关于20世纪哲学和本体论的问题.

问题描述:

关于20世纪哲学和本体论的问题.
萨特存在主义、胡塞尔现象学、维特根斯坦语言哲学和尼采唯意志论他们分别对本体论有怎样的看法?从施杜里希的《世界哲学史》里感觉20世纪以后的哲学流派似乎都对本体论不感兴趣,这是为什么?
分别说明萨特存在主义、胡塞尔现象学、维特根斯坦语言哲学和尼采唯意志论他们认为何者为世界的本源?有何证明?
1个回答 分类:综合 2014-10-19

问题解答:

我来补答
可以这么讲,西方哲学中自希腊化时代以后,人们的思维就发生了强烈的转向,虽然部分人还保持着以往的思路,但是很多人开始从形而上的谈论转向更为实际的人本身,这也正好和现在的哲学思维近似.这里面和时代环境有着很大的联系.大凡一个安稳闲适的时代,自然允许人们无拘无束的讨论各种问题,允许人们站在高贵的立场上处理问题.但是每逢时代的低潮,如纷纭的战乱、政治和社会环境的不和谐等等社会环境下,就会促进哲学的发展脱离传统,人们不关心世界转而关心自我的意义和价值,这本身就是社会低潮和哲学传统的倒退(这里的倒退是指哲学的探讨范围日趋狭窄的意思).不同时代的环境会直接影响哲学关心的内容,我们区分哲学是没有进步与否的,只是看他的讨论范围是否脱离以往或与以往发生了叛逆,并以此来反映时代环境问题.如今人们的生活越趋简单,在哲学上自然更加关心人本身,这就和近代以来的哲学发展的大脉络有了发展上的延续.还有一个细微的原因,正因为本体论的论调难以彻底横扫千军,所以,这种形而上的探讨会因为时代环境的变化而凸显无趣和无价值,因为怀疑自始存在,所以,转向更为现实的人生探讨与现实环境和诉求更加贴近
 
 
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