求文学体系中的经典寓意名言

1、关关雎（ju)鸠,在河之洲,窈窕(yao tiao)淑女,君子好逑(qiu).（诗经·周南·关雎） -
关关鸣叫的水鸟,栖居在河中的沙洲,善良美丽的姑娘,是好男儿的好配偶. -
2、昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏. （诗经·小雅·采薇） -回想当初出征时,杨柳依依随风吹,如今回来的路上,大雪纷纷满天飞.
3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求. （诗经·王风·黍离） -
了解我心情的人,认为我心中惆怅,不了解我心情的人,还以为我呆在这儿有什么要求呢! -
4、如切如磋,如琢如磨. （诗经·卫风·淇奥） -
骨头的加工称'切’,象牙的加工称'磋’,玉的加工称'琢’,石的加工称'磨’.切、磋、琢、磨,形象地比喻为学习上一丝不苟的精神. -
5、一日不见,如三秋兮. （诗经·王风·采葛） -
一天不见面,好像隔着三个秋天那么长久. -
6、青青子衿(jin),悠悠我心.（诗经·郑风·子衿） -
你那青青的衣服啊!深深地萦回在我的心灵.表示思念情人. -
7、所谓伊人,在水一方. （诗经·秦风·蒹葭） -
伊人指意中所思之人,一方指河的对岸.意思是我思念的人离我很远. -
8、巧笑倩兮,美目盼兮. （诗经·卫风·硕人） -
巧笑的两个酒窝儿很美,水灵灵的两只眼睛多好看. -
9、手如柔荑(ti),肤如凝脂.（诗经·卫风·硕人） -
十指尖尖像草木初生的叶芽,皮肤白润像脂膏. -
10、人而无仪,不死何为. （诗经·鄘风·相鼠） -
人活着如果不重视礼仪,活着有什么用? -
11、言者无罪,闻者足戒. （诗经·大序） -
说的人即使说错了也没有罪过,听的人要引起高度警惕. -
12、高山仰止,景行行止. （诗经·小雅·车辖） -
对道德高尚的人要敬仰,对光明正大的模范行为要学习. -
13、他人有心,予忖度之. （诗经·小雅） -
别人有什么心思,我能揣测到. -
14、高岸为谷,深谷为陵. （诗经·小雅） -
高岸变成深谷,深谷变成大土山.比喻人世间的重大变迁. -
15、他山之石,可以攻玉. （诗经·小雅·鹤鸣） -
别座山上的石头,可以取来用以制成加工玉石的研磨工具.意思是做事可以借助于外力. -
16、靡不有初,鲜克有终. （诗经·大雅·荡） -
'靡’：没有；'初’：开始；'鲜’：少；'克’：能.意思是事情都有开头,但很少能到终了.多用以告诫人们做事要善始善终. -
17、投我以桃,报之以李. （诗经·大雅·抑） -
他人以桃子赠送我,我要以李子回送.比喻亲朋好友的礼尚往来. -
18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活. （尚书） -
天降的灾难还可以躲避,自作的罪孽,逃都逃不掉. -
19、满招损,谦受益. （尚书·大禹谟） -
自满会招致损失,谦虚可以得到益处. -
20、防民之口,甚于防川. （国语·周语） -
阻止人民批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重.指不让人民说话,必有大害.
21、从善如登,从恶如崩. （国语） -
学好如登山一样难,而学坏如山崩一样容易. -
22、多行不义必自毙. （左传） -
坏事恶事做得多的人,必定自取灭亡. -
23、辅车相依,唇亡齿寒. （左传） -
辅’指颊骨,'车’指齿床,颊骨与齿床互相依靠,比喻两者关系密切,互相依存；唇亡即嘴唇没有了,牙齿就感到寒冷,比喻两者相互之间的利害关系. -
24、皮之不存,毛将焉附. （左传） -
皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去借以生存的基础就不能存在. -
25、欲加之罪,何患辞. （左传） -
要想给一个人定罪,哪里愁找不到理由呢?比喻给人定罪是很容易找到理由的,而这种理由都是纯属瞎扯的理由. -
26、言之无文,行而不远. （左传） -
文章没有文采,就不能流传很远. -
27、不去庆父,鲁难未已. （左传） -
不杀掉庆父,鲁国的灾难就不会停止.比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不得安宁. -
28、外举不弃仇,内举不失亲. （左传） -
推举人才,在外,不避开自己的仇人,在内,不避开自己的亲人. -
29、居安思危,思则有备,有备无患. （左传） -
虽然处在平安的环境里,也要想到出现危险的可能,想到了就会有准备,准备了只有好处没有坏处. -
30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.（左传） -
一般人不是圣人贤人,谁能不犯错误?错了能够改正,没有比这更好的了. -
31、曲则全,枉则直. （老子） -
懂得委曲就能保全,受得屈枉才能有伸冤之日. -
32、知人者智,自知者明. （老子） -
了解别人是智慧,了解自己是聪明. -
33、知足不辱,知止不殆. （老子） -
知道满足的就不受辱,知道适可而止的就不危险. -
34、信言不美,美言不信. （老子） -
有诚信的话不美丽,美丽的话没有诚信.意思是可信的话不一定好听,好听的话不一定可信. -
35、将欲取之,必先予之. （老子） -
如要取得必须先要付出,没有付出就没有回报.人与人就是这样,要想别人对你好,你就要先对别人好. -
36、天网恢恢,疏而不漏. （老子） -
意思是天道公平,作恶的要受到惩罚,它看起来似乎不周密,但最后不会放过一个坏人.比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处. -
37、民不畏死,奈何以死惧之. （老子） -
人民不怕死,怎么能用死来威胁他们. -
38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏. （老子） -
祸中有福,福中有祸.意思是祸与福是相互依存相互转化的.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果. -
39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷. （老子） -
正直的人从表面上看似乎委曲随和,聪明的人从表面看似乎笨拙,善辩的人从表面看似乎嘴笨. -
40、合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.（老子） -
合抱的大树生长于细小的萌芽,九层的高台建筑于每一堆泥土,千里的远行起始于脚下的第一步. -
41、言必信,行必果. （论语·子路） -
说话要有诚信,不能言而无信；做事要有结果,不能虎头蛇尾. -
42、既来之,则安之. （论语·季氏） -
既然来了,就要面对现实. -
43、朝闻道,夕死可矣. （论语·里仁） -
如果早晨能够实现自己的理想和愿望,即使晚上就死去也是值得的. -
44、是可忍,孰不可忍. （论语·八佾） -
既然这种情况都能容忍,还有什么不能容忍的呢? -
45、不愤不启,不悱（fei)不发.（论语·述而） -
愤：认真努力；悱：想说而又不知怎么说.意思是：学生如果没有经过认真思考时,就不要去开导他；学生如果不是到了想说而又说不出时,就不要去启发他. -
46、敏而好学,不耻下问. （论语·公冶长） -
人虽居高位,但聪敏而勤学,不以向职位比自己低,学问比自己差的人求问为耻辱. -
47、己所不欲,勿施于人. （论语·颜渊） -
自己都不喜欢,就不要让别人去喜欢. -
48、仰之弥高,钻之弥坚. （论语·子罕） -
越仰望越显得高远,越钻研越显得坚固. -
49、学而不厌,诲人不倦. （论语·述而） -
学习知识不要厌烦,教导别人不怕疲倦. -
50、人无远虑,必有近忧. （论语·卫灵公） -
人没有长远考虑,必定有眼前的忧愁. -
51、学而时习之,不亦说(yue)乎.（论语·学而篇》-
学习知识时时刻刻琢磨钻研,不也是一件快乐的事情吗? -
52、工欲善其事,必先利其器. （论语·卫灵公） -
一个做手工活的人,要想把工作做好,做得完善,应该把工具准备好. -
53、往者不可谏,来着犹可追. （论语·微子）
过去的事不可挽回,未来的事却可以把握. -
54、君子坦荡荡,小人长戚戚. （论语·述而） -
君子和小人有着完全不同的内心世界.君子坦坦荡荡,光明磊落,无怨无悔；而小人却愁肠百结,怨天尤人,心胸狭窄,猜疑嫉妒. -
55、岁寒,然后知松柏之后凋也. （论语·子罕） -
天气冷了,所有的草木都凋零,只有松树和柏树依然傲立. -
56、学而不思则罔,思而不学则殆. （论语·为政） -
学习而不思考,人会被知识蒙蔽；思考而不学习,则会因疑惑而更加危险. -
57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧. （论语·子罕） -
聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧. -
58、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. （论语·子罕） -
人在军队可以被夺去主帅,但作为男子汉却不可被夺去志气. -
59、人谁无过?过而能改,善莫大焉. （论语） -
人都可能犯错误,犯了错误只要改正了就是好样的. -
60、知之为知之,不知为不知,是知也. （论语·为政） -
知道的就说知道,不知道就承认不知道,这才是真正的明智. -
61、知之者不如好之者,好之者不如乐之者. （论语· 雍也）
懂得它的人,不如爱好它的人,爱好它的人,又不如以 它为乐的人.
62、其身正,不令而行；其身不正,虽令不从. （论语·子路）
领导者本身正直没有偏差,就是不下命令,事情也能行得通,倘若自己做不好,就是下命令,人民也不会听从.
63、三人行,必有我师焉：择其善而从之,其不善者而改之.（论语·述而）
三个人同行,其中必定有我的老师,我选择他好的方面向他学习,看到不好的方面,就对照自己改正缺点.
64、文武之道,一张一弛. （礼记·杂记）
文武指周文王和周武王,文王治国宽,武王治国严,宽严结合称文武之道,松紧结合称一张一弛.比喻工作和生活要劳逸结合.
65、大道之行,天下为公. （礼记·礼运）
天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实行天下为公,彻底铲除私有制带来的弊端,才能使社会充满阳光,百姓得到幸福.
66、凡事预则立,不预则废. （礼记·中庸）
不论做什么事情,事先有准备,就能得到成功,否则就容易失败.
67、学然后知不足,教然后知困. （礼记·学记）
通过学习,才发现自己不懂的东西太多,经过教学,才感到自己的知识贫乏.
68、独学而无友,则孤陋而寡闻. （礼记·杂记）
如果学习当中缺乏学友之间的相互交流和切磋,则知识就浅薄,见识就狭隘.
69、玉不琢,不成器；人不学,不知道. （礼记·学记）
一块玉不雕琢就不能成为器皿,则没有用处；一个人不学习就不懂得道理,则不能成为人才.
70、使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养.（礼记·礼运）
使老人有人养老送终,壮年有事情可做,发挥其作用,幼年能健康成长,对于那些没有劳动能力而又没有亲属供养的人,也有人扶养.（老而无妻为鳏,老而无夫为寡,幼而无父母为孤,老而无子为独.）
71、同声相应,同气相求. （易经·乾）
同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合,即同类事物相互有感应.指志趣、意见相同的人互相响应,自然融合在一起.
72、仁者见仁,智者见智. （易经·系辞上）
对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度出发有不同的看法.
73、物以类聚,人群以分. （易经·系辞上）
物是按类别聚集在一起的,人是以志趣的不同分成一群一群的.
74、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. （屈原·离骚）
在追求真理（真知）方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠不遗余力的上天入地去追求和探索.
75、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰. （屈原·离骚）
我长叹一声啊!止不住眼泪流下来,我是在哀叹人民的生活是多么艰苦!
76、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔. （屈原·离骚）
这些都是我内心之所珍爱,叫我死九回我也绝不改悔.
77、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒. （屈原·渔父）
世人都被污染,唯独我一个人清净,众人都已醉倒,唯独我一个人清醒.
78、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷. （屈原· 涉江）
我不能改变志向,去顺从世俗啊!当然难免愁苦终生不得志.
79、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身. （屈原·涉江）
我要扼守正道,毫不动摇,宁可终身处在黑暗之中.
80、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? （屈原·涉江）
只要我的心正直啊!就是被放逐到偏僻遥远的地方,又有什么妨害?
81、尺有所短,寸有所长. （楚辞·卜居）
一尺也有不足的时候,一寸也有多余的时候.各有所长 ,各有所短,各自都有可取之处.
82、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣. （楚辞·卜居）
黄钟被砸烂并抛弃在一边不用,而把泥土制作的锅敲得很响.比喻有才德的人弃之不用,而才德平庸之辈却居于高位.
83、其曲弥高,其和弥寡. （宋玉·对楚王问）
唱的歌越是高深,能跟着和唱的人就越少.
84、尽信书,不如无书. （孟子·尽心下）
读书时不能盲目地迷信书本,完全相信书,不如不要
读书,应该加以分析,辨证地去看问题.
85、生于忧患,死于安乐. （孟子·告子下）生存发展往往在忧患危难之中,萎靡死往往在贪图安逸享乐之中.
86、得道多助,失道寡助. （孟子·公孙丑）
施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.
87、民为贵,社稷次之,君为轻.（孟子·尽心上）
这是一个治国理念,意思是说,人民放在第一位,国 家其次,君在最后.
88、人有不为也,而后可以有为. （孟子·离娄下）
人要放弃一些事情不做,然后才能做成一件事情.即 有所为有所不为才能做成大事,眉毛胡子一把抓是什么事都做不好的.
89、穷则独善其身,达则兼济天下. （孟子·尽心上）
不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下 都能这样.
90、天时不如地利,地利不如人和. （孟子·公孙丑）
适宜作战的天气不如有利于作战的地形,有利于作战 的地形不如人民上下团结.
91、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下. （孟子·尽 心上）
孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽收眼底；孔子登上 泰山,天地一览无余,表面上指泰之高,实际指人的眼界．视点要不断寻求突破,超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰 .
92、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈. （孟子· 滕文公）
即使自身富贵, 也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为 声色所迷;即使自身贫困, 而志决不贫,不为五斗米折腰 , 不做不仁不义之事;即使自身勇武, 也只以德服人, 而 不以武屈人, 滥用武力.
93、老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼. （孟子 ·梁惠王下）
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘 关系的老人.在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩.
94、持之有故,言之成理. （荀子·非十二子）
所持的见解和主张要有根据,所说的话要有道理.
95、锲而不舍,金石可镂. （荀子·劝学）
镂刻不停,坚硬的金石也可以镂刻成功.比喻有恒心, 有毅力.同'只要功夫深铁棒磨成针’是一个意思.
96、青,取之于蓝,而青于蓝. （荀子·劝学）
靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青 .比喻 学生是老师教出来的,只要学生努力,会比老师更优秀.
97、不积跬(kui)步,无以至千里.（荀子·劝学）
不一步一步地积累小的步伐,就不可能走到千里路程.
98、吾生也有涯,而知也无涯. （庄子·养生主）
人的生命是有限的,而知识是无限的.
99、君子之交淡如水,小人之交甘若醴(li). （庄子）
朋友之间的交往如果保持一定的距离,说该说的话,做 该做的事,水一样纯净,这就是君子之交；如果接触过于密切,交往若醴,像酒一样,容易醉人,导致勾心斗角,追逐名利,这就是小人之交.
100、知己知彼,百战不殆(dai).（孙子兵法·谋