“皮之不存,毛将焉附”
这个成语出自《左传·僖公十四年》.
春秋时期,晋国公子夷吾因内乱出逃后,求秦国支持他当晋国国君,事成后以五座城池作为酬谢.后来,夷吾在秦国的帮助下当上国君,却不履行诺言.不久晋遭受自然灾害,粮食歉收,晋惠公又向秦买粮,秦国不计较夷吾背约失信,慷慨地答应了晋的要求.
第二年,秦国收成很差,刚入冬就发生饥荒,秦王派人到晋国买粮.晋惠公不想答应秦国的要求,大夫庆郑认为不妥,他说：“这样背弃恩惠,不仁不义,把道德全丢掉了,当我们一旦需要援助,谁来帮我们呢?我们还怎样保卫国家?”另一个大臣虢射却说：“晋国不割五城给秦是根本问题,根本问题不解决,只答应卖粮,就好比只有毛没有皮.没皮毛又能依附在什么地方呢（原文‘皮之不存,毛将焉附’）?我们已背了约,再卖粮给秦,也不能平息秦国的不满,不如干脆连卖粮也不答应.”
晋惠公没有采纳庆郑的建议,听信了虢射的意见.庆郑叹气说：“国君这样做,将来要后悔的.”果不出庆郑所料,第二年秦晋发生战争,晋惠公做了秦国的俘虏.
“皮之不存,毛将焉附”比喻不解决根本问题,即使解决其他枝节问题,也没有用处.
