《聊斋志异》是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说.作者是清代著名小说家蒲松龄.“聊斋”是他的书屋名,“志”是记叙,“异”是奇怪的事情. 全书有短篇小说491篇.题材非常广泛,内容极其丰富.多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望.但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想.既有对如漆墨黑的社会现实的不满,又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞,又有对勇于反抗,敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章.
《聊斋志异》的艺术成就很高.它成功的塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典短篇小说之巅峰.
《聊斋志异》的思想内容及其艺术成就
《聊斋》四百九十一篇作品,可分为长篇的传奇,短篇的志怪,及短篇的散文特写三类,其中以长篇的传奇类成绩最好,最受传诵.
关于其中的内容,《漫稿》有详细的分析举例,包括：—、对贪官污吏及黑暗政治的批判：二、对科举制度的抨击；三、婚姻爱情问题的剖析.本文对此作了补充.如第一点,蒲氏反贪官不反皇帝,所以很多问题都可以由最高统治者来解决.第二点,蒲氏反考官而不反科举制度,他认为令士子得不到公平评定成绩的原因是考官的无能和收贿,他没有想到要废除科举.第三,他既歌颂人鬼之间真挚的爱情,写出了不少可爱可敬的女鬼狐狸精.但他也要求妇女守寡,守节,要准许丈夫纳妾,把不准纳妾的妻子写成悍妇.他在这方面的思想是有矛盾的.
至于《聊斋》的其它作品,如讽刺人性的《劳山道士》,告诫世人要认清事物本质的《画皮》,以及写冤案的《胭脂》等作品,也是值得一读的.
在写作技巧方面,本文补充了鲁迅《史略》所说的两点：一是它用传奇的写法,“描写委曲,叙次井然”；二是故事“出于幻域,顿入人间”,在人鬼之间,真假之间,处理得恰到好处,既能反映现实,又有离奇浪漫的色彩.
从题材内容来看,《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类——
第一类：反映社会黑暗,揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行.如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；
第二类：反对封建婚姻,批判封建礼教,歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争.如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；
第三类：揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端.如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四类：歌颂被压迫人民反抗斗争精神.如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五类：总结生活中的经验教训,教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等,带有道德训诫意义.如《种梨》、《画皮》、《崂山道士》、《瞳人语》、《狼》（三则）等.
除此之外,本书中所书故事提醒人们要弃恶从善,讽贪刺虐,善待众生,诚信待人.
