谋父兄,□正义杜预云：“父兄,同姓群臣也.”以为亚卿.臣窃不自知,自以为奉令承教,可幸无罪,故受令而不辞.
先王命之曰：“我有积怨深怒於齐,不量轻弱,而欲以齐为事.”臣曰：“夫齐,霸国之馀业而最胜之遗事也.练於兵甲,习於战攻.王若欲伐之,必与天下图之.与天下图之,莫若结於赵.且又淮北、宋地,楚魏之所欲也,赵若许而约四国攻之,齐可大破也.”先王以为然,具符节南使臣於赵.顾反命,起兵击齐.以天之道,先王之灵,河北之地随先王而举之济上.□正义济上在济水之上.济上之军受命击齐,大败齐人.轻卒锐兵,长驱至国.齐王遁而走莒,仅以身免；珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕.齐器设於宁台,○索隐燕台也.□正义括地志云：“燕元英、■室二宫,皆燕宫,在幽州蓟县西四里宁台之下.”大吕陈於元英,○索隐大吕,齐锺名.元英,燕宫殿名也.故鼎反乎■室,◇集解徐广曰：“■,历也.”○索隐燕鼎前输於齐,今反入於■室.■室亦宫名,战国策作“历室”也.□正义括地志云：“历室,燕宫名也.”高诱云：“燕哙乱,齐伐燕,杀哙,得鼎,今反归燕故鼎.”蓟丘之植植於汶篁,◇集解徐广曰：“竹田曰篁.谓燕之疆界移於齐之汶水.”○索隐蓟丘,燕所都之地也.言燕之蓟丘所植,皆植齐王汶上之竹也.徐注非也.□正义幽州,蓟地西北隅有蓟丘.又汶水源出兖州博城县东北原山,西南入?.自五伯已来,功未有及先王者也.先王以为慊於志,○索隐按：慊音苦簟反.作“嗛”,嗛者,常慊然而不惬其志也.故裂地而封之,使得比小国诸侯.臣窃不自知,自以为奉命承教,可幸无罪,是以受命不辞.
臣闻贤圣之君,功立而不废,故著於春秋；蚤知之士,名成而不毁,故称於后世.若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,馀教未衰,执政任事之臣,修法令,慎庶孽,施及乎萌隶,皆可以教后世.
臣闻之,善作者不必善成,善始者不必善终.昔伍子胥说听於阖闾,而吴王远迹至郢；夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江.吴王不寤先论之可以立功,故沈子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量,是以至於入江而不化.○索隐言子胥怀恨,故虽投江而神不化,犹为波涛之神也.
夫免身立功,以明先王之迹,臣之上计也.离毁辱之诽谤,○索隐诽音方味反.堕先王之名,○索隐堕音许规反.臣之所大恐也.临不测之罪,以幸为利,义之所不敢出也.○索隐谓既临不测之罪,以幸免为利,今我仍义先王之恩,虽身讬外国,而心亦不敢出也.
臣闻古之君子,交绝不出恶声；□正义言君子之人,交绝不说己长而谈彼短.忠臣去国,不絜其名.○索隐言忠臣去离本国,不自絜其名,云己无罪,故礼曰“大夫去其国,不说人以无罪”是也.□正义言不絜己名行而咎於君,若箕子不忍言殷恶是也.臣虽不佞,○索隐不佞犹不才也.数奉教於君子矣.索隐上“数”音朔.言我已数经奉教令於君子.君子即识礼之人.谓己在外,犹云己罪,不说王之有非,故下云“不察疏远之行”,斯亦忠臣之节也.恐侍御者之亲左右之说,不察疏远之行,故敢献书以闻,唯君王之留意焉.◇集解夏侯玄曰：“观乐生遗燕惠王书,其殆庶乎知机合道,以礼始终者与!又其喻昭王曰：‘伊尹放太甲而不疑,太甲受放而不怨,是存大业於至公而以天下为心者也.’夫欲极道德之量,务以天下为心者,必致其主於盛隆,合其趣於先王,苟君臣同符,则大业定矣.于斯时也,乐生之志,千载一遇.夫千载一遇之世,亦将行千载一隆之道,岂其局迹当时,止於兼并而已哉!夫兼并者,非乐生之所屑；强燕而废道,又非乐生之所求.不屑苟利,心无近事,不求小成,斯意兼天下者也.则举齐之事,所以运其机而动四海也.夫讨齐以明燕王之义,此兵不兴於为利矣.围城而害不加於百姓,此仁心著於遐迩矣.举国不谋其功,除暴不以威力,此至德全於天下矣.迈全德以率列国,则几於汤武之事矣.乐生方恢大纲以纵二城,收民明信以待其弊,将使即墨、莒人顾仇其上,原释干戈赖我,犹亲善守之,智无所施之.然则求仁得仁,即墨大夫之义；仕穷则徙,微子适周之道.开弥广之路,以待田单之徒；长容善之风,以申齐士之志.使夫忠者遂节,勇者义著,昭之东海,属之华裔,我泽如春,民应如草,道光宇宙,贤智讬心,邻国倾慕,四海延颈,思戴燕主,仰望风声,二城必从,则王业隆矣.虽淹留於两邑,乃致速於天下也.不幸之变,世所不图,败於垂成,时运固然.若乃逼之以威,劫之以兵,攻取之事,求欲速之功,使燕齐之士流血於二城之下,奓杀伤之残以示四海之人,是纵暴易乱以成其私,邻国望之,其犹豺虎.既大堕称兵之义,而丧济溺之仁,且亏齐士之节,废廉善之风,掩宏通之度,弃王德之隆,虽二城几於可拔,霸王之事逝其远矣.然则燕虽兼齐,其与世主何以殊哉?其与邻国可以相倾?乐生岂不知拔二城之速了哉,顾城拔而业乖也.岂不虑不速之致变哉,顾业乖与变同.繇是观之,乐生之不屠二城,未可量也.”
於是燕王复以乐毅子乐间○索隐音纪闲反,乐毅之子也.为昌国君；而乐毅往来复通燕,燕、赵以为客卿.乐毅卒於赵.◇集解张华曰：“望诸君冢在邯郸西数里.”
乐间居燕三十馀年,燕王喜用其相栗腹之计,○索隐栗,姓；腹,名也.汉有栗姬.欲攻赵,而问昌国君乐间.乐间曰：“赵,四战之国也,○索隐言赵数距四方之敌,故云“四战之国”.□正义东邻燕、齐,西边秦、楼烦,南界韩、魏,北迫匈奴.其民习兵,伐之不可.”燕王不听,遂伐赵.赵使廉颇击之,大破栗腹之军於鄗,禽栗腹、乐乘.乐乘者,乐间之宗也.於是乐间奔赵,赵遂围燕.燕重割地以与赵和,赵乃解而去.
燕王恨不用乐间,乐间既在赵,乃遗乐间书曰：“纣之时,箕子不用,犯谏不怠,以冀其听；商容不达,身只辱焉,以冀其变.及民志不入,狱囚自出,索隐民志不入谓国乱而仕离心向外,故云“不入”.又狱囚自出,是政乱而士师不为守法也.然后二子退隐.故纣负桀暴之累,二子不失忠圣之名.何者?其忧患之尽矣.今寡人虽愚,不若纣之暴也；燕民虽乱,不若殷民之甚也.室有语,不相尽,以告邻里.□正义言家室有忿争不决,必告邻里,今故以书相告也.二者,寡人不为君取也.”□正义二者,谓燕君未如纣,燕民未如殷民.复相告子反燕以疑君民之恶,是寡人不为君取之.
乐间、乐乘怨燕不听其计,二人卒留赵.赵封乐乘为武襄君.○索隐乐乘,乐毅之宗人也.
其明年,乐乘、廉颇为赵围燕,燕重礼以和,乃解.后五岁,赵孝成王卒.襄王使乐乘代廉颇.廉颇攻乐乘,乐乘走,廉颇亡入魏.其后十六年而秦灭赵.
其后二十馀年,高帝过赵,问：“乐毅有后世乎?”对曰：“有乐叔.”高帝封之乐卿,◇集解徐广曰：“在北新城.”□正义地理志云信都有乐卿县.号曰华成君.华成君,乐毅之孙也.而乐氏之族有乐瑕公、乐臣公,◇集解一作“巨公”.赵且为秦所灭,亡之齐高密.乐臣公善修黄帝、老子之言,显闻於齐,称贤师.
太史公曰：始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书,未尝不废书而泣也.乐臣公学黄帝、老子,其本师号曰河上丈人,不知其所出.河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教乐瑕公,乐瑕公教乐臣公,○索隐本亦作“巨公”也.乐臣公教盖公.○索隐盖音古阖反.盖公,史不记名.盖公教於齐高密、胶西,为曹相国师.
索隐述赞昌国忠谠,人臣所无.连兵五国,济西为墟.燕王受间,空闻报书.义士慷慨,明君轼闾.间、乘继将,芳规不渝.
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我恰好有此文电子书,上面贴的是原文.不知道lz到底是要大意,还是翻译,或者原文.
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