蒙古包的外形特点.布局.内部结构.优点及文化内涵.传统习惯的作文.

蒙古包(Mongolianyurts)是蒙古族牧民居住的一种房子.建造和搬迁都很方便,适于牧业生
游牧特色住房蒙古包(20张)产和游牧生活.蒙古包呈圆形,有大有小,大者,可容纳600多人；小者可以容纳20个人.蒙古包的架设很简单,一般是搭建在水草适宜的地方,根据蒙古包的大小先画一个圆圈,然后就可以开始按照圈的大小搭建.蒙古包看起来外形虽小,但包内使用面积却很大,而且室内空气流通,采光条件好,冬暖夏凉,不怕风吹雨打,非常适合于经常转场放牧民族居住和使用.蒙古包是对蒙古族牧民住房的称呼.“包”是“家”、“屋”的意思.
蒙古包呈圆形,四周侧壁分成数块,每块高130～160厘米、长230厘米左右,用条木编成网状 ,几块连接,围成圆形 ,上盖伞骨状圆顶,与侧壁连接.帐顶及四壁覆盖或围以毛毡,用绳索固定.西南壁上留一木框,用以安装门板,帐顶留一圆形天窗,以便 蒙古包-国画谭翃晶作品
[1]采光、通风,排放炊烟,夜间或风雨雪天覆以毡.蒙古包最小的直径为300多厘米,大的可容数百人.
　蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成.制作不用泥水土坯砖瓦,原料非木即毛,可谓建筑史上的奇观,游牧民族的一大贡献.
套瑙
　　蒙古包的套瑙分联结式和插椽式两种.要求木质要好,一般用檀木或榆木制作.两种套瑙的区别在于：联结式套瑙的横木是分开的,插椽式套瑙不分.联结式套瑙有三个圈,外面的圈上有许多伸出的小木条,用来连接乌尼.这种套瑙和乌尼是连在一起的.因为能一分为二,骆驼运起来十分方便.
乌尼
　　乌尼通译为椽子,是蒙古包的肩,上联套瑙,下接哈那.其长短大小粗细要整齐划一,木质要求一样,长短由套瑙来决定,其数量,也要随套瑙改变.这样蒙古包才能肩齐,能圆.乌尼为细长的木棍,椭圆或圆形.上端要插入或联结套瑙,头一定要光滑稍弯曲,否则造出的毡包容易偏斜倾倒.下端有绳扣,以便于哈那头套在一起.粗细以哈那决定,一般卡在哈那头的丫性叉子中,上端正好平齐为准.乌尼一般由松木或红柳木制作.
哈那
　　哈那承套瑙、乌尼,定毡包大小,最少有四个,数量多少由套瑙大小决定.哈那有三个神奇的特性： 　　其一,是它的伸缩性.高低大小可以相对调节,不像套瑙、乌尼那样尺寸固定.一般习惯上说多少个头、多少个皮钉的哈那,不说几尺几寸.皮钉一般有十个皮钉,十一个皮钉等等（指一个哈那）.皮钉越多,哈那竖起来越高,往长拉的可能性越小；皮钉越少,哈那竖起来越低,往长拉的可能性越大.头一般有十四、十五、十六个不等.增加一个头,网眼就要增加,同时哈那的宽度就要加大.这一特点,给扩大或缩小蒙古包提供了可能性.作哈那的时候,是把长短粗细相同的柳棍,以等距离互相交叉排列起来,形成许多平行四边形的小网眼,在交叉点用皮钉（以驼皮最好）钉住.这样蒙古包可大可小、可高可矮.蒙古包要高建的话,哈那的网眼就窄,包的直径就小；要矮建的话,哈那的网眼就宽,包的直径就大.雨季要搭得高一些,风季要搭得低一些.蒙古人四季游牧,不用为选蒙古包的地基犯愁,这样的房子是无论如何不能比拟的.由于哈那这一特性,决定了它装卸、运载、搭盖都很方便. 　　其二,是巨大的支撑力.哈那交叉出来的丫形支口,在上面承接乌尼的叫头,在下面接触地面的叫腿,两旁与别的哈那绑口叫口.哈那头均匀地承受了乌尼传来的重力以后,通过每一个网眼分散和均摊下来,传到哈那腿上.这就是为什么指头粗的柳棍,能承受二三千斤压力的奥妙所在了. 　　其三,是外形美观.哈那的木头用红柳,轻而不折,打眼不裂,受潮不走形,粗细一样,高矮相等,网眼大小一致.这样做成的毡包不仅符合力学要求,外形也匀称美观. 　　哈那的弯度要特别注意掌握.一般都有专门的工具,头要向里弯,面要向外凸出,腿要向里撇,上半不比下半部要挺拔正直一些.这样才能稳定乌尼,使包形浑圆,便于用三道围绳箍住.
毡门
　　哈那立起来以后,把网眼大小调节好,哈那的高度就是门框的高度.门由框定.因此蒙古包的门不能太高,人得弯着腰进.毡门要吊在外面.
支柱
　　蒙古包上了八个哈那要顶支柱.蒙古包太大了,重量增加,大风天会使套瑙的一部分弯曲.连接式套瑙多遇这种情况.八---十个哈纳的蒙古包要用四根柱子.蒙古包里,都有一个圈围火撑的木头框,在其四角打洞,用来插放柱脚.柱子的另一头,支在套瑙上加绑的木头上.柱子有圆、方、六面体、八面体等.柱子上的花纹有龙、凤、水、云多种图案.王爷一般才能用龙纹.
裁制
　　由顶毡、顶棚、围毡、外罩、毡门、毡门头、毡墙根、毡幕等组成.
顶毡
　　顶毡是蒙古包的顶饰,素来被看重.顶毡是正方形的,四角都要缀带子,它有调节空气新旧、包中冷暖、光线强弱的作用.顶毡的大小,以正方形对角线的长度决定.裁剪时,以套瑙横木的中间为起点,向两边一乍一乍地来量,四边要用驼梢毛捻的线缭住,四边和四角纳出各种花纹,或是用马鬃马尾绳两根并住缝在四条边上,四个角上钉上带子.
顶棚
　　顶棚是蒙古包顶上苫盖乌尼的部分.每半个像个扇形,一般由三到四层毡子组成.里层叫其布格或其日布格.以套瑙的正中心到哈那头（半个横木加乌尼）的距离为半径,画出来的毡片为顶棚的襟,以半个横木画出来的部分为顶棚的领,把中间相当于套瑙了么大的一个圆挖去,顶棚就剪出来了.剪领的时候,忌讳把乌尼头露出来.苫毡的制作讲究看吉日.裁剪的时候,都分前后两片,衔接的地方不是正好对齐的,必须错开来剪.这样才能防止雨水、风、尘土灌进去.里层苫毡子在哈那和乌尼脚相交的地方必须要包起来,这样外面的毡子就不会那么吃紧,同时也使蒙古包的外观保持不变. 　　顶棚裁好后,外面一层周边要镶边和压边.襟要镶四指宽、领要镶三指宽.两片相接的直线部分也要镶边.这样做,可以把毡边固定结实,同时看起来也比较美观.
围毡
　　围绕哈那的那部分毡子叫围毡.一般的蒙古包有四个围毡.里外三层,里层的围毡叫哈那布其,围毡呈长方形. 　　裁缝围毡的时候,比哈纳要高出一乍.围毡的领部要留抽口,穿带子.围毡的两腿上也有绳子.围毡外边露出来的部分要镶边和压条.东北围毡和东横木相接的地方用压条.有压条的围毡要压在没压条的围毡上面.围毡的襟没压条,也不镶边.
外罩
　　外罩用蒙古语叫胡勒图日格,是顶棚上披苫的部分,它是蒙古包的装饰品,也是等级的象征. 　　裁缝胡勒图日格的时候 ,其领正好和套瑙的外圈一般大.胡勒图日格的腿有四个,和乌尼的腿平齐.外罩的襟多缀带子.它的领和襟都要镶边.有云纹、莲花、吉祥图案,刺绣的非常美丽.胡勒图日格的起源很早,从前一般的人家都有,后来才变成贵族喇嘛的专利. 　　门,原指毡门,用三、四层毡子纳成.长宽用门框的外面来计量.四边纳双边,有各种花纹.普通门多白色,蓝边,也有红边.上边吊在门头上.门头和顶棚之间的空隙要用一条毡子堵住,有三个舌（凸出的三个毡条）,也要镶边和纳花纹.
带子
　　蒙古包的带子、围绳、压绳、捆绳、坠绳的作用是：保持蒙古包的形状,防止哈那向外炸开,使顶棚、围毡不致下滑,在风中掀起来.（可以保证其中的人的安全性）总之,对保持蒙古包的稳固坚定和延长寿命都有很大的关系.
围绳
　　围绳是围捆哈那的绳子,用马鬃马尾制成.分内围绳和外围绳.把马鬃马尾搓成六细股,三股左三股右搓成绳子,再用二、四、六根并排起来缝成扁的.这种围绳的好处是能吃上劲,不伸缩.内围绳是蒙古包立架时,在赤裸的哈那外面中部捆围的一根毛绳.哈那的压力很大,内围绳的质量一定要特别结实.内围绳一旦断裂或没有捆紧,哈那就会向外撑出来,套瑙下陷,蒙古包就有倒塌的危险.外围绳捆在围毡外面,分上、中、下三根.围绳的颜色有的搭配得很好,搓出来是花的.外围绳不仅能防止哈那鼓出来,还能防止围毡下滑.
压绳
　　压绳也叫带子,分内压绳和外压绳.立架木的时候,把赤裸的乌尼横捆一圈的绳子叫压绳.内压绳蒙古包内有四或六根,也用马鬃马尾搓成,较细.这些压绳和乌尼压绳一样粗细,防止套瑙下陷或上翘,是蒙古包顶保持原来的形状. 　　外压绳分为普通八条压绳、网络带子和外罩带子三种.普通压绳比内压绳要粗,外压绳用在苫毡的外面.前面四根,后面四根.网络带子和普通压绳不同,套在顶棚上,从包四周流苏一样垂下来.尤其是顶棚襟边的制作更为精致,垂下来缝压在围毡上.外罩带子是有外罩的蒙古包才有的.有外罩的毡包不用其它外压绳,外罩本身就起了包顶压绳的作用.外罩与其说是苫毡,不如说成是压绳更准确.外罩脚上、领上钉的带子,将顶棚的襟捆压得更妥贴,大风吹不起来.
捆绳坠绳
　　捆绳是把相邻两片哈纳的口绑在一起,使其变成一个整体的细绳,用骆驼膝盖上的毛和马鬃马尾搓成.坠绳是套瑙最高点拉下的绳子.蒙古人对这根带子分外看重,用公驼和公马的膝毛或鬃尾搓成.大风起时把坠绳拉紧,可以防止大风灌进来把毡房吹走.
哈雅布琪
　　哈雅布琪,是围绕围毡转一圈将其底部压紧进行封闭的部分.春、夏、秋三季主要由芨芨草（枯枝）、小芦苇、木头,冬天用毡子做成的.暖季的哈雅布琪是卷成一个圆棒形的,无风天折起来放好,有风时围上.冬天用的哈雅布琪是用几层毡子摞起来做的,上面纳有花纹.
蒙古包后的木杆
　　蒙古包后面总是立着一根光秃秃的木头杆子,人们十分敬重它,平常不准外人走近. 据说,汉朝的苏武出使匈奴,被匈奴王流放在北海边.他刚到不久,降将李陵便奉命来劝苏武投降.被苏武痛骂一顿,还要举节棒打他,吓得他慌忙逃走.从此,匈奴王不给苏武饭吃,苏武便自己开荒种粮食.不论是放羊打草、种地做活,还是行居坐卧,出使的节棒一时也不离苏武的身边,日久天长,节棒上的飘带和旄球都磨掉了,他还是带在身边.当地牧民见了,都非常敬佩他.苏武被汉朝迎接回国后,当地人民怀念他,便都在蒙古包后边,立了一根光溜溜的木杆,作为苏武当年时时留在身边的节棒的象征.
编辑本段优越性
　　蒙古人在寻找适合自己生活的居室的时候,经过千百年来的摸索,终于造出了用木料、毛毡建造的造型独特的蒙古包.蒙古包不但能够经受大自然的考验,也非常适合游牧民族的生产、生活方式.
适合环境
　　蒙古人用羊胃形容自己的毡包,因为十三世纪的蒙古包其形如此.蒙古包顶上圆中有尖,中间宽大浑圆,下面可以算作"准圆"这种形式特点,使草原上的沙暴和风雪,受到蒙古包的缓冲以后,会在它后面适当的距离,形成一个新月形的缓坡堆积下来.这是因为蒙古包没有菱角,光滑溜圆,呈流线型形状.包顶是拱形的,承受力最强（如桥梁之拱形）形成一个强固的整体.大风来了,承受巨大的反作用力.上面的沙子流走了,下面的沙子在后面堆积起来.搭盖坚固的蒙古包,可以经受冬春的十级大风. 　　蒙古包还能经得住草原上的大雨,这归功于它的形态构造.雨季蒙古包的架木要相对搭得“陡”一些,再把顶毡盖上,雨雪很难侵入.包顶又是圆的,雨水只能从顶毡上顺着流走.但是,雨天蒙古包的压力会增加,而且蒙古包承受二千---三千斤的压力,是很寻常的事.蒙古包能承受这么大的压力,是因为蒙古人很懂得力学知识,架木制造的十分科学,把压力都分担了. 　　蒙古地方自古奇寒,然而蒙古人世世代代居住蒙古包,没听说一个冻坏的.因为其一,包内有火,牛羊的粪就是最好的燃料.其二,冬天毡包外面加厚,里面又绑毡子一层,隔风性能较好.其三,还可以在包内盘暖炕,加上皮褥皮被怎么会冷呢? 　　蒙古包冬暖夏凉.因为它系球体,通体发白,有较好的反光作用.其背面还可以开风窗,还可把围毡边撩起来.
适应游牧
　　蒙古族是游牧民族,从事游牧生产,蒙古包的应运而生,给千万里长距离的自由迁徙带来了极大的方便. 　　1．搭盖迅速 : 搭盖蒙古包,什么季节,什么地方都行.只要地面平整一些,周围水草好就行.蒙古包因为是一种组合式的房屋,各个部件都是单独的,一个女人都可以搭起来.到一个新的地方,把它从车上或骆驼乘上卸下来,等人生着火熬好茶的时间,一座蒙古包就搭起来了. 　　2．拆卸容易 : 拆卸蒙古包,比搭盖还容易几倍.围绳、带子都是活叩,很容易解开.带子一解开,毡子和架木就自动分离.哈那、乌尼、套瑙都是分根分片的,三下五除二就可以拆卸开并折叠起来.紧急情况下,一个人很快能卸完. 　　3．装载方便 : 蒙古包的架木--哈那、乌尼、套瑙、门、都是分开的.外面覆盖的顶毡、围毡都是单个的,任何一件,一个女人都可以举起来放在车上.蒙古包用骆驼驮运,用车装载,都特别适合.千百年来已经形成固定程式,想也不想就装载完了. 　　4．搬迁轻便 : 除了套瑙以外,架木全用轻木头做成,以便搬迁是轻便易行.蒙古包自古以来就是为游牧经济服务的,除了必要的生活用品,没有多余的东西.如果是有钱人家,就把东西放在轿车里,去什么地方都很方便.一般的人家,有两三峰骆驼或两三辆勒勒车就行了. 　　放牧也好,打仗也好,都是连家一起走的.所以蒙古语有一个习惯的说法,把"家园"称为---格日特日格（家车）.
修造方便
　　蒙古民族一直自己制造蒙古包.蒙古高原有的是山林,木料不用发愁.剪下羊毛擀毡子,外面搭的东西就有了.剪下驼马鬃、尾,就可以搓成围绳和带子.所用的料全是因地制宜,就地取材. 　　蒙古包的各个组成部分都可以拆卸.哪个部件坏了、旧了,就可以把它换掉.蒙古包可以扩大,可以缩小.但是习惯上,蒙古人不喜欢缩小.儿子成家的时候,都要盖一座小巧的新包.以备今后生儿育女,扩大毡包.扩大毡包的时候,把套瑙换掉,增加乌尼、哈那就行了.蒙古包这种制作容易,修理简便的特点,使蒙古人使用它到现在.
再问： 帮我简要概括一下要得体要连贯还要有蒙古包的外形特点.布局.内部结构.优点及文化内涵.传统习惯
再答： 蒙古包(Mongolianyurts)是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生 游牧特色住房蒙古包(20张)产和游牧生活。蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳600多人；小者可以容纳20个人。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个圆圈，然后就可以开始按照圈的大小搭建。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。蒙古包是对蒙古族牧民住房的称呼。“包”是“家”、“屋”的意思。 蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，上盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便 蒙古包-国画谭翃晶作品 [1]采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人。 　辽阔的草原是蒙古民族纵马征战和自由放牧的大舞台，最适合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包，这是游牧民族特有的文化模式，它伴随着蒙古民族走过了漫长的年代。